2019年10月22日星期二

人數眾多自我催眠



「反修例運動」中,每當見到「黑衣人」四處破壞公物,影響民生,不禁會想為何在香港長大的文明一輩,會做出如果撒賴和野蠻的事情?原來人會有一種自我催眠的機制,把錯的看為正確,結果,他們在不清醒下展開一場「反修例運動」。



今次示威事件中,破壞社會的一群人的心態。從中說明,假如沒有信仰的情況下,究竟,世界會變成怎樣。


違法達義

於這次事件中,我們看到,黑衣人作出破壞之餘,大部份的和理非,亦會認同他們的做法,覺得他們破壞社會、商店、衝擊政府,甚至襲擊警察的行為,由本來的非法,變成了可以接受,甚至,值得推崇,成為了所謂的「違法達義」。




原因,對於一班沒有信仰的人來說,他們的內心,其實,對神完全沒有任何敬畏,沒有神的律例需要遵守,因此,他們只是著眼於自己的利益,為著自私而活。所以,他們從小被社會灌輸的道德規限與及守法精神,其實,都是可以調整的,甚至乎,會因著自身的利益而改變。


當呼求改變道德規限與及守法精神的人數夠多的話,整個群體就像是被自我催眠一般,集體去做一些他們原本知道是錯誤的事情。就例如,最近常常出現地鐵被破壞,與及跳閘的事件。假如,只是一個人去做的話,我們會覺得,這是違法的行為,法理不容,是絕對錯誤的行為。

                           
                           

但當這些行為,在這場他們以為爭取公義的示威運動背景下,
再配上「違法達義」的名號,甚至乎,他們覺得地鐵的行政決定,偏向配合政府部署的情況下,人們竟然開始像被催眠一般,覺得盡情破壞地鐵設施,亦是正義、正確,並且,大部份人亦表示理解他們的行為,這就是我們所描述的「民主暴政」。

民主惡夢—民主暴政


幾千年前的古希臘思想家,蘇格拉底已經提出,於一人一票方式的民主下,最終,只會出現民主暴政,這亦是為何他反對雅典的「城邦制」,一個由人民自行決定自己去向的體制。


現在,當我們以信仰角度去分析的時候,就能夠更透徹理解背後的意義。因為,當人沒有信仰的話,他們的本性,也是自私,就算成長的時期,被灌輸道德、法治的概念,但到最後,當社會上大部份人都同意背棄這些概念時,他們就可以用民主的方式,推翻這些概念,從此,可以不講正義、道理、公義。


正如現時,當大部份人對暴徒「不割蓆」的情況下,就算每次示威後,都出現觸目驚心的破壞事件,但因著其他人都贊成,
那麼,人們就將所有禮義廉恥的觀念拋開,將白說成黑、將黑說成白。

被催眠的日本人

事實上,正如之前信息提到,於19世紀,日本慢慢興起的時候,開始時,可能只是一小撮人希望侵略中國。大部份日本人都會覺得,這是一個瘋狂並且錯誤的想法。


但當冠以「大東亞共榮圈」這個概念,所謂將中國從困苦中解放,所謂幫助整個東亞也可以繁榮,這就慢慢變成了整個國家,大部份人民的共同理念,他們就像是被催眠一般,背棄所有道德和法治的規範,以最殘忍的方式,去殺掉數以十萬計,與他們無仇無怨的人,燒毀他們的家園、搶奪他們的土地、高壓統治被佔領的地方,亦覺得自己完全正確。


事實上,不單止一個國家,對另一個國家,可以用上這種手段,於一個國家中,人民與人民之間,亦可以發生這些事情。

因為,當人誕生於世上,他們的本性,就會驅使他們為到自己的利益著想,自私自利。就例如,於這幾十年間,上百萬人從中國逃往香港,就是因為國內發生鬥地主、鬥商人,各種批鬥運動,而文化大革命,更是由下而上,用群眾的力量,打倒所有統治階級的運動,當中,無數人被逼害、被打死、被流放,
人民批鬥官長、農民批鬥地主、學生批鬥老師、兒女批鬥父母,當中,是完全拋開所有道德和法治規限,這就證明,當人數夠多的話,甚至乎,連倫理觀亦可以被打破。


這些事件,正好反映出人類的心理狀態,當有人提供一些似是而非的理由時,如果這些理由,喚醒、並合理化人們內心的自私,並且,同意及相信的人數是壓倒性的話,人們就會像是被催眠一般,放開所有以前的道德和法治的規限,盡情破壞及傷害別人,也覺得自己是正確。

【文章重點整理】


  • 人能藉著自我催眠而做違反道德和法治的事情,也是覺得正確。
  • 人因為沒有神,會以「違法達義」成為合理的原因去做犯法和違反道德的事。
  • 所謂的「達義」,都是滿足自己的個人利益而言。
  • 「反修例運動」就有一班人自我催眠,由爭取民主演變成民主暴政。
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