2019年10月14日星期一

「圓解香港亂象」片頭曲印證及曼德拉效應





新系列「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」主日信息的片頭曲,竟被發現有不少神給予的印證,甚至更涉及一宗曼德拉效應!



連續兩星期播放「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」信息,相信,大家對全世界時局及發展,已有更深一層的體會,同時亦對錫安新婦位份有著更明確的了解。

一如過往多次開展新信息的情況,過去兩星期,參與製作「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」的同工,均發現眾多出其不意的印證,更連帶發現,包含了有關聖經字彙的「曼德拉效應」個案,明顯,是神對錫安開展信息新里程的再次肯定,亦讓大家更確信,錫安教會分享的信息,絕對有著神分毫不差的帶領和心意。

是次精華短片共分為兩大部份,

第一部份︰「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」開場曲印證篇;

第二部份︰「圓解」一詞的「曼德拉效應」個案。



開場曲之印證

日華牧師於2019年8月26日錄製信息以後,
「2012小組」立即馬不停蹄,開始製作信息的每項內容,
全新的開場曲,亦成為必要製作的部份。


在 9月15日,主日信息的首播前後,
有關開場曲的連串印證,亦相繼湧現。


印證1- 主題曲編號的印證

首先,相信大家會發現,
製作團隊並沒有如普遍「2012信息」開場曲一樣,
為開場曲創作新歌,
反而跟「佔中事件分析」系列信息的處理一樣,
選用既有歌曲改編成主題曲。

是次選用了一首極少於主日聚會頌唱的錫安新歌,
編號666 「憑著信永不搖盪」。
https://www.zionnewsong.com/index.php#


一如既往,2012小組安排 Vessel 弟兄負責統籌是次開場曲製作。

由於製作時間十分緊絀,加上「佔中」信息的先例,
故此,即時決定選用舊歌作為新開場的主題曲。
並於當晚定案,選用「憑著信永不搖盪」。


選用此歌,存在不少客觀因素,
例如,歌詞表達的處境跟現今香港局勢十分吻合,
就如第一句「環顧四處正震盪」等,
同時,歌詞的意境亦非常吻合,
如「憑著信永不搖盪」是今次信息的重點,
而「我心中發亮光」正是近期天國道持續分享的信息主題;
再加上此歌極少被主日、家聚,甚至 unplugged 聚會頌唱,
故此,決定選擇此歌曲。



由於需要重新編曲、轉調,與及更改拍子速度等等,
於是,Vessel 弟兄隨即下載歌譜,
傳送給負責主唱的黎展鳴策略家,好讓對方選定調子。


正因下載了歌譜,才赫然發現,
「憑著信永不搖盪」的錫安新歌創作編號為 ZNS159,
正好是首播開場曲的主日日期,9月15日的英式寫法,
15/9 所對應的 159。

如此驚人印證,令製作團隊確信,
當年此歌創作後,被編定創作編號為 ZNS159 之時,
其實,神是早已預定今天香港出現的亂局,
而此歌亦必然成為信息的主題曲;
來到今天,驚人印證加上詩歌內容,
都成了神對錫安肢體的勉勵。


印證2 - 「憑著信永不搖盪」於錫安新歌專輯22的印證


在開場曲首播後,
弟兄姊妹旋即到錫安新歌網站搜尋原版「憑著信永不搖盪」,
發現到,原來此歌收錄於錫安新歌專輯22:「長子」之中,
恰巧,當年製作此 CD 專輯時,
正是選用熾焮嬰孩時期的相片作為封面。
於是,隨即連繫上早前主日信息曾提及,
Circle of Life 「生命的循環」的印證。

相關內容,在8月18日的「《獅子王》與《王子復仇記》的共同信息」VO經已詳細分析,在此就不贅述了。

文章:
總結感言3:《獅子王》與《王子復仇記》的共同信息(1)
總結感言3:《獅子王》與《王子復仇記》的共同信息(2)
總結感言3:《獅子王》與《王子復仇記》的共同信息(3)

簡單而言,日華牧師兒子熾焮的成長歷程,
原來標記著今次香港亂局的出現,
亦預示錫安被高升的日子即將來臨。

因此,「憑著信永不搖盪」、「圓解香港亂象」信息,
跟熾焮的成長,一下子全部連繫起來,經已是相當驚人的印證;
但是,製作團隊的感受,可說絕對比其他肢體則更為深刻!


原來,團隊在趕工製作新開場曲的同時,
同一批工作人員,
亦同步協助製作有關日華牧師如何養育熾焮的紀錄片,
正好跟「憑著信永不搖盪」
收錄於熾焮做封面的「長子」專輯中寓意,
徹底吻合。




印證3 - 666與911的關連

相信弟兄姊妹都理解 666與敵基督的關係,
亦明白 666 連繫了邪惡的意思,
故此,以 編號 666的「憑著信永不搖盪」作為今次信息系列的開場曲,
早已存在非常微妙的關連。

但,原來 編號 666 「憑著信永不搖盪」與邪惡事件的關連,
早在 2011年的 911事件,經已出現。

事源於 911事件發生的 2001年,
日華牧師已透過分享整篇主日信息,
揭穿美國及 Freemason 的陰謀,
當日,除了信息內容為會眾帶來極大震撼之外,
展鳴策略家更即時選擇了極少於主日聚會頌唱的「憑著信永不搖盪」,
作為低頭禱告前,會眾一起頌唱的詩歌;
當年有參與聚會的肢體,對該情景非常深刻,
事實上,在教會多年聚會中,
「憑著信永不搖盪」亦僅此一次成為會後頌唱的詩歌,
故此,666 與 911 的關連,就顯得更指定與及標誌性了。



意想不到地,這首冷門歌曲,竟在911鏡面倒置,詩篇119代表的2019年,成為主日信息的開場曲,這個關連,相當驚人!

非常有趣的是,神在這個 666 與 911 的連繫上,加了一段有趣的小插曲。

事源就在決定選用詩歌666 作為開場曲的前幾天,
Vessel 剛好選了一首十多年前的作品,
給展鳴策略家作為錫安新歌於主日頌唱,
而作品編號,正是 v119。




從以上的錫安歷史片段,甚至有趣的小插曲,
都讓我們輕易捕捉到,目前的香港亂局,發生在 2019年,
絕非偶然,一切早在神的鋪排之內。



印證4 - 信息標題的「文化密碼」印證

這系列信息的標題是「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」,
而「神之視點看棋局」的文化密碼是 69,



這並非一個一般的共同信息數字,
而是非常指定性的數字!
必然是神將靈感安放於負責定名的肢體思想之內;
因為 69,正代表了「反逃犯條例修訂」整個浪潮開始的第一天,
2019年的6月9日。
神親自明證,整套信息內容,
正代表著祂的視點!


「圓解」一詞
曼德拉效應個案


「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」這個標題,
讓人印象深刻;正如許多主日信息的標題,
負責定名的同工,許多時都會在神的帶領下,
加入好些特別的字彙,
例如:「信步星圖」的 “信步”、
「結幕之舞曲」的 “結幕”,都是較為深刻的例子。

同樣,「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」當中,
“圓解” 一詞,字彙具有特色之餘,
亦同時達到見詞明義的效果;
可是,”圓解” 一詞,又是如何得來的呢?
要了解神在當中的用意,就要翻看整個命名過程了。

一開始,資料員跟 Vessel 的意向是簡單易明,
務求外間觀眾,從看見標題的第一眼,
就明白信息內容取向。
於是,直接地命名為「香港時局剖析」。



本以為命名方面,到此可以告一段落。
但當製作團隊正式動工以後,
覺得「香港時局剖析」這個平凡的名字,
著實未能突顯信息的震撼與力量,
因此建議 2012小組,嘗試改一個更合適的標題,
於是,Vessel 召集同工,開始一場腦力激盪。




一輪努力之後,製作團隊突然想起,
應該參考一下,聖經用甚麼字彙去描述約瑟為法老解夢的情景。
翻查之下,就發現「圓解」這個特別的字彙




在此,可以肯定,身為錫安教會的一份子,
對約瑟生平的經文絕不陌生;
自從 1991 年的先知按手禮,
神藉先知預言錫安教會將會成為「約瑟民眾」,
在往後接近30年間,
錫安的許多教導、經歷等,
總會不期然圍繞著聖經中,有關約瑟的記載;
而約瑟為法老解夢這一幕,
也是我們經常會翻看的經文。

但試問,大家誰曾留意過,這段經文之中,
原來,一直存在著「圓解」這個獨特的字彙呢?
跟絕大部份弟兄姊妹一樣,
負責命名的肢體,雖然深感「圓解」一詞,
用以描述日華牧師的信息內容,絕對適合不過;
甚至可以說,
無法找到更合適的中文字彙,
去形容牧師對時局分析的精闢、宏觀,甚至預言性;
但卻同時感到事有蹺蹊
於是,即時網上搜尋「圓解」這字彙。

在現今的現實,自1959年由香港聖經公會出版的和合本聖經,「圓解」二字早已存在。






意味著「圓解」一詞在華文基督教界,經已存在 60年之久;
可是,倘若你在互聯網上作出搜尋,
卻只會出現佛教的相關條目,
意味著,過去60年以來,
竟然從未有任何華文的基督教分享、文章,
採用過「圓解」一詞;
各位認為有可能嗎?




情況有如早前分享過的另一個「曼德拉效應」個案 ── 「盡智」的改動,
網上能夠尋著的結果,盡是佛教條目,
並且,「圓解」跟「盡智」都是佛教用詞;
這點,就更印證了日華牧師在分享「天國道」信息時提到的觀點,
就是所有宗教,其實都是來自神,
只不過,其他宗教是神為人類設定,人生選擇題的錯誤答案。

故此,要了解今次的個案,
只要以「盡智」的個案作參考,便不難理解,
不論「圓解」和「盡智」,
原來都是神特意為錫安設計出來的字彙,
讓我們更能理解,錫安教會分享每個嶄新信息的深層意思,
從而捕捉到神對新婦教會的執行方向和期望。

文章:
曼德拉效應專輯 279:聖經的第一誡命


接著,當進深查看「圓解」一詞,他的Strong No為6622,
於聖經中總共出現了9次,



但是,譯作「圓解」這個特別字彙的話,
在全本聖經中,則只在創世記41章中出現過四次,
然後再沒有在其他經卷中使用過。

創世記 41:8, 12-13
8 到了早晨,法老心裏不安,就差人召了埃及所有的術士和博士來;法老就把所做的夢告訴他們,卻沒有人能給法老圓解。
12 在那裏同著我們有一個希伯來的少年人,是護衛長的僕人,我們告訴他,他就把我們的夢圓解,是按著各人的夢圓解的。
13 後來正如他給我們圓解的成就了:我官復原職,膳長被掛起來了。

這三節經文,正是出現在約瑟被法老高升前的一刻,
充分表明了神的用意,
就是神再一次透過和合本聖經的改動,跟我們溝通。

實在,以約瑟解夢,連繫上日華牧師圓解香港時局,確是貼切不過的比喻。

回看今天的景況,
對絕大部份香港人來說,是一場惡夢,
並且,誰也無法解釋到香港這場惡夢的來龍去脈,
情況就如整個埃及地,無法圓解法老的惡夢一般。



唯有當約瑟出現,將法老的惡夢圓解以後,
反將惡夢扭轉,成了整個埃及地的拯救,
甚至國力勝於從前;
約瑟這個事跡,正為要預言香港未來的境況,
會從過往的屬靈沙漠,一躍成為全球大復興的起源。

另外,更有趣的是,是次事件不斷演變,
到近期,無論黃藍雙方陣營,
均冠上「發夢」成為他們言論的避難所,
例如,黃的一方召集暴民去破壞,便會說:
我發夢明天到了某某地方,做了甚麼事。

因為,假若明說自己會去哪地方做甚麼事的話,
事發後,縱然並非現場被逮捕,
但仍有教唆或煽動等刑事責任;
可是,當冠以「發夢」之名的話,
就可以借詞逃避法律責任了。

而藍的一方,亦會以「發夢」這種托詞,
指人定事地作出控訴;
例如說自己發夢得知,近日某某設施出現故障,
其實是暴徒所為;他們之所以借詞說是「發夢」,
正是為要避免倘若錯怪罪別人而被責難的後果。



如此一來,今天的香港,在不知不覺間,成了一個全民發夢的城市;
而「圓解」這個應用於解夢的字彙,
就更顯出神的用心,
是百分百精心設計,為要讓錫安肯定,
自己經已處身被高升前的一刻。


經過以上種種印證細微至一首歌、一個命名,
大至一個「曼德拉效應」對歷史的改動,
全是為要讓弟兄姊妹明白,
今天香港所發生的亂象,是神刻意為之,
只為錫安的高升揭開序幕。

新段落信息「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」正式展開,
神亦同步透過眾多超然印證,確定錫安新婦的地位,
故此,我們只須抱著期待的心情,
細看神的恩手如何藉著香港的演變,
帶領錫安踏上命定的位份。






文章重點整理:
  • 「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」主日信息的片頭曲出現眾多印證,證明神對錫安教會主日信息製作的帶領。
  • 標題「圓解」一字,發生了曼德拉效應,當中讓我們明白,香港現時亂局正像一場惡夢,而神正要高昇錫安成為約瑟,為世人解夢。

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