日華牧師亦已透過2019年8月18日的精華短片（VO）「香港的光景走向君王來就光」，顯明，在香港當前的局面中，不論「藍絲」或「黃絲」兩種立場，錫安教會都是一概不支持，而是我們以神的視點，察看整個局勢的棋局。
所多瑪蛾摩拉的滅亡
創世記 13:1-2
1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。
2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。
聖經記載，當神呼召亞伯蘭，即亞伯拉罕離開本地、本族、父家，往神指示他的地方去，當時，亞伯拉罕的侄兒羅得也跟著他一起，並且日見昌盛，他們的金、銀、牲畜極多，甚至，因為他們的財物甚多，那地也容不下他們。
及至，亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人相爭，亞伯拉罕提議羅得與自己分開，以免骨肉相爭，他更讓自己的晚輩羅得，優先選擇最優越、最滋潤及最繁華的地方，假如羅得選擇向左走，亞伯拉罕就會從相反方向離開。
創世記 13:7-11
7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。
8 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。
9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
10 羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。
11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。
結果，羅得選擇了約旦河的全平原，往東遷移，挨近所多瑪、蛾摩拉等城市，隨後，羅得一家更因為所多瑪的繁華及豐富，漸漸挪移帳棚，直至住進了所多瑪。只可惜！聖經記載，所多瑪、蛾摩拉等城市，是一個罪大惡極，盛行同性戀，甚至，接受與墮落天使苟合發生關係的城市。
創世記 13:12-13
12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
隨後，神決定派兩位天使，察看這兩座繁華城市的惡行。當兩位天使到了所多瑪城之後，城裡所有人，連老帶少都來圍困羅得的房子，想要傷害羅得和兩位天使。兩位天使眼見所多瑪、蛾摩拉兩座城，雖然繁華，卻不敬畏神，充滿令神厭惡的惡行，因此，兩位天使定意按著神的吩咐，要將這兩座城徹底毀滅。
創世記 19:12-14
12 二人對羅得說：「你這裏還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
13 我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」
14 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。
當神定意要毀滅所多瑪、蛾摩拉這兩座城的時候，就連羅得的家人和女婿們，都輕慢神、不敬畏神的決定，以為這兩位天使只是說笑而已。始終，對於羅得的家人而言，所多瑪、蛾摩拉這兩座城，實在是非常繁榮和富裕，誰能想到，這兩座城可以於一日之間被徹底摧毀呢？事實上，羅得的一家也正正因為當時所多瑪的繁華，被他們的觀點和立場連繫，逐步被吸引，慢慢將住處遷移過去，甚至，最終更認同了所多瑪的觀點，住進了這城。
繁華的所多瑪蛾摩拉的陷阱
只可惜！原來這是一個陷阱， 神的用意，是要吸引遍地喜愛世界繁榮的，都會被所多瑪的繁榮和觀點吸引，逐步認同他們的立場和觀點，遷往這城，離開神的視點。聖經記載，羅得的一家，就是如此逐步扎根在所多瑪，他們沒有按神的吩咐逃離所多瑪，所以，羅得的一家人和女婿們，都要一次過與這座城一同被審判滅亡，單單只有羅得和兩個女兒，僅僅能被兩位天使拯救離開所多瑪。
到此，錫安的弟兄姊妹需要明白， 隨著現時香港的局勢繼續發展下去，假如我們持續不斷觀看「藍絲」或「黃絲」的觀點，就會如羅得一家般，逐步被他們雙方的觀點連繫和影響，於不知不覺間，慢慢認同了他們的立場。當神審判黑衣人和認同黑衣人的支持者時，這些逐步認同了「黃絲」及黑衣人的支持者，免不了也要一同遭受神的審判。
同一道理，當神要審判「藍絲」在23年前的「雙氧水事件」中，難為了神至愛的新婦——錫安教會，神的審判，也必然會臨到那些所謂站在政府及警察一方，支持警察的支持者。換句話說，假如羅得一家，堅決站在所多瑪的一方，當神要審判所多瑪的時候，就連羅得的一家，都要一併遭受神的審判，與外邦人一同死在所多瑪。
始終，當神要追討23年前，香港政府及警察逼害錫安教會的罪，不論任何人是認同，或是已經連繫在香港政府及警察一方的， 都會如羅得一家般，被所多瑪、蛾摩拉吸引，慢慢離開神的視點，最終，神的審判也會落在他的身上。故此，於今年6月爆發「反修例風波」以來，日華牧師打從事件的開始，已經清楚表明不會支持「藍絲」或「黃絲」，我們應該做的，就是保持置身事外。
神為錫安伸冤
此時此刻，正是神為錫安教會伸冤，討回23年前「雙氧水事件」中，香港政府、警察、西醫霸權及傳媒無故逼害錫安教會的罪，神正在向全香港施行審判，直至香港政府及警察向錫安教會公開道歉、制裁當年曾無故逼害錫安教會的惡人，唯有如此，才有機會止息神的怒氣，原因，很明顯，不是錫安教會不饒恕他們，而是神不饒恕他們。
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當神拿起了祂的刀，為錫安教會伸冤時，人於何處跌倒，就要在何處站起來，返回「雙氧水事件」的原點，作出道歉。如此，神才會真正的饒恕，收起祂的審判。這就是啟示錄11章，神刻意提到兩位毛衣人的屍首倒在所多瑪的原因，因為，神要藉著羅得一家的教訓，告訴我們，當羅得一家接受了所多瑪的立場後，在神審判所多瑪的時候，他們也要與所多瑪城一同受審判被毀滅。
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