2019年10月3日星期四

君王在最後大復興應有的「態度」

以賽亞書60章提及,當末世被提前最後的大復興出現,
君王和元首都來到錫安教會來就神的光,
我們應該如何幫助他們,進到神為他們預備的各種身份呢?



君王最需要建立超官感
與聖靈連繫



當然,現在我們已經明白,
世上的一切君王、元首或是世界首富,
即使願意為參加羔羊婚筵而獻上畢生家財,甚至放下身段來到教會中,用餘下的光陰事奉神,
可是,他們都只能成為天國的賓客,或許有極少數人可以成為童女,
但卻絕不可能成為神所揀選的新婦。




然而,當他們進到教會裡,希望尋找神的時候,
我們要特別留意,不要反過來被他們的屬世思想和自我王國誤導,讓他們繼續以五官的感受去接觸天國,
而是應當帶領他們,以聖靈的超官感與真葡萄樹的主幹聯繫,
即是與神產生真正心靈和思想上的聯繫。

約翰福音 15:5
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。

雖然,這些君王、元首或世界首富,是地球上最精英、最聰明、最有錢的人物,
但是,他們過去從未試過擁有感應聖靈的超官感,
無論他們如何精明,但是,他們所擁有的一切,
都不是以超官感建立的天國,
只是用五官,血氣和肉身在世界建立的自我王國,
被提後就會完全失去意義。



提摩太前書 6:7
因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。

傳道書 5:15
他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。

我們經常會誤會,當大復興來到,我們仍然會用以往對待初信的方式,
像討好小朋友般,用祝福、平安、富足、醫治,
討好來就神的光的君王、元首、首富,甚至世上的一切萬民。

其實,當復興真正來到,是絕不可以再用以往慣常的方式對待初信,
相反,要教導他們必須為天國放下一切肉身的財富和身份,
用餘下的一生來跟從神,在神的家中事奉,更要教導他們反省自己,
明白自己原來一直沒有與聖靈建立關係,沒有在生命上接上這一棵真葡萄樹的主幹,
相反,卻成了不結果子的枝子,被神修剪,掉進地獄火湖的一群。



預備迎接上流社會人物
真正幫到他們的,是超官感




為何日華牧師要在大復興前,鄭重地提醒我們這一點呢?

因為,我們仍然是活在這個血氣的肉身中,很容易被五官的感覺主導,
尤其是,如果我們是所謂貧寒出生,從未經歷過富豪或君王式的生活,
亦未接觸過所謂上流社會的人物。

那麼,當有一日神使我們高升和得著富足,但我們的肉身和心理卻未作好準備的話,
我們就很容易在接觸這些社會精英階層的過程中,被他們的血氣思想和行為影響,
就如屬世年青人見到大明星到訪而失控一樣。




因為,這些所謂的名流和精英,本來就很熟悉運用權力和影響力,
如果我們對他們的血氣思想和生活方式沒有防備,就很容易反過來被他們影響,
自動地紆尊降貴,以特殊VIP的方式對待和遷就他們,
最終,不單無法帶動他們放棄屬世的思想,亦無法幫助他們以超官感跟隨神和行事為人。


更會令他們誤以為,神的能力、富足和智慧,是為了幫助他們帶來比以往更大的肉身利益,甚或以為教會會因為他們的身份,卑躬屈膝地服侍他們,要教會領袖看他們的情面,或是尊重他們過於教會其他領袖或前輩,以為自己帶著外邦人眼中極尊貴的身份來到教會,
教會的弟兄姊妹、領袖,甚至日華牧師,都應該給他們幾分薄面云云。

又或者,他們會誤以為,來到錫安教會,
日華牧師或其他領袖,可以教導他們一些治國之道,或是如何解救企業的問題和危機。

以往,神尚未以眾多共同信息,印證錫安教會就是唯一的新婦之前,
我們以尊敬,甚至戰兢的態度對待君王和元首的到訪,也勉強是可以的,
因為,神仍未印證我們是人類歷史最尊貴的新婦身份。




但是,到了現在這個時候,
我們已不可以用一種如下人或僕人般的態度,對待他們的到訪,
因為,他們不是來旅遊或是高高在上地出巡,而是來就神的光。

我們就明白,為何神以整整四年時間,不斷提醒我們的身份,是永恆的新婦,
免得我們本末倒置,當他們如名人般到訪時,有失我們的身份,
其實在神眼中,錫安教會的身份,
比這些所謂的君王和元首,豈止高出千百萬倍,
他們只是賓客,我們才是主角新婦。

所以,我們真正應該做的,是引導他們放下肉身的一切,
因為當大復興開始,可能短短數星期後,就已經被提,
如果他們不能被提,世界亦將會落入敵基督的手中,
所以,他們應該對自己以往擁有的一切名利、身份和權力完全死心,不再留戀以前的人生,
因為世界的一切都要結束了。

任何階層的人,無論是君王、元首、平民或是窮人,
當被提在即,最重要的,就是把握時間投資在永恆,善用餘下的光陰撒種在天國,
務求使自己肯定能夠上天堂,可以成為羔羊婚筵的賓客,
使自己能夠成為屬靈聖殿的一部份,成為基督的身體之一,這才是最重要的事,
而不是所謂解決當前人生其他屬世問題。


試想想,即使是英女皇,或是美國總統,
但是,英國和美國都可能隨時會消失,他們所統治的國家都不再存在,
既是如此,又何足掛齒呢? 他們的身份又有甚麼意義呢?

到被提的一刻,人生任何短期或長期的問題,甚至身份,都會永遠消失,
永恆的天國裡,也不會再有任何難題。

相反,任何人無法在被提前確定自己得到永生的資格,要落地獄的話,
才是真正最可怕的事。


君王要學習
「不義的管家」

就如主耶穌所講「不義的管家」的比喻,
提及一個浪費主人財物的不義管家,
因為被主人揭發了他的罪,就趕緊在被主人解雇之前,
向所有欠主人債的人施恩,豁免了他們部份的債,希望將來被主人開除之後,自己會因為這次施恩,得到他們的幫助。



路加福音 16:1-9
1 耶穌又對門徒說:「有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。
2 主人叫他來,對他說:『我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。』
3 那管家心裏說:『主人辭我,不用我再作管家,我將來做甚麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。
4 我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裏去。』
5 於是把欠他主人債的,一個一個地叫了來,問頭一個說:『你欠我主人多少?』
6 他說:『一百簍(每簍約五十斤)油。』管家說:『拿你的帳,快坐下,寫五十。』
7 又問一個說:『你欠多少?』他說:『一百石麥子。』管家說:『拿你的帳,寫八十。』
8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。

大家要留意,當再次讀到這一段關於「不義管家」的經文,
我們就明白,為何過去完全沒有牧師和釋經家,
能夠解明主耶穌說這個比喻的真正意思。

因為,不義的管家,正是指世上的一切君王和元首,
一直以來他們都沒有做好神給予他們的工作和身份,是浪費神一切創造的不義管家,
所以,把這個世界弄得烏煙瘴氣,
甚至,這些屬世領袖不斷欺壓窮人、中飽私囊,
利用神給予他們的身份,享盡一切榮華富貴,卻從來沒有與窮人分享。

所以,到了末世,神要與他們算帳、審判他們,
當中願意悔改的人,神就留下「不義管家」的比喻教導他們,
讓願意來到錫安就神的光的君王和元首,
知道怎樣做,才能夠在錢財已經無用的末世,在將要被提和進入大災難的時候,
可以結交主耶穌和新婦成為朋友,換取成為永恆賓客的資格。

方法就是將他們一直騙取世人而得到的錢財,還給世人,
就如神要求少年財主所做的一樣,變賣一切、分給窮人,
因為,他們一直以來所擁有的所謂榮華富貴,都是用不義的方法得來,
就如比喻中這一位不義的管家一樣。


 所以,對於這些只佔1%人口,卻佔據和侵吞世上99%財富的人,
即使神要求他們把一切歸還給其餘99%的人,也絕不為過,
就如以色列人出埃及時,要求所有埃及人把一切金銀財寶還給以色列人,
因為,埃及400年來的富強,都是以600萬以色列人免費為奴而換取。

路加福音 16:9
我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裏去。

這個比喻的意思,
是當有一日,我們在地上的身份和權力快將失去之前,
應抓緊利用地上的身份,去賺取之後永恆的獎賞。

同樣地,一生沉醉在榮華富貴的君王和元首,
在被提前,即死到臨頭的時候,
最應該做的,就是效法這個不義的管家。

既然,這些君王和元首,是帶著不義管家的態度來到神的家,
目的是要向新婦卑躬屈膝,而不是繼續高高在上,
如此,我們就應該以正確的態度幫助他們,
不是要延續君王的身份,而是要抓緊永恆。

因為所有人都將要離世,不是被提上天堂,就是在大災難中死去並下地獄,
既然,他們已經浪費了一生的時間,沒有投資在天國,
就更應立即把握餘生僅有的時間,
把自己用一生賺取的不義錢財、名譽和權柄,全部投資在天國裡,
期望神在世界結束之時,保守他們得著成為賓客的資格。




文章重點整理:
  • 大復興時,君王財主要來就神的家的光,他們不能再是為了利益來,而是向我們學習「超官感」,即與聖靈連繫。
  • 錫安教會是被神印證的新婦,所以即使君王財主來到,新婦教會也不會卑躬屈膝,反而君王要謙卑學習。
  • 君王財主要向「不義的管家」學習,明白錢財已經對他對是沒有用處的了,不能換取永性天國身份,唯有將一生所有投資在天國,盼 望可以成為賓客。

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