現今普遍教會以「執事會」的方式建立教會，但這並不合乎神的心意。為什麼呢？大家且看看聖經怎樣說！
神於每時代或群體只膏立一個領袖
當我們明白6,000年人類歷史，原來都是修造聖殿的過程，我們亦需要一個帶領教會、帶領一個群體的做法，就是歷代歷世以來，神在每一個時代或是一個群體中，都只會膏立一個領袖。正如以色列人出埃及時，神所恩膏最高決策和帶領群體的領袖，亦只有摩西一位。大家又試想，按著現時所謂民主社會的概念，普遍人都會認為：豈不應該以全民投票、長老會或執事會給予意見的方式，才是最好和最安全嗎？
正如摩西時代，同樣作為祭司的可拉一黨，起來背叛及抵抗摩西，毀謗批評這位最高領導者擅自專權，是自高。然而，這種被普世牧師和基督徒贊同的所謂「民主」概念，抗拒由神所委派單一領導者的做法，在歷史和神眼中，並非好的做法。誠如聖經所記載，即使起來背叛的祭司可拉一黨抗拒摩西，其結局也只是在背叛中滅亡了。又例如：當摩西的姊姊女先知米利暗毀謗摩西，神亦審判米利暗，令她長大痲瘋。在摩西離世之前，曠野的以色列人中，神亦只恩膏約書亞成為以色列人最高的帶領者，將摩西的尊榮給他幾分，令以色列全會眾都聽從他。之後每個不同時代，以色列人中都出現管理他們的士師，包括：俄陀聶、基甸、耶弗他、參孫和撒母耳。甚至，之後管治以色列人的皇帝，包括：掃羅王、大衛王或所羅門王等，於每個時代之中，神都只膏立一位最高的領導者，成為頭的系統，是整個身體唯一發出指令的機能，好讓整個身體能夠配合。正如主耶穌是新婦教會的頭，教會是基督的身體，教會是跟從主耶穌的方向及帶領。
以弗所書 5:22-24同樣，如哥林多前書記載，基督的身體，即教會，亦有各種不同肢體、有不同崗位和身分，各個肢體需要彼此相顧，尊重及順服頭給予的命令和方向。
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
哥林多前書 12:12
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
哥林多前書 12:18-27
但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
聖經中「頭的系統」安全嗎？
或者，有人會疑問：頭的系統，由一個人做決定是否安全？由一個人帶領會否容易出錯？答案非常容易理解，實在沒有人是完美，每一個人都會有瑕疵、有不完全的地方，正因如此，既然一個人都會有瑕疵，若然由一個群體、由更多人一起帶領，不就意味著有更多瑕疵？
所以，神向來慣常使用的手法，就是採用頭的系統，膏立一個領袖來帶領群體。如摩西、約書亞、大衛及所羅門於自己的時代，一個人帶領全以色列一樣，直接向神負責任，由神恩膏和監管，這是最簡單的方法，來去除人的瑕疵。始終，所謂以更多人、以執事會方式一齊帶領一個群體，就自然會產生及製造更多人的瑕疵、自私、軟弱及罪。
到此，大家或許會反問，為何普世教會認同以執事會方式建立教會，而否定由一個牧者來帶領教會呢？簡單而言，採用執事會方式建立教會，是強調以人的方式、人共同的意見、所謂群策群力來建立教會。故此，這是一種完全否定人可以聽見神聲音的做法，是一種不相信神帶領的模式，他們誤以為，只要人能夠群策群力，有更多共同的意見，就可以完全取代神的聲音和帶領。但是，神一向願意單單恩膏及委派一位受膏者的做法，因為只要當這一位受膏者能夠聽見神的聲音，神就可以帶領這位領袖，從而帶領整個群體，朝著神的計劃，逐步完成，甚至達至一日也不偏差的程度。所以，神一向決定選擇以膏一位領袖的方式，來帶領全個群體修造屬靈的聖殿，事實上，除了唯一的領袖之外，其他人就會成為領袖身邊的幫助職事。聖經中的幫助職事
聖經例子有摩西身邊的亞倫、戶珥和約書亞，先知以利亞身邊有以利沙，大衛身邊有掃羅王的兒子約拿單，以及大衛的勇士約押、烏利亞、約設‧巴設、以利亞撒和沙瑪等。
歷史中，這些幫助職事或跟從者都得著很大祝福，因為他們的工作及付出，不一定比領袖更易，甚至有少部分可能要處理比領袖更難的事。例如：約書亞為著以色列人，在戰場上與亞瑪力人爭戰，性命可謂岌岌可危，但作為領袖的摩西，只是在山上向神舉手，何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，以色列人就挫敗失勢。作為跟隨者的亞倫與戶珥，則負責在左右扶著摩西的手，好讓摩西的手穩住，直至戰爭完結為止。所以，領袖的工作不一定是最危險和吃力，只是領袖必須最懂得傾聽神的聲音，準確完成神交付的工作。幫助職事的恩膏和使命
另一方面，作為最高領袖的人物，很大程度是被神賦予更大恩典，若不靠著恩典而行，可能比任何人都更難完成工作，即俗稱以「恩膏搭救」。正如摩西只要在山上持續舉起雙手，山下的約書亞就會勝利。顯然，摩西身上擁有一份獨特的恩典和恩膏，而以性命血戰沙場的約書亞卻沒有，甚至約書亞亦要靠著摩西身上的恩膏，才能保住自己的性命。所以，大家必須理解，修造屬靈聖殿，就如建造一座建築物，所強調的，究竟是各個工頭都聽見總工程師的聲音，抑或自把自為呢？答案當然是聽見總工程師的聲音！
故此，在約翰福音第10章，修殿節的時候，主耶穌強調，基督徒必須聽見牧羊人主耶穌的聲音。絕不是任何所謂民主，世人所謂群策群力、自把自為的意見，最終擅自修改了神對於屬靈聖殿應有的藍圖。因此，神不會悅納和容許任何不懂得聽神聲音的基督徒，去參與修造屬靈的聖殿，因為他們只會成為有破壞、沒有建設的人，所以，不懂得聽神聲音的基督徒，與建造聖殿是毫無關係的。
至於，神在整個群體的每一個人身上，都會賜下不同恩膏，神賜給領袖的恩膏，與賜給跟從者或幫助職事的恩膏亦截然不同。正如神給予摩西的恩膏，比大祭司亞倫和女先知米利暗大得多。即使摩西只是亞倫和米利暗的弟弟，但亞倫和米利暗不滿或毀謗摩西時，神仍會以大痲瘋審判他們。若是以恩膏的幅度作比較，領袖的恩膏可以是跟從者的100倍，甚至10,000倍，是跟從者永遠無法相提並論。那麼，幫助職事的使命，其實是什麼呢？在神的呼召裡，幫助職事的功用，是負責協助領袖完成神的救贖計劃，完成修造屬靈聖殿的工作。幫助職事亦有很多得著祝福的崗位，透過這些崗位上與領袖同心，協助領袖完成使命，與時並進、盡心事奉，跟隨每一次動勢而進步，最終亦有機會趕上成為新婦。
殿內殿外的幫助職事
正如27年前，1990年的加拉太書信息，一連25篇「幫助職事」的教導裡面，日華牧師詳盡分享了修造聖殿的事奉分為兩種：一、殿內的幫助職事；二、殿外的幫助職事。
殿內的幫助職事，包括主日聚會中負責屬靈崗位的場務、陪談、接待、敬拜讚美職事、代禱職事、兒童教會同工、大型佈道會的恩賜運作組等。殿外的幫助職事，包括主日聚會中負責實際事務的部門及崗位，如音響、攝錄、錄音、運輸物流、場地設置、清潔和書室等。當然，隨著過往十多年神給予錫安教會的超頻發展，教會除了主日及家聚聚會之外，還增設了資訊電腦部，製作了錫安日報、ZionHK錫安會員網頁、SingSongZion網頁、 ZionNewSong網頁，並且設計了Sync Calling、Zion Forum及ZionNewSong Player 等等智能手機程式。而且，在1998年隨著第一個音樂動勢Momentum，錫安教會成立了錫安新歌製作團隊，每星期至少創作一首經典、悅耳動聽的錫安新歌。
甚至過往7年「2012榮耀盼望」信息的分享，神帶領日華牧師組織了約600多人的「2012信息製作團隊」，包括：資料員、錄影、繪圖、文字部、影片製作、翻譯、傳譯、校對、VO錄音員、音效設計、音響混音、負責錫安日報及YouTube上載等崗位，還有每星期負責製作主日導讀的Deepro.、製作主日內容簡介Trailer的電腦特效CGI部門等。不論是殿內或殿外的幫助職事，大家都是透過參與不同崗位，完成同一座聖殿，完成不同部分及不同時段的建造進程。大家有如進入一個身體，隨著頭的系統，緊緊跟隨領袖的帶領，共同完成神給予新婦建造聖殿的時代計劃，盡心事奉、努力學習及改變，趕上成為新婦的一份子。
小結
故此，聖經中「頭的系統」是合乎神心意的。主耶穌是新婦教會的頭，教會是基督的身體，亦有各種不同肢體、崗位和身分，各人各按其職，跟從主耶穌的方向及帶領。
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20170326 主日信息導讀 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇（十六）完結篇
錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇（十六）完結篇
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