2017年4月19日星期三

聖殿裡的祭物與香料


舊約中,人們會先獻祭物,再獻香料。正正代表新約中,我們先讚美,然後才進入敬拜。然而,怎麼才算是神所悅納的祭物?

祭物的兩個層次
早在2016年11月7日,「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1085篇」,日華牧師經已詳盡分享到,聖殿和會幕的祭物中,神所悅納的祭物共分為兩個層次。

1)外院獻祭的祭物(預表讚美)
第一個層次,是外院宰殺獻祭的祭牲,包括:牛、羊和鴿子等,這是銅祭壇燃燒殆盡的祭物,預表讚美,如詩篇所記載,以讚美進入神的院。在舊約裡,由摩西會幕以至所羅門聖殿,外院部分從來沒有記載關於音樂的讚美,只有銅祭壇和燃燒奉獻給神的祭物。所以,詩篇記載「當讚美進入他的院」,其實是預表新約裡的實體,「祭物」就是預表神所悅納基督徒發自內心、甘心樂意、對神衷心的讚美。
詩篇 100:4
當稱謝進入他的門;當讚美進入他的院。當感謝他,稱頌他的名!

2)聖所燃燒香料(預表敬拜)
第二個層次,是進到聖所後,燃燒香料,在金香爐發出馨香的煙成為祭物。當大祭司帶著點燃香料的金香爐,由聖所進到至聖所的約櫃及神施恩的寶座前,金香爐裡面點燃的香料,就預表敬拜。
詩篇 141:2
願我的禱告如香陳列在你面前!願我舉手祈求,如獻晚祭!
為何聖經中,常常形容我們的禱告和敬拜,有如香陳列在神面前?原來,在摩西會幕或所羅門的聖殿,當大祭司進到聖所及至聖所裡,就不再有燃燒的祭牲,單單只有燃點的香料,成為至聖所裡馨香的煙,遮蔽著大祭司,好讓大祭司來到約櫃,在神同在的面前,不會被神的榮光擊殺。

的確,舊約裡燃點的香料正預表新約的實體,就是基督徒對神的敬拜,藉著進深的敬拜,進到神同在更深的領域。每位基督徒都必須先經歷讚美的真義,滿足讚美的條件,即滿足了外院的要求,然後,才可以進一步符合敬拜的要求,就是至聖所的層次,神對事奉者和基督徒更深的要求。


普世教會淪落成「巴蘭」
只可惜,放眼所見,這個時代普世的音樂事奉者、牧師和教會,卻樂於成為「巴蘭」,將神給予的恩賜或所謂為神而創作的詩歌,變成得利的門徑。就如當今基督教界裡,著名以創作詩歌賺取版稅和售賣詩歌賺錢、事奉瑪門的組織,包括:Don Moen的Integrity Hosanna、John Wimber創辦的Vineyard Music、Robert Gay成立的High Praise Worship Center、澳洲著名的Hillsong教會、台灣的讚美之泉、小羊詩歌、約書亞樂團,還有不計其數的基督教音樂機構、樂手和歌手,如:Ron Kenoly和Bob Fitts等。他們不單變賣神所給予的詩歌,更厚顏無恥地著書立說及舉行講座,鼓吹每位音樂事奉者收取版稅。

這班巴蘭事奉者,定意一生把會幕和聖殿裡,原本分別為聖奉獻給神的家俬、金香爐、香料及祭物,全部變成向基督徒和教會變賣圖利、賺取知名度的工具。試想,這些所謂負責敬拜讚美的事奉者,他們的行為在神面前是多麼可憎?敬拜讚美的真義,是基督徒為神的犧牲和付出,但他們卻將崇高的敬拜讚美,變成一種可恥、賺取金錢、事奉瑪門的行徑。

節錄「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1085篇」︰
「原來香料是在我們的生命當中,用生命所產生的香氣。《聖經》裡面說的這些香料,其實是會分敬拜和讚美的香料。為什麼一定要這樣分開? 因為香料分兩種,一種是祭物的香。祭物的香叫作讚美,所以《聖經》說以讚美進入神的院,為什麼? 原來在神的院子,就是外院,在外院那裡其實是獻祭物的,牛、羊、鴿子等祭物,這些祭物是會產生香氣的。《聖經》讓我們知道,這就叫作讚美。你沒有讚美的話,是不可以有敬拜的。兩種的香氣,一種是外院祭物的香氣稱為讚美, 一種至聖所,進入至聖所之前點燃金香爐是用香料的, 那個就叫作敬拜(Worship)。」

相關連結︰
「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1085篇」
巴蘭的錯謬


如何獻上神所悅納的祭物和香料?
因此,神所悅納的聖殿祭物,分為兩個層面,就是祭物和香料。

第一,是獻上祭物,犧牲牛、羊、鴿子;
第二,進入至聖所前使用的各種香料。



究竟,神所悅納的外院祭物是甚麼呢? 另外,需要甚麼條件,才可以成為至聖所裡蒙神悅納的香料呢?

1)神悅納的祭物
2016年11月12日,「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1090篇」中,日華牧師詳盡分享到,我們為神奉上讚美祭物的真義,就是我們日常生活中的每一次付出,都是甘心樂意為神犧牲,日常的行事為人及生活見證,就是我們每天將對神的愛意,預備成一份奉獻給神的「祭物」,是基督徒整個真正獻祭工作的99%。至於聚會裡唱詩讚美神,原來只是一個時刻,點燃這份於每星期預備好的「祭物」,是獻祭工作最後的1%!所以,當基督徒在日常生活中,已經擁有這種心意,再於聚會時藉著頌唱拍子快的詩歌,就可以表達出這種心意,這才是真正的讚美!

節錄「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1090篇」︰
「讚美就是讚美神在你生命的帶領,讚美神在你生命的安排,讚美神在生命中給予機會付出。當你日常生活中有這樣的心意,到星期日將這個心意唱出來,就是藉著快歌,這個就是叫作讚美。當你這樣唱出來的時候,其實你內心中就建立了很多這些祭物了,祭物是甚麼? 牛、羊、鴿子,但這些牛、羊、鴿子是何時為神預備的?是日常生活中付出的時候,甘心樂意付出的時候,已經在你的屬靈戶口當中有牛、羊、鴿子了,到主日的時候,你的讚美就與身邊沒有付出任何祭物的人讚美是不同的,你會經歷到神、你會感受到神,你會慢慢地預備好可以敬拜神。」

相關連結︰http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=15299

2)神悅納的香料
而第二個層面的祭物,就是馨香的香料。就如2016年9月25日「2012榮耀盼望第346篇」中的精華短片「敬拜讚美與內涵」已詳盡分享,五種製造清淨聖潔的香的香料,各自預表的屬靈意義,包括:拿他弗、施喜列、喜利比拿、淨乳香及鹽等。

相關內容︰敬拜讚美的內涵
出埃及記 30:34-35
耶和華吩咐摩西說:「你要取馨香的香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿;這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。你要用這些加上鹽,按做香之法做成清淨聖潔的香。

五種香料預表的屬靈意義︰
1)拿他弗︰意思是帶著踴躍的讚美。
2)施喜列︰意思是被神釋放。
3)喜利比拿︰意思是在苦難中仍要讚美神。
4)淨乳香︰意思是順服。
5)鹽︰意思是代表我們日常生活裡優美的見證。

不論日常生活或是聚會中敬拜讚美神的時候,我們都需要燃燒內裡的生命和性格,甘心樂意成為各種香料。這一切,就是由外院獻上祭物,就是最基本的讚美開始,於日常生活中,常存一顆甘心樂意、願意為神犧牲的心。敬拜讚美的真義,是著重每位基督徒發自內心對神的愛意,成為祭物和香料,為神燃燒殆盡,蒙神所悅納。

相對,我們清楚看見普世這群貪得無厭、喪盡天良、厚顏無恥的巴蘭音樂事奉者,他們不單沒有讓自己的信仰和生命為神犧牲,燃燒殆盡,更利用事奉和創作詩歌賺取利益、滿足私慾。試舉一例來理解他們的邪惡和污穢:昔日,神吩咐亞伯拉罕奉獻自己的獨生兒子以撒,成為燔祭燃燒殆盡,當他願意無條件地為神作出犧牲,就成為了信心之父,對於信仰和敬拜神,是值得效法的卓越榜樣。但當換作一群巴蘭音樂事奉者,John Wimber創辦的Vineyard Music、Robert Gay成立的High Praise Worship Center、澳洲著名的Hillsong教會、台灣的讚美之泉、小羊詩歌、約書亞樂團,還有不計其數的基督教音樂機構、樂手和歌手,如:Ron Kenoly和Bob Fitts等。他們竟將以撒帶到奴隸市場變賣,賺過痛快,成為富翁享受更好的生活,根本沒有為神犧牲分毫,亦從來沒有帶上祭物為神燃燒,卻不知廉恥地扮作亞伯拉罕,聲稱已經為神犧牲,為神將以撒獻上了。

顯然,整個舊約獻祭的真義,讓我們清楚知道,在神面前,這些巴蘭的事奉者根本就是行騙。他們更鼓勵參與音樂事奉的基督徒效法他們一同行騙,將神賜予的以撒,就是神給予的恩典、恩賜、神蹟奇事、醫治能力、屬神的靈感、神的啟示、詩歌和講道等,一切原本應該為神犧牲、燃燒獻上的祭物,全部都變賣賺錢。所以,按著聖經的標準,作為基督徒的我們都應該鄙視這些巴蘭事奉者!因為他們竟然將原本是神所喜悅、崇高的獻祭,變成一種神看為極之污穢、崇拜瑪門金錢的事奉。

至於,關於香料第二個層面的真義,就是讓我們藉著生命中各種質素,進入事奉神的領域。就如23年前,日華牧師透過一連19篇「加拉太書 ─ 聖靈果子」的教導,詳盡教導了「聖靈果子」的9種特質,與雅歌記載9種香料的關係。

石榴就是聖靈所結的果子,預表神的愛心,其餘8種香料,就是預表基督徒擁有愛心之後,在生命和事奉上,散發出如主耶穌一樣的基督馨香。其餘8種分別是:鳳仙花預表聖靈果子的喜樂特質、哪噠樹預表平安及和平、番紅花預表忍耐、菖蒲預表恩慈、肉桂樹預表良善、乳香預表信實、沒藥預表溫柔、沉香預表節制。

因此,敬拜的香料和犧牲,就是基督徒進深事奉,蒙神悅納的必要特質。


小結
現在,我們理解,敬拜讚美的真義,就是著重每位基督徒發自內心對神的愛意,成為祭物和香料,為神燃燒殆盡,蒙神所悅納。故此,我們不難明白,為何神不會悅納將事奉變賣為賺錢的巴蘭事奉者了。


相關內容:
2012 榮耀盼望 vol. 373
信步星圖 (廿九) 前言-敬拜讚美的啟示





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