2018年8月7日星期二

撒但成為人生的考驗


「天國道」信息中提及,神並沒有讓撒但去成為法則的承繼者,神以巧妙的形式考驗人能否成為法則的繼承者。


撒但的角色是鍛鍊人類擁有神形象
雖然,於神的創造中,撒但比人類要強過萬倍。但神卻沒有容讓撒但去塑造人類,而只是讓撒但成為人類的枷鎖、人類的敵手。因,撒但沒有以真理去打破一生枷鎖,相反,牠是引導人以壞事做盡、以罪的方式,去面對人生的枷鎖。但神所設計,一個充滿枷鎖的一生,其實,不是單單為著打破這些枷鎖就完結,而是讓人類以一個正確的方式,就是以真理去打破枷鎖,以善勝惡,就是讓人類能夠完善神所創造的生命,去似神。




神讓每一個人出生的時候,都是由零開始去接受枷鎖鍛鍊,就是讓我們於人生的考驗中去作出不同的選擇,讓我們於兩難之間,究竟選擇有著神的善良形象,以善勝惡,還是選擇如撒但一般,相反神的形象,為求達到目的而不擇手段。然而,為何神是用上「枷鎖」,作為人類的訓練方式?原因,唯有神所設計的「枷鎖」,才能夠成為人類最全面的挑戰,就是讓我們的生命,不斷面對兩難之間。




假如我們選擇善良、跟從神的話,很多時,於過程中,也是會虧損的。原因,就算是我們常常提及的撒種,對很多人而言,這本身已經是一個虧損的過程。正如很多人聽見十分納一和奉獻,已經轉身走一般。所以,於枷鎖的設定下,每每是讓人先吃虧,並且,如耕種一般,當種子埋在地裡的時候,你是不會看見種子於泥土中的景況,正正由於這個孕育的過程,是我們看不見的,因此,我們唯一所能夠仰賴的,就是我們對於神的信心,一份只憑神的話語,而不是憑眼見的信心。所以,其實,神是用上信心和枷鎖來維持我們善良的信念。




然而,為何於枷鎖中,神要求我們有著善良的信念?原因,唯有善良的信念,導致我們將神的形象放在我們內心中,讓我們的內心去產生出一個真正的信仰。正如聖經亦常常提及到,我們一生的果效,也是由心發出來的。就是當我們藉著神的話語,去以真理應對枷鎖,成為撒種的時候,下一步,就是藉著我們內心的善良以及信心,去將所撒的種子,變成百倍的收成。

以行真理、撒種形式讓人類更像神
正如撒種比喻亦清楚提及到,不同內心的質素,所誕生的果效,也有不同,有三十倍、六十倍、一百倍。所以,雖然大家也是藉著內心去誕生收成,然而,收成的多少,也有著分別,就是取決於我們內心的質素、我們內心的善良。

亦是因為這個原因,假如心田不好的話,就算撒幾多種,公義的神,也不會讓這個人所種的,得回三十倍、六十倍、一百倍的果效。原因,假如有人想利用神的法則,像是商人一般,與神以物換物,就是以小博大,希望可以買一賠一百,如果是這樣的話,那麼,神最終只會製造出世界上最貪心的奸商出來。




在神的法則下,並不是為了製造一個像是撒但的奸商出來,而是為了讓人越來越似神。因此,我們向神撒種的同時,我們亦要運用我們內心的良善,有著一塊好的心田,才能夠得到三十倍、六十倍、一百倍的收成。

因此,神是鑑察我們心腸肺腑的神,假如沒有善良的心田,單單只是撒種,也不會得到功效和回報。這就是為何於一開始的時候,撒但會失敗的原因,因為,撒但從來沒有一塊良善的心田,去得到神的祝福。因此,神最後創造了人類,由零開始,用枷鎖作為考驗。原因,唯有以一個又一個的枷鎖作為考驗,才是一個整全的考驗。

 正如亞伯拉罕一般,他被稱為「信心之父」。原因,神於亞伯拉罕100歲的時候,讓他得著以撒,亞伯拉罕對以撒的愛護,亦成為了神給予他的完美枷鎖。然而,神給予他下一步的考驗,正正就是挑戰他是否願意將以撒獻上,就是看看亞伯拉罕會否因著善良的內涵而作出取捨,就是會否願意以神的枷鎖,交換他人生的枷鎖,就是以神為最終的選擇。當然,現在這一刻,我們知道,他能夠於取捨當中作出正確的決定,因而被稱為「信心之父」。





神以別出心裁形式塑造人的人生
並且,希伯來書11章亦列出挪亞、摩西、亞伯拉罕這些信心偉人的事蹟,稱他們為世界不配有的人,也就是說,對比這個世界絕大部份人而言,他們就像是從另一個世界而來的,就是面對嚴峻的枷鎖,仍然持守善良的心田,作出正確的選擇,等候來自神的應許和百倍收成。甚至,於這班人當中,有些還未得著所應許就離世,所以,他們被稱為存著信心死的人。

所以,現在我們就明白到,原來,人世間眾多的枷鎖,目的,就是為著製造出如同希伯來書所提及的信心偉人,就是一批又一批,因著看見天上更美的家鄉,而為神放棄世間枷鎖的人。

希伯來書 11:13
這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的

希伯來書 11:38-39
38 在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。
39 這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。

於這裡,我們就能夠明白到,其實,人生究竟是甚麼。於之前的主日曾經提及過,我們的一生,就像是一個AOE遊戲一般,遊戲的目的,就是要成為一個鑄模,最終鑄造出神的新婦,之後,整個遊戲就會完結,天地亦會廢去,如同書卷般被捲起來,新婦亦會被提,進入另一個維度,並且,可以返回時間之初,與神同創。因此,人類的歷史是短暫的,人類死後的世界,才是永恆。

亦因此,假如我們如撒但一般,一開始接觸第一個枷鎖,就已經用上自私、不擇手段、爭名奪利的方式去面對,以為神創造人生的目的,就是為著得到更多的物質、更多的財富、更多的權力的話,那麼,於這個考試中,就必然不合格,與神的形象越走越遠。

其實,如果神創造人的目的,就是要我們爭取更多權力、更多財富的話,那麼,祂一開始做人類的時候,已經可以給予人類如天使般所擁有的能力,甚至比所有的動物更加強壯。

聖經提及,連一隻飛鳥、一朵花兒,神也會照顧、顧念,然而,人類卻是有著需要安全感的枷鎖,單單這個枷鎖,就已經為他們設下眾多的牢籠,成為一生的守財奴。然而,正正因著我們擁有比萬物更多的枷鎖,那麼,我們才可以有著作出更多人生取捨的機會,也就是說,我們對比天使,有著更多打破枷鎖的機會。而當我們選擇用真理,一次又一次的打破枷鎖的話,我們就會行走神的生命之路。

於現在,我們就能明白到,原來,神當初創造所有天使的時候,其實,天使只有一個需要和枷鎖,就是權力慾的枷鎖,就是它們希望得到權力。縱使撒但於能力上,已經比人類強萬倍以上,然而,撒但仍然於牠的枷鎖中跌倒,成為墮落的角色。




所以,正正是由於撒但並沒有用真理去打破這些枷鎖,因此,牠最終與神的形象相差越來越遠,甚至成為墮落天使,於世界上,成為人類枷鎖的加強版,也就是說,既然,撒但是被眾多枷鎖纏累,不能自拔,那麼,牠於世界的角色、牠的工作,就是讓人類陷入更多、更強、更完美的枷鎖中。

原因,神所設下的枷鎖,是死的,就像是一個棋盤一般,假如沒有人參與的話,也是死的。所以,於神的設定中,人類就像是參與於棋局中,並且,有撒但成為我們的對手,去不斷挑動我們走入錯誤、離棄神的方向。




例如,於創世記中,第一對夫婦出現,就是亞當、夏娃,而伊甸園中,他們的枷鎖,只有一個,就是不能吃分別善惡樹的果子。然而,於撒但未出現之先,這個枷鎖是死的,沒有人去理會。然而,撒但於他們當中出現,第一件事,就是要試探他們,提醒他們這個枷鎖的出現,並且,引誘他們去用上違規的方式,去面對這個枷鎖,亦因此,亞當、夏娃,就是第一個枷鎖考試的失敗者。




從這個例子,讀者們可以明白到,枷鎖、法則是死的,只是遊戲的規則、考試的規則。因此,我們就是這個遊戲、這場考試的參與者,我們的人生,就如一場與撒但於棋局當中對奕一般。因此,撒但的工作,就是用上我們的慾念、我們的枷鎖,不斷試探和引導我們走向錯誤的方向,讓我們變得如撒但一般,用不擇手段的方式,去滿足這些枷鎖。

然而,於棋局的另一邊,神卻是培養我們,以真理去打破人生的枷鎖,於人生當中,作出正確的取捨。所以,於這場對奕中,有著不同的條件、不同的棋局,神容許撒但於我們三歲的時候,用上三歲的試探;在三十歲的時候,用三十歲的試探;在七十歲的時候,用七十歲的試探。

總結
也就是說,撒但既然不是用真理去打破枷鎖,是法則的失敗者,因此,牠就成為了我們這場棋局的對手,用上千奇百怪的方式去試探和引誘我們,世界上,大部份的人,也會如亞當、夏娃般,成為這場棋局的輸家,然而,希伯來書11章就讓我們知道,世界上,亦有棋局的贏家出現,而「天馬座行動」信息更讓我們知道,當我們成為這場棋局的贏家的話,最終的獎勵,就是成為法則承繼者,能夠如神一般,得著掌控法則的能力。

相關文章:


「認識萬物和法則」成為人生的枷鎖


參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 441 ── 「星際啟示錄」第399篇‧天馬座行動(176)天國道(7)



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