《聖經》中，我們理解到《路得記》
末後大復興對比路得的事蹟
相信大家知道著名《路得記》所記述，波阿斯是以色列的財主，
故事的發展，是神因著路得優美的性格，為她預備了財主波阿斯。
過去釋經家會將這故事對比主耶穌和教會的關係，
不但此，路得亦被理解為末後大復興中，
6 她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。
7 於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。
資料補充︰
回憶栽種恩路得記的教導
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=12868
「收割」日子近了
人的心已預備好信主
神在路得記中放下一個很大的伏線，約翰福音 4:35-36
35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了
，可以收割了。
36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。又例如︰路加福音，施洗約翰以麥子收在倉裡，比喻能夠上天堂的一群。
路加福音 3:16-17
16 約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不
配。他要用聖靈與火給你們施洗。
17 他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」
以上讓我們明白到《聖經》是以麥子的收割，
詳情請閱：
末後大復興的收割定例·施予原則
進深地，神於《利未記第23章》
利未記 23:9-11
9 耶和華對摩西說：
10「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
11他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。」
並且，歷史亦讓我們理解到主耶穌應驗了初熟節，
哥林多前書 15:20
但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。
初熟節過後，人們繼續在禾場收割，到了第50天，就是五旬節，慶祝當中的豐收。
利未記 23:15-16
15 你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。
16 到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。
另外，使徒行傳亦提到，主耶穌復活升天後，賜下了聖靈，
利未記 23:22
在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。
於是乎路得跟隨拿俄米回到以色列，
路得記 1:22, 2:1-3
22拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。
1 拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。
2 摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄
米說：「女兒啊，你只管去。」
3 路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。
這就是2章16節提及，著名的施予原則「handfuls of purpose」，波阿斯吩咐僕人刻意留下一些麥子，第一批︰初熟果子
第二批︰大收割的麥子
第三批︰遺下於田角的麥子
既然，主耶穌於新約時代，示範了第一次大型收割，同樣，
第一批 ：如主耶穌般初熟果子
啟示錄時代第一批被提的人，必然是新婦，因為他們在神面前，
亦即啟示錄11章提及，一出生就被提到寶座，
詳情請閱：
第二批：大收割的麥子
大復興的時間，
並且，我們常常提到的末後復興，將會是路得復興，
然而，當路得來到，亦即大收割的時間，他們越早來到，
詳情請閱：
第三批：遺下田角的麥子
而剩下的就是田角和遺落的麥子，這正對比大型被提後，
詳情請閱：
如同利未記提及，這是神對世人的恩典，於大型收割的時間，
藉著錫安教會分享的「2012榮耀盼望」信息，
相關影片：
延伸閱讀：
被提人數有限額！資料補充：
栽在溪水旁
分享有關麥子的比喻
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/index.php?&month=9&year=2012
沒有留言:
發佈留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。