祭壇與施恩寶座不同的身份

新婦、童女、賓客，你屬於哪一個身份？你的信仰在哪一個階段？聖殿的設計，正正反照出信仰不同的程度及身份。

聖殿如影兒，反照我們這實體

早前的信息提及，原來舊約聖殿與節期一樣，只是影兒，反照出將來的實質。正如主耶穌的出現，成為節期的實質，應驗逾越節；當主耶穌升天後，聖靈降臨馬可樓上的聖徒，應驗五旬節；到了我們的時代，將應驗住棚節，就是我們將要被提的時間。

同樣，舊約的聖殿，其實也是一個影兒，反照出我們這個實質。聖經亦清楚提到，我們來到主面前，就是為了建成一個真正的聖殿、真正的靈宮。

彼得前書 2:5
你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

延伸閱讀︰我們就是節期應驗者


「聖殿設計」對比「信仰程度」

既然，整個聖殿也是由基督徒組成，那麼，舊約聖殿的每一件家具，自然亦是由人組成。正如主日信息提到，聖殿的設計，由外院、聖所及至聖所組成，代表主耶穌提及的三種信仰程度，是賓客、童女及新婦。

（一）外院銅祭壇及洗濯盤

假若信仰只是初階，剛剛信主的話，他們只是賓客的級數，當中的家具，例如︰銅祭壇及洗濯盤，就代表信仰初階的因信稱義及浸禮，指一群僅僅得救的基督徒。當中，銅祭壇代表因信稱義，如舊約以色列人獻上羔羊，就是主耶穌成為無罪羔羊，獻在神面前，為我們代罪，這就是舊約得救的概念。洗濯盤，則對比浸禮，與基督同死、同埋葬，並且同復活，唯有洗濯盤是新約救恩的開始，得著重生就是信仰的開始。

但假如在洗濯盤停留，剛剛重生，信仰一開始就立即停頓，雖然沒有跌倒，但信仰開端已裹足不前的信徒，他們就像舊約的以色列人，並非祭司，所以亦無法進入至聖所，進一步接近神。啟示錄亦有提及這些角色，有一批，在神眼中已經是成熟的，於大收割中首先被提。但有另一批未成熟的，卻會留在大災難。雖然身為信徒，但在神眼中，仍是未成熟、未飽滿的子粒，不符合被提資格，於是留在三年半大災難，成為被敵基督追殺的一群。

當中大部分是信仰仍停留在外院銅祭壇及洗濯盤的信徒，亦即是賓客級數的信徒，會在苦難中痛定思痛、重拾信仰，部分人的結局是殉道，啟示錄第6章就提及他們的呼聲。

啟示錄 6:9-12
揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。

這裡就提到，有白袍賜給他們，組成外院的家具，成為銅祭壇的一部分，縱使他們要付上最終殉道的極重代價，但在神眼中，他們的信仰只是最初階的級數，只是穿上公義袍，即因信稱義的銅祭壇和受洗重生的洗濯盤，只是僅僅得救。


（二）聖所及至聖所，神的施恩寶座

不但外院的家具是由基督徒組成，聖所及至聖所的家具同樣由基督徒組成。我們被呼召成為完成新婦鑄模的一群，神期待我們於末後大復興中成為聖所，甚至是至聖所的家具。

於2017年，我們將會按著神的計劃，完成金燈臺的詩篇，就是金燈臺的復還。過去幾十年神帶領錫安教會進入一個又一個動勢，就是日華牧師於金燈臺「借火」，以聖火，即神的Rhema，點燃我們作為事奉者，就是金香壇的香料，及點燃金香爐，讓我們可以進入至聖所、與神見面。

因此，末後大復興中，能夠成為大祭司的一群新婦，就會進入至聖所，成為當中的家具、得著約櫃的物件，包括︰金罐嗎哪所代表，神於聖經中隱藏的奧秘；亞倫發芽開花的杏樹杖所代表，神最後復還的權柄，死人復活及永遠的審判，及兩塊律法板所代表，神將所有真理的奧秘和規章，刻在人內心的心板上。並且，最終坐在神施恩的寶座，與神一起同掌王權。


小結

神呼召我們成為新婦，是為了突破賓客和童女的信仰程度，脫離外院及聖所的家具，從信仰的初階，進深至新婦的領域，成為至聖所的家具。


延伸閱讀︰
2012 榮耀盼望 vol. 381
信步星圖(37)前言－新婦最後考驗
會幕的傢俬和神的禮物
成為合神標準的聖殿，才能被提！