我們將進入末後的大復興，屆時，
被神確認的新婦· 錫安教會
帶領末後大復興的嶄新生活方式
早於七年前，神藉著「2012 榮耀盼望」信息和世上眾多共同信息，充分明證香港錫安教會就是 Alef Tav 的主角。
按著千古以來會幕和聖殿的預言，終極的新婦．錫安教會，
同時地，神早已數千年前藉節期及歷史事件預示末後大復興的景象。
同時地，神早已數千年前藉節期及歷史事件預示末後大復興的景象。
末後大復興景象應驗最後住棚節
當進入最後的大復興，將應驗最後住棚節的時候，全世界都會出現眾志成城地來到神復興禾田的中心，就是錫安教會裡， 一同參與事奉和收割，不但會如《以賽亞書》及《哈該書》等預言所記載， 萬國都要將珍寶運來神的殿，來就神殿的光輝，
這個禾捆收成的現象就是約瑟十二顆星和十二束禾捆的夢， 亦正是《啟示錄‧12 章》所預言世界末後的景象。詳情請閱︰ 啟示錄12章的解釋。
這個禾捆收成的現象就是約瑟十二顆星和十二束禾捆的夢， 亦正是《啟示錄‧12 章》所預言世界末後的景象。詳情請閱︰ 啟示錄12章的解釋。
錫安劍於末後彰顯神的同在
人們願意貢獻自己
過去的文章已帶出，屆時，基督徒會藉著神超然賜下的「錫安劍」，不單常常聆聽全音域的錫安新歌、
應驗摩西建立會幕的景象
應驗摩西建立會幕的景象
原來，這個人類歷史最後大復興的熱鬧程度與空前盛況， 就如昔日摩西建立會幕，各人都只想貢獻自己，
出埃及記 35 章 20-29 節： 「以色列全會眾從摩西面前退去。凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其 中一切的使用，又用以做聖衣。凡心裡樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器，就是胸前鍼、耳環、 打印的戒指，和手釧帶來獻給耶和華。凡有藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮， 海狗皮的，都拿了來；凡獻銀子和銅給耶和華為禮物的都拿了來；凡有皂莢木可做甚麼使用的也拿 了來。凡心中有智慧的婦女親手紡線，把所紡的藍色、紫色、朱紅色線，和細麻都拿了來。凡有智慧、心裡受感的婦女就紡山羊毛。眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的， 都拿了來；又拿香料做香，拿油點燈，做膏油。以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華 的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。」 
出埃及記 36 章 4-7 節： 「凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，來對摩西說：『百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來 的，富富有餘。』摩西傳命，他們就在全營中宣告說：『無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。』 這樣才攔住百姓不再拿禮物來。因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。」
應驗所羅門王建造聖殿的景象
最後大復興的情況，亦如昔日所羅門王建造聖殿， 所羅門王與全以色列數以十萬計的人民， 同樣都只想貢獻自己，使神的居所聖殿得以建成。
應驗所羅門王建造聖殿的景象
最後大復興的情況，亦如昔日所羅門王建造聖殿， 所羅門王與全以色列數以十萬計的人民， 同樣都只想貢獻自己，使神的居所聖殿得以建成。
歷代志下 2 章 1-2 節： 「所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬 在山上鑿石頭的，三千六百督工的。」
當時代，不單精巧的聰明人、精英和巧匠一起把聖殿建立完成。當聖殿建成時，所羅門更帶領以色列全會眾，在約櫃前獻牛羊為祭，數量多得不可勝數。
還有可能的選擇是，接聖經原則，在你所在的區域內，一日路程的距離，一定有一個有神同在，知到神方向的教會，去尋找吧！因為那所教會正是訓練新婦的女院。謹記被召的多，選上的少，盼望你能夠踏出第一步，便是，尋找出這個女院 —— 一天路程以內能夠到達的教會﹐而讓你知道神確切地揀選了錫安教會成為這所唯一的女院。
歷代志下 2 章 13-18 節： 「『現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，是但支派一個婦人的兒子。他父親 是泰爾人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕 刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父－我主大衛的巧匠一同做工。我主所 說的小麥、大麥、酒、油，願我主運來給眾僕人。我們必照你所需用的，從黎巴嫩砍伐樹木，紮成 筏子，浮海運到約帕；你可以從那裡運到耶路撒冷。』所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有 寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督 理工作。」
當時代，不單精巧的聰明人、精英和巧匠一起把聖殿建立完成。當聖殿建成時，所羅門更帶領以色列全會眾，在約櫃前獻牛羊為祭，數量多得不可勝數。
歷代志下 5 章 1-6 節： 「所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫 裡。那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華 的約櫃從大衛城－就是錫安－運上來。於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡。以色列眾長老 來到，利未人便抬起約櫃。祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。所 羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。」
結果，當所羅門帶領全以色列人獻祭和祈禱後， 神悅納了他們當時的獻祭和犧牲，從天上降下聖火燒盡燔祭和祭物，成了點燃在金燈臺的火焰，耶和華的榮光就充滿了殿。
歷代志下 7 章 1-3 節： 「所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；因耶和華 的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人 看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」
當神同在更大彰顯時， 所羅門並沒有就此停止，甚至帶領全以色列人進一步作出更大犧牲、獻上更多祭物，用二萬二千隻牛、十二萬隻羊獻祭， 即使所羅門聖殿的銅祭壇比摩西會幕的祭壇大十倍，都無法容下這些祭物滴下的脂油。 並且，所羅門更將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭， 並吩咐利未人拿著耶和華的樂器，以詩歌和音樂頌讚神。
歷代志下 7 章 4-7 節： 「王和眾民在耶和華面前獻祭。所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和眾民為神的殿 行奉獻之禮。祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、藉利未人頌 讚耶和華的。（他的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。所羅門因他所造的銅 壇容不下燔祭、素祭，和脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂 油。」
顯然，摩西會幕和所羅門聖殿的建成，正是一個鑄模和影兒， 預示人類歷史結束最後大復興時， 全世界萬民都必然流歸神的聖山，奔往神的殿， 而且訓誨必出於錫安，就是神所認可 Alef Tav 的主角錫安教會。
神同在的彰顯下
必須認識祭司袍的兩塊肩膊石
我們確切地知道，神從創世以先已命定錫安教會完成人類歷史最後的大復興，是世上所有共同信息指向和印證的真命天子， 成為帶領世人躍進聖所，甚至進到終極至聖所的領域。
惟，謹記當大復興和神同在更大彰顯時，作為聖所和至聖所中參與事奉的祭司，必須認識大祭司袍上的兩塊肩膊石，分別是猶大所代表的敬拜讚美，以及約瑟所代表的權柄。 詳情請閱︰聚會中敬拜讚美的真義和鑄模原則︰讚美與敬拜（影兒、倒影和實體）。
敬拜讚美由勒緊舌頭開始
對神的帶領不可帶著藐視的態度
敬拜讚美方面，除了認識「錫安劍」和時常收聽錫安新歌，從而建立時常敬拜讚美神的習慣，在神面前獻上馨香的祭。 不單懂得凡事讚美神，另一方面，每一位跟隨神時代計劃和 Rhema 的事奉者， 都是被神揀選的族類、有君尊的祭司，必須懂得勒住自己的舌頭， 絕不能輕忽神每一個帶領和動勢，甚至以戲弄和玩耍的方式， 藐視神的 Rhema、帶領和動勢。
我們作為君尊祭司，絕不能在神面前冒失開口、心急發言，不能有任何一次取笑、藐視或嘲諷神給予的動勢，必須常常帶著感恩和讚美，盡心竭力事奉、宣揚神的美德。
神同在的彰顯下
必須認識祭司袍的兩塊肩膊石
我們確切地知道，神從創世以先已命定錫安教會完成人類歷史最後的大復興，是世上所有共同信息指向和印證的真命天子， 成為帶領世人躍進聖所，甚至進到終極至聖所的領域。
惟，謹記當大復興和神同在更大彰顯時，作為聖所和至聖所中參與事奉的祭司，必須認識大祭司袍上的兩塊肩膊石，分別是猶大所代表的敬拜讚美，以及約瑟所代表的權柄。 詳情請閱︰聚會中敬拜讚美的真義和鑄模原則︰讚美與敬拜（影兒、倒影和實體）。
敬拜讚美由勒緊舌頭開始
對神的帶領不可帶著藐視的態度
敬拜讚美方面，除了認識「錫安劍」和時常收聽錫安新歌，從而建立時常敬拜讚美神的習慣，在神面前獻上馨香的祭。 不單懂得凡事讚美神，另一方面，每一位跟隨神時代計劃和 Rhema 的事奉者， 都是被神揀選的族類、有君尊的祭司，必須懂得勒住自己的舌頭， 絕不能輕忽神每一個帶領和動勢，甚至以戲弄和玩耍的方式， 藐視神的 Rhema、帶領和動勢。
我們作為君尊祭司，絕不能在神面前冒失開口、心急發言，不能有任何一次取笑、藐視或嘲諷神給予的動勢，必須常常帶著感恩和讚美，盡心竭力事奉、宣揚神的美德。
傳道書 5 章 2 節： 「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」 雅各書 1 章 26 節： 「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」
所以，當接下來進入最後大復興，將要帶領世上君王、元首、精英及初信建立一種大復興的新生活方式時，錫安教會的每位都必須份外謹慎，要知道，任何祭司進到聖所及至聖所的層次，只要說出一句嘲諷的說話或叫苦連天，對神聖的事奉和動勢有一點丁不尊重、不恭敬，這人都必定會失去祭司的職分，絕不能成為新婦的掌管者，因為神是輕慢不得的。詳細閱︰《棄絕藐視與新婦的讚美》
正如大祭司在會幕的聖所或至聖所事奉時， 若有任何不尊重、不恭敬或行差踏錯，都隨時會被神擊殺。對於這時代事奉神的基督徒而言， 原來，在這時代，被神擊殺就是指這些基督徒的重生生命就此完結，無法再進入下一階段的領域，重生生命的事奉亦到此為止。
延伸閱讀有關重生的題目︰
回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳
事奉態度決定永恆獎勵
這裡所強調的是事奉時的態度，無論是言語上嘲諷，甚至輕慢神、藐視神給予的動勢，都會被神擊殺，意味著他的永恆獎勵只能停在外院的領域，無法進一步成為聖所或至聖所的家具或柱子。即無法成為金罐嗎哪所代表，神於《聖經》中隱藏的奧秘； 無法成為亞倫發芽開花的杏樹杖所代表、神最後復還的權柄，即死人復活及永遠的審判。
並且，更無法成為兩塊律法板所代表，將真理奧秘刻在內心的心板上，甚至最終亦無法坐在神的施恩寶座，與神一起同掌王權。
錫安教會在歷史中佔一半的新婦的名額
珍惜所擁有的位份．神所認可的新婦
既然我們錫安教會有幸成為神所認可的新婦，成為《啟示錄‧12 章》所預言的小孩子， 我們當更加份外感恩和珍惜，自己有幸參與這個唯一的大復興。
延伸閱讀有關重生的題目︰
回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳
事奉態度決定永恆獎勵
這裡所強調的是事奉時的態度，無論是言語上嘲諷，甚至輕慢神、藐視神給予的動勢，都會被神擊殺，意味著他的永恆獎勵只能停在外院的領域，無法進一步成為聖所或至聖所的家具或柱子。即無法成為金罐嗎哪所代表，神於《聖經》中隱藏的奧秘； 無法成為亞倫發芽開花的杏樹杖所代表、神最後復還的權柄，即死人復活及永遠的審判。
並且，更無法成為兩塊律法板所代表，將真理奧秘刻在內心的心板上，甚至最終亦無法坐在神的施恩寶座，與神一起同掌王權。
錫安教會在歷史中佔一半的新婦的名額
珍惜所擁有的位份．神所認可的新婦
既然我們錫安教會有幸成為神所認可的新婦，成為《啟示錄‧12 章》所預言的小孩子， 我們當更加份外感恩和珍惜，自己有幸參與這個唯一的大復興。
更重要，如《聖經》所記，得救的人數是有配額、是有限。羔羊婚宴中，新婦、童女及賓客三種永恆身份都是絕對有限，尤其在一個婚宴上，新婦的身分更是極之罕有，難度是近乎不可能。甚至，神絕不介意全人類歷史只有一個人或一間教會， 符合成為永恆新婦的標準，因為永恆新婦的價值確實是如此珍貴。故此，按梁日華牧師估計，全人類六千年的歷史裡，符合資格取得神 Alef Tav 的簽名、配得坐上神的寶座、時空穿梭、以鐵杖轄管萬國的新婦名額，極可能只有不足一千個。
現時，世上眾多共同信息的明證，當中神給予的啟示充分顯示了成為永恆新婦的難度。 惟有錫安教會在毫不知情下，過去三十多年間準確尋找出每個時代神給予新婦的隱藏試題，更要連一丁點、連一日也不偏差地準確應考，作出犧牲成為祭物，從而取得滿分，能夠成為新婦。
所以，只要錫安教會的弟兄姊妹願意繼續努力、付上最高代價，甘心樂意為神獻上生命成為祭物，換取成為 Alef Tav 永恆新婦的極罕有福分，成為《啟示錄‧12 章》所預言的小孩子，被提坐上神的寶座、時空穿梭，以鐵杖轄管萬國。全人類歷史裡面僅有的一千個新婦名額中，錫安教會的弟兄姊妹是有機會佔一半，即五百個名額。 過往每一個世代，都未必會出現一個名額，全人類歷史中，錫安教會佔了一半， 有資格成為這新婦的一部分，這配額是多麼驚人！但這機會和福分，就顯出神是如此喜悅和想念我們錫安教會的弟兄姊妹， 這亦是世上眾多共同信息所顯示的情況。
小結
聽到此，可能你會說我未有機會參與錫安教會、或有機會選擇成為新婦的一部分，但現時你能夠活在這時代，看見錫安的存在，並且將見證錫安教會將帶領全世界進入末後大復興，展開一種嶄新的生活方式，這已是何等榮幸萬分。
現時，世上眾多共同信息的明證，當中神給予的啟示充分顯示了成為永恆新婦的難度。 惟有錫安教會在毫不知情下，過去三十多年間準確尋找出每個時代神給予新婦的隱藏試題，更要連一丁點、連一日也不偏差地準確應考，作出犧牲成為祭物，從而取得滿分，能夠成為新婦。
所以，只要錫安教會的弟兄姊妹願意繼續努力、付上最高代價，甘心樂意為神獻上生命成為祭物，換取成為 Alef Tav 永恆新婦的極罕有福分，成為《啟示錄‧12 章》所預言的小孩子，被提坐上神的寶座、時空穿梭，以鐵杖轄管萬國。全人類歷史裡面僅有的一千個新婦名額中，錫安教會的弟兄姊妹是有機會佔一半，即五百個名額。 過往每一個世代，都未必會出現一個名額，全人類歷史中，錫安教會佔了一半， 有資格成為這新婦的一部分，這配額是多麼驚人！但這機會和福分，就顯出神是如此喜悅和想念我們錫安教會的弟兄姊妹， 這亦是世上眾多共同信息所顯示的情況。
小結
聽到此，可能你會說我未有機會參與錫安教會、或有機會選擇成為新婦的一部分，但現時你能夠活在這時代，看見錫安的存在，並且將見證錫安教會將帶領全世界進入末後大復興，展開一種嶄新的生活方式，這已是何等榮幸萬分。
還有可能的選擇是，接聖經原則，在你所在的區域內，一日路程的距離，一定有一個有神同在，知到神方向的教會，去尋找吧！因為那所教會正是訓練新婦的女院。謹記被召的多，選上的少，盼望你能夠踏出第一步，便是，尋找出這個女院 —— 一天路程以內能夠到達的教會﹐而讓你知道神確切地揀選了錫安教會成為這所唯一的女院。
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