大祭司掌權和讚美的祝福

會幕、聖所和祭司，皆對比在神面前人類成長的進程。當大祭司能夠以生命肩擔起掌權和讚美肩膊石，就能得到當中的祝福。 

從實體演變至無形的聖殿 
由舊約一個實體能看得見、能夠觸摸的聖殿，演變成新約中，一個肉眼看不見、無法觸摸，但卻更實質，由基督徒組成的教會，成為真正的聖殿，就是神的靈宮。 

因此，舊約的聖殿和祭司，只是影兒， 主耶穌為我們付上罪債之後，卻讓我們成了真正的聖殿和祭司！過去500年，神以復還真理的方式，復還聖殿傢俬的實質， 包括︰外院洗濯盤對比浸禮、聖所陳設餅對比神每日新鮮的靈糧、銅祭壇對比基督徒藉著讚美獻上祭物、金香爐對比事奉者藉著敬拜獻上香料，而金燈臺就是神話語的復還，藉著神即時話語Rhema燃點每一個時代的復興。 

然而，神復還聖殿的同時，亦復還祭司袍，代表聖殿的復還完成後，同時間，神亦復還我們成為大祭司，能夠進到至聖所面見神。

延伸閱讀:

人被造的秘密．DNA(1)

人被造的秘密．DNA (2)

會幕●真理復還

會幕的傢俬和神的禮物

神的話語：Rhema 與 Logos

大祭司的特質 
從祭司袍的設計得知，假如我們希望成為新約的真正大祭司，究竟我們需要具備甚麼特質？ 

舊約聖殿的設計，是對比新約主耶穌不斷強調的三個身分，以外院、聖所及至聖所，以色列人、祭司和大祭司，對比新約羔羊婚筵的賓客、童女及新婦的身分。 
另一方面，初熟的果子是對比新婦、大收割是對比童女及賓客、以及田的四角是對比僅僅得救的賓客。 

因此，信仰上，要從外院的賓客領域，進到聖所成為祭司，就是童女的身分，再進到只有大祭司才能進入的至聖所，與神面對面相見，就是新婦的身分。神以舊約聖殿的設計，刻意分開不同信仰階段能夠進入的不同範圍。 

而祭司袍的設計，就告訴我們成為大祭司需要具備的質素，當中包括兩塊肩膊石，就是猶大和約瑟預表的讚美敬拜和權柄， 說明我們成為祭司，肩擔讚美敬拜和權柄的責任。 

延伸閱讀:神榮耀的復還．祭司的袍子

接上最後一棒 
確實，神已將復還讚美敬拜的責任，肩擔於錫安教會身上。從19年前開始的音樂動勢，源源不絕的錫安新歌，2016年開始的錫安劍耳機，再配合錫安新歌應用程式。錫安教會就如祭司般，肩擔讚美敬拜的職分，讓人可以自由自在地享受讚美敬拜，隨時隨地享受神的同在。並且金燈臺所點燃，即神Rhema的聖火帶來的讚美敬拜復還，將會燃點全世界。應驗詩篇117篇，萬國都要讚美耶和華，讓錫安教會成為真正的祭司，成為讚美敬拜的掌管者。 

歷史上，神就用大衛對比這個身分，雖然大衛是猶大支派，不是利未支派，原則上是不能成為祭司。但從歷史看見，大衛曾經穿上只有祭司可以穿的祭司袍以弗得去求問神。同樣，大衛迎接約櫃入錫安的時候，亦穿著只有祭司獻祭時才可以穿上的以弗得去敬拜神。 

延伸閱讀: 

水瓶星謎（一）前言－ 錫安劍耳機出鞘

4794與金燈臺詩篇 －－ 詩篇117篇

此外，使徒行傳提及，大衛在神眼中是一位先知。

 
使徒行傳 2:30 
大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上。 

因此，就如大衛既是祭司、先知及君王，同樣，神呼召我們成為的大祭司，在神面前，同樣亦是祭司、先知及君王。 

一方面，如先知般，以神的聖火就是神的Rhema，去點燃神時代的方向，成為神時代的明燈。另一方面，就是成為祭司，帶領所有人親近神。 

彼得前書 2:9 
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那 召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 

啟示錄 1:6 
又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 

同時，亦如主耶穌一樣，成為君王，就是掌管者。 

啟示錄 12:5 
婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。 

正如主耶穌，最終亦是坐上大衛家的寶座，如使徒行傳的經文提及，主耶穌就是被選立坐上大衛寶座的一位。 

結語： 

神以大衛的故事作為預表，神亦同樣期待末後日子復還的大祭司、神的新婦，會如大衛般，藉著肩擔責任而被塑造，成為能夠進到至聖所，得著內裡傢俬所預表的祝福。 並且如大衛般，最終能夠成為先知、祭司及君王的角色，得著永恆獎勵，能夠穿梭時空、與神同創，成為真正的掌管者。

參考文章：

信步星圖(36)前言－末後大復興的新生活模式：敬拜讚美

2012 榮耀盼望 vol. 380 ── 「星際啟示錄」的第三部份（36）

影片：大祭司掌權和讚美的祝福 (01:33:54 - 01:39:09)