天上的星宿是人類歷史發展的記載，星宿乃是神所安放於宇宙中記載人類歷史進程的表達。而<但以理書>中有關一隻公錦羊的記載讓我們知道星宿對應人類歷史，而我們正身處神預定的人類歷史末後時代。
星宿真相
首先，星座非占卜迷信之用，宇宙眾星也是神的設立，為要傳揚衪的說話及手段，當中包含人類不知道的事實，就是人類歷史由創世至末世已被記載於天上的繁星中。首先，我們可以理解一個概念，就是有關天上的星圖superimpose於地球上時，每個星座在地球一些地方重疊時也會是與該地區的重大歷史事件有關。
但以理書記載的公錦羊
例如，聖經<但以理書>第8章曾記載了先知但以理從神的異象中看見在以攔省(波斯瑪代國的領土)有一隻公錦羊，其特徵是有兩角，一角比另一角高，而且是向西、北、南牴觸，任意而行，自高自大。這隻但以理異象中所看的公錦羊實際是預表了公元前553年-公元前334年的波斯帝國，當時的波斯帝國國力強盛，東征西討，所向披靡，因此經文以「我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的，但他任意而行，自高自大」來描述。而波斯當時分波斯和瑪代兩個部份，波斯比瑪代強，因此是「兩角都高。這角高過那角」。
但以理書 8:1-4
1 伯沙撒王在位第三年，有異象現與我但以理，是在先前所見的異象之後。
2 我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城中（或作：宮）；我見異象又如在烏萊河邊。
3 我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。
4 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的，但他任意而行，自高自大。
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| 波斯帝國 |
同時，但以理亦看過一個異象，是有關波斯瑪代是一夜之間消滅了巴比倫。就是巴比倫最後一個王——伯沙撒王在位的第三年，將會有一隻雙角的公綿羊出現，毀滅一隻獸。 獸是指巴比倫，而公錦羊如剛才所解釋就是波斯瑪代。
但以理書 5:24-28、30-31
24 因此從 神那裡顯出指頭來，寫這文字。
25 所寫的文字是彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
26 講解是這樣：彌尼，就是 神已經數算你國的年日到此完畢。
27 提客勒，就是你被稱在天平裡顯出你的虧欠。
28 毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。
30 當夜迦勒底王伯沙撒被殺。
31 瑪代人大利烏，年六十二歲，取了迦勒底國。
而且，聖經和歷史都記述， 因為伯沙撒王的驕傲，因此神用祂的指頭，在巴比倫的城牆上寫字，宣告將要來臨的審判。迦勒底國是巴比倫。
星際反映人類歷史
當我們按星際啟示錄原則將黃道十二宮Superimpose對應地球，並以雙子座鎖定代表兩根柱的西班牙直布羅陀， (詳細請參考文章:「星際日期－Dispensation」記錄人類歷史)對應地球地理時，波斯(伊朗)正好對比黃道十二官中的白羊座位置，白羊座就是公錦羊。因此地球地理對應天上星座是有歷史上的吻位，印證神以星宿預表人類歷史。
另一方面，星圖亦說明了人類在不同時間中所預表，例如公元前728年-公元前330年是波斯瑪代與起的時期，這些年份中，太陽於每年的春分之日皆於白羊座升起，正好象徵波斯瑪代於人類歷史上活躍的年代。
另一個例子是太陽於公元前4000年時，於每年的春分也在雙子座升起，雙子就是當時<創世紀>記載的該隱及亞伯。
創世記 4:8
該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
同樣地，公元前2000年時，太陽每年的春分也在金牛座升起，這正好預表了以色列人出埃及期間於壙野拜金牛犢的時件及以色列人開始以牛給耶和華作祭物的節期習俗開始。
利未記 9:2
對亞倫說，你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。
至於，舊約聖經的會幕以東、南、西、北方第一個支派旗幟，東南西北的旗幟立起，俯視形式就是組成一個十字架的陣式，這就是預表了主耶穌十架救贖之恩。而東、南、西、北方分別是獅子旗幟(獅子座)、牛的旗幟(金牛座)、鷹的旗幟(天蠍座是一隻倒轉飛鷹的形態)、人的旗幟(水瓶座-一個人在倒水的形態)，正好對應一年的四個節令。
相關影片（1）：2012 榮耀盼望 Vol.43 黃道十二宮豫表人類歷史
相關影片（2）：2012榮耀盼望 Vol.183 天上星宿與救贖計劃
水瓶座與末後
在2012年開始，太陽於春時在水瓶座升起、夏至時在金牛座升起、秋分時在獅子座升起、冬至時於天蠍座升起。在2012年開始，太陽在春分時就會在水瓶座升起，按星際啟示錄，水瓶座就是第四隻活物，叫第四馬灰馬，即天馬座出來的活物，所以，今日的時代，就是第四馬灰馬出現，成為時代軸心和主角的時代。這正好預示了神的救贖時間表正來到尾聲，因為主耶穌會再來，而且時間不遠。而我們正好身在水瓶座時代，神的知識及榮耀將要如水充滿海洋一樣，如水瓶座倒出水來一般。
相關影片(3):天馬座行動延續篇（二）
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