2015年7月15日星期三

但以理預言的三大國,皆施恩神的聖民


《聖經》中的《但以理書》,記載著人類發展的脈絡至終結。但以理從異像中看見四隻獸,在過往歷史中,頭三獸經已出現了,並且按著但以理的預言準確應驗。第一獸就是巴比倫帝國;第二獸是波斯瑪代帝國;第三獸則是希臘帝國。

回顧歷史,這三隻獸對神的家,可說是尊敬有加,都曾經恩待神的聖民,施恩予耶路撒冷。為到主耶穌基督第一次降生在世的場景,而悉心安排及協助,好讓主耶穌能夠在耶路撒冷城成全節期,完成神的救贖計劃。



第一獸:巴比倫帝國

主前約607年,因著以色列人犯罪,敬拜偶像,神容讓巴比倫成為「耶和華的刀」審判以色列,殲滅那些遠離神、違背神誡命和行邪淫敬拜偶像的所謂選民。約主前586年,巴比倫王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷,猶大王約雅敬和大多數貴族均被擄到巴比倫囚禁。巴比倫軍隊佔領並摧毀這座城市,城牆被毀,聖殿被焚,聖殿中大批金銀器皿都交在巴比倫手中。

於以色列人被擄期間,尼布甲尼撒王曾經恩待但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,留他們在王面前侍立。甚至神超自然地透過「金像的異夢」與尼布甲尼撒王說話,預告直至末世終結時,全世界各國的興亡,然後,神藉但以理解明「金像的異夢」,使尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,高昇但以理管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。除此之外,當有奸臣陷害以色列人沙得拉、米煞和亞伯尼歌,使他們被扔進火爐裡,神子卻超自然地在尼布甲尼撒王眼前顯現,成為火爐中的第四人。


第二獸:波斯瑪代

主前538年,波斯王古列發現猶太先知耶利米的預言,提到他將要興起攻陷巴比倫。 所以,在波斯王古列恩准之下,任命所羅巴伯為第一任猶大省省長,率領第一批猶太人回歸祖國,約在主前536年,所羅巴伯與大祭司耶書亞開始重建位於耶路撒冷的聖殿。重建聖殿約在主前516年完成,先知以斯拉獲准返回耶路撒冷修飾聖殿。

隨後,約在主前445年, 另一位波斯王亞達薛西,恩准尼希米回耶路撒冷展開重建城牆的工作。當城牆被重建後,以色列人便逐步歸回,將耶路撒冷城按著規劃,逐步連街帶壕重新建造起來。這好讓第一次節期應驗的場景,就是主耶穌降生及釘十架的地方得以預備妥當。


第三獸:希臘帝國

在主前332年,希臘的亞歷山大大帝征服了聖地耶路撒冷,寫下了古世界歷史的轉捩點。於希臘時代,東、西方也開始結合,孕育出後來的西方文明,其中亞歷山大大帝奠定了「包容」的世界觀。儘管耶路撒冷的以色列人都受到希臘文化影響,然而,亞歷山大大帝仍然准許及尊重以色列人,可以按自己的信仰自由敬拜神。

隨後,當亞歷山大大帝離世之後,以色列落入圔琉古王朝手中。主前二世紀中葉,因為馬加比家族起來反抗圔琉古王朝,建立了獨立的猶太王國,猶太人自此享有政治自主權達80年之久,直到主前37年,羅馬征服該地並封希律為王才結束。


總結:

綜觀這三獸,明顯充滿著神超自然的帶領和介入,使以色列人得以延續,耶路撒冷得以重建。在時間流以外的創造主,多次介入在當中。令整個人類歷史不是順著時間流,見步行步,按部就班地發展出來。相反,是從起初,神已經制定了人類歷史的結局。

故此,人類歷史前三隻獸所對應的列王,都是神所命定,絕非偶然!正如《箴言》所說,君王的心好像隴溝的水,在神的手中隨意流轉。

除此之外,既然前三獸所對應的國度,都曾經恩待聖民,施恩予耶路撒冷,所以,在第三獸之後出現的第四獸,亦必定是神所命定,甚至,如前三獸一樣,神會超自然介入第四獸的國度,使他們為了配合人類歷史的終局,施恩予聖民,這正正就是橫跨上千年的「玫瑰園計劃」。

並且,第一獸所對應的巴比倫帝國和接著其餘出現的另外三獸,都與神救贖計劃的舞台有關,尤其是,頭三獸正是為了預備逾越節和五旬節應驗的舞台。至於第四獸,就是為了預備最後節期的吹角節、贖罪日和住棚節應驗的舞台。所以,到了世界末後,神再次超自然介入,容許十國列王共同參與「玫瑰園」的百年計劃。

這百多年的「玫瑰園計劃」,正正就是指向位於天馬座心臟的香港!

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1 則留言:

  1. 這百多年的「玫瑰園計劃」,正正就是指向位於天馬座心臟的香港!

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