死人復活的能力：從神跡醫治躍進

日華牧師從種子的概念分析，由神跡醫治的屬靈恩賜，躍進至死人復活的恩賜，其實是兩種完全不同的屬靈種子。

醫治與死人復活的恩賜
是兩種不同的屬靈種子

相信普世靈恩教會對死人復活的恩賜都有一種嚴重誤解，以為一味靠著為病人祈禱得多，他朝有日就可以得著。其實，這是違反撒種的原則，《聖經》應許「手按病人，病人就必好了」的神跡醫治，與死人復活，根本是兩種不同領域的屬靈恩賜。

神跡醫治屬於《聖經》九大恩賜的醫病恩賜，至於死人復活恩賜，要讓靈魂再次進入已死的人，根本已經超越醫病的領域，屬於異能級數的能力。

哥林多前書 12章7-10節：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。」

當我們從撒種原則去理解，要讓一顆種子誕生豐收，必須按著指定程序耕耘、澆灌和栽種，過程中必須滿足所有栽種的要求。假如從不考慮種子的形態，泥土和水份的要求，只是千篇一律地重複以錯誤方法栽種所有種子，最終，農作物只會無法生長而枯死。

同一道理，按著《聖經》預言，接下來神要復還死人復活級數的恩賜，我們將要看見，神賜予的種子，會由神跡醫治躍進變成死人復活級數的能力，作為有智慧的屬靈農夫，必須從神明白不同種子具備不同特性，明白心田的變動、栽種死人復活種子的要求等等。在各種耕耘的過程中，屬靈農夫要願意按著神的帶領學習新知識，接受新的明白，並願意糾正自己，不斷開墾心田。因為撒種比喻裡，「明白」是非常重要的一環。唯有人聽了道、明白了，種子才能夠結實，有30倍、60倍、100倍收成，而死人復活對比神跡醫治，是領域更高的恩賜，所以必須擁有更多明白。

馬太福音 13章13節：「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」
馬太福音 13章19節：「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。」
馬太福音 13章23節：「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

撒種的要訣一
有好的心田

普世所謂的牧師，在醫治方面，往往只是為病人按手，從不檢討病人是否得著醫治，即使未能得著醫治也不會有後續跟進。正因為這種從不糾正和改善的事奉態度，導致他們持續在無知和不明白裡，只能重複栽種出神不悅納的種子。

在這些牧師的事奉裡，從不改善神跡醫治的百分比，更何況栽種另一種死人復活級數的種子。因為想得著神給予的新種子，必須先改善心田和耕種方法，若然維持舊有方式，只能繼續栽種舊的種子和一成不變的果效。唯有不斷增加明白，才可以增加成功的百分比，即使是舊種子，包括神跡醫治的恩賜，都可以改善。

在改善自己心田方面，當一個事奉者遇到一些經禱告後仍未痊癒的人，至少，事奉者心裡應該有一顆憐憫的心，為病人而憂傷，絕非變得麻木，視作等閒，失卻基督徒應有的關懷。

就如其中一位靈恩最著名的神跡佈道家Kathryn Kuhlman，每當她的聚會中，有病人未能得著醫治，她都會為此掛心和憂傷，以及反省和改善，令自己的醫治百分比與日俱增，聖靈能夠更大彰顯。當我們持著一顆憐憫的心、改善自己的心田，為未能得醫治的病人，不斷糾正及改善自己，尋求更有效的方法，就能夠令自己成為更合適的心田，預備栽種更龐大的醫治祝福種子，在神面前，撒出蒙神喜悅的種子，在屬靈恩賜上，栽種出豐盛的大收割。

正如我們錫安教會每次撒種的時候，即使每星期重複進行，在對外、對內或各種研究上，都會不斷修正和改善，務求令種子健康地成長，因此能夠讓第一造種子長出成果，接著再種出更好的果子，產生30倍、60倍、100倍收成。

撒種的要訣二

撒出對的種子

至於死人復活的恩賜，根本不屬於醫治，而是另類的種子。若然牧師或基督徒一味只在神跡醫治及按手禱告方面操練，就可以得著死人復活恩賜，豈不全世界已經出現極多死人復活的神跡嗎？但事實並非如此，這就說明，死人復活的恩賜有別於神跡醫治，是另類的種子。既然是不同的種子，就要進行個別研究，擁有不同層面的明白，並具備不同的心田和栽種方法。

誠如過往33年，神一日也不偏差地超自然帶領日華牧師和錫安教會，進入眾多教會界從未發展過的領域，神要求日華牧師分享一些基督教從未涉獵的知識，用心研究氧分療法、健康藍圖、以看太陽當作食物、Grounding接地及MWO等智慧，甚至早於十一年前已經吩咐日華牧師召開全職講座，研究健身、踏健身單車及其他保健方法。

這些信息，正顯出一位真正牧者應有的心腸，一塊蒙神喜悅的心田，由始至終，神賜予神跡醫治的用意，根本不是為了讓任何事奉者炫耀自己的恩賜，博取別人的稱讚。只可惜，普世靈恩事奉者和神跡佈道家，他們手按病人，只為了爭取更好的名聲，收取更多奉獻，令自己的事奉得到更多人擁戴和人數增長，但是，他們內心已經缺乏主耶穌憐憫病人的心，不思進取，對待事奉和病人的態度，已變得麻木、荒廢了心田。

但是，日華牧師除了不斷增益行神跡和醫病恩賜，與此同時，更會不斷尋找和研究更多保健智慧，為了別人的健康、為了能夠改善及幫助病人解決疾病、減輕痛苦，用心查證世上眾多隱藏的保健方法，成為教會主日信息的一部分。

其實，神為我們開創了基督教界從未進入過的健康範疇，背後就是為死人復活的恩賜撒種，得著另類的種子。可惜，普世基督教界都規限了牧師的知識，限制了牧師應該做的事情。

雖然，基督教源流是建基於主耶穌基督從死裡復活的神跡上，但現今基督教界卻沒有人可以掌握死人復活的神跡，成為基督教的典範。回顧基督教的起源，主耶穌從死裡復活之前，也曾經叫拉撒路從死裡復活，證明祂擁有這種權柄，而且使徒彼得和保羅亦能夠行同樣的神跡。

只是，如今二千年後的教會，卻選擇了不思長進，不單沒有叫人從死裡復活的種子，就連神跡醫治的種子也拒絕，將治病的責任完全交給西醫，牧師和基督徒卻變成一群沒有屬靈恩賜和能力，只掛著基督教名號的基督徒。然而，《聖經》多次記載，醫治疾病的屬靈權柄，與信主得救一樣，是基督徒最基本的能力，是救恩的一部分，凡擁有信心的人，都必定能夠經歷這種神跡。

馬可福音 16章16-18節：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
雅各書 5章14-15節：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」

將來更能得著
叫死人復活的種子

當歷史即將走到終結，將要復還《聖經》預言死人復活的權柄，神賜予叫死人復活的種子，是至聖所級數亞倫發芽開花杏樹杖的神跡。這種另類種子，有別於神跡醫治的恩賜，需要有另類的明白、另類的心田和栽種方法。

過往33年，神給予錫安教會一日也不偏差的帶領，進入基督教界從未學習過的領域，擁有眾多健康和醫學智慧，為著別人的健康，不斷撒出種子，正是神帶領我們，以捨己愛人的正確動機，撒出了另類的種子，擁有更多明白，讓我們將來能夠從神得著叫死人復活的種子。

為何其他人沒有辦法進到死人復活的能力呢？即使他們當中有人能夠進入，但也不能百分百做到，這是由於他們並不是以基督的心為心。主耶穌基督的心不是想讓自己逞強，並且，祂真的運用撒種的方法，因為撒種的原理是祂教導出來的。祂所作的每件事，甚至祂從死裡復活，也是遵從「一粒麥子落在地裡死了，結出許多子粒的」這個原理。