神與我們溝通的方法—First Mention Principle

日華牧師是如何拆解出，神在共同信息當中給予我們的提示呢？其中一個方法，說是用「First Mention Principle」即「首先提及的原則」。

First Mention Principle

首先提及的原則

日華牧師提到，其中一種他多年來沿用的釋經方法，是著名靈恩釋經家 Kevin Conner 在著作《十八種釋經方法》（《Interpreting the Scripture》）中提及，一個非常重要的釋經原則「First Mention Principle」，即「首先提及的原則」。

甚麼是「首先提及的原則」呢？簡單而言，要定義《聖經》使用的詞語所代表的真正意思，其中一種方法，是以《聖經》首次提及該詞語時的意思為基礎定準。舉一個最簡單例子，《聖經》講述的「神」是誰呢？當然，我們可以查考整本《聖經》，研究每段提及「神」的經文，再歸納所有經文對「神」的形容，就可以知道《聖經》講述的「神」是誰。

但只要使用這原則，我們已經可以初步知道《聖經》使用這個字的意思。例如：《聖經》第一卷書第一節已經提及「神」，這是《聖經》首次提及「神」的章節，按「First Mention Principle」，我們就可以藉著這節經文初步定義「神」這個字。最基本，我們可以得知神是在時間之初，創造天地萬物的那一位。這就是「First Mention Principle」的意思和基本應用方式。

最初提出的人，是十九世紀美國普利茅斯弟兄會裡，最具影響力的代表人物班傑明‧威爾斯‧牛頓（Benjamin Wills Newton）。他曾說：「我在《聖經》裡發現了一種解釋《聖經》的原則，假如認真採納這些原則，將會成為一個永恆的指南，辨別神在經文包含的思想。這原則就是首先提到的事情，意思是聖靈對於任何主題的第一句話，就是整件事的基石。」

意思是，當我們要知道《聖經》中某個字或某件事的意思，就必須找出《聖經》首次提及的時候，是如何應用或帶出，以及如何解釋當中的含義，就可以知道神的思想裡，對這個字或這件事的基本意思。並且，進一步研究《聖經》時，以這原則解釋其他出現相同字詞的經文，也必定不會出錯，絕不會與首次使用的意思互相矛盾。

假如神是全知全能，並且如《聖經》所記是永恆不變、亦不會說謊，這原則必定會令我們的釋經無往而不利，亦能夠建立我們對神的全能、全知及《聖經》絕對無誤的確信。後世基督教神學家和釋經家，都普遍接納這個成為其中一種最基本的釋經原則。

再舉另一個例子：究竟《聖經》講述的撒但是誰呢？套用「First Mention Principle」，《聖經》首次提及撒但一詞，是《歷代志上‧21 章 1 節》。

我們可以從中得知幾個定義：

一、撒但是一個人物，會起來做一些事，是有自我意識的個體；

二、撒但會攻擊人類，並且會攻擊神的選民 ── 以色列人；

三、撒但會引誘人類甚至選民犯罪，做出神禁止的事，借神公義的手攻擊神的僕人；

四、撒但可以影響人類的心靈，例如在人的內心激動他們犯罪。

按「First Mention Principle」，我們基本知道神定義撒但這個字的意思，必定是一個敵擋神的子民和引誘人類犯罪的壞蛋，絕不可能如撒但教所說，是光明的使者。

再進一步，可以擴展至整本《聖經》，抽取《聖經》裡同一個字或同一件事的所有章節，逐一仔細研究，例如：這個字的基本意思、歷史來源、歷史上的用法演變、每次在《聖經》出現時有否加添新的元素和意思，以及外邦文化上使用這個詞語的意思和歷史。

解開神放下的謎題

日華牧師指出，當我們藉著《聖經》，配合歷史和文化等因素，按時間和步驟，由《創世記》至《啟示錄》一字不漏地依次研究、逐步解讀，就可以知道神由開始 Alef 至結束 Tav 使用這個字的全部意思和目的，完整地明白神的心意。

例如：按這原則和步驟查考《聖經》中「救恩」一詞，就會完整得知神對救恩的真正意思，以及開始至終結的目的，不會有誤解。

這原則不單可以用於基本釋經，亦可以應用於神在《聖經》以外對人所說的信息，因為日華牧師藉過去 33 年牧會、傾聽神聲音和跟隨神時代步伐的豐富經驗中得知，每當神要將一個信息或概念給予一位跟隨神的僕人時，都會運用這個原則。換句話說，如果神對一個人說話，首次提及某詞語或某件事，就是最基本的一次，往後神再說相同的詞語或事件，亦不會與首次提及的意思產生矛盾或衝突。

既然，寫《聖經》的神與向我們說話的神是同一位，並且神是永恆不變、不會說謊，就絕不會違反自己之前說話的原意。所以，神與我們溝通時，無論藉著任何方式，都會應用同樣的釋經原則，而「First Mention Principle」必定是其中最重要的一個原則。

每當日華牧師從神接收啟示，或神藉別人將啟示帶給他，包括拉線和所有共同信息，日華牧師都會奉行「First Mention Principle」的原則，將首次接收的資訊和形態，作為解讀神信息的基礎，深入研究第一手得到的資料，例如︰相關歷史、文化和背景等，盡可能發掘一切資料。當神再次給予日華牧師類似啟示，日華牧師就會在首次接觸相關資訊的研究基礎上，將第二次出現的資訊及更多關聯資料，加入這個題目的資料庫。當第三個、第四個或更多資訊出現，經過逐步整合，就可以全面得知神想藉這題目告訴日華牧師的信息，完全了解神要日華牧師知道一個怎樣的信息。

以拉線為例，當日華牧師首次接觸拉線並深入研究時，就知道拉線是真實存在，能夠證明《聖經》和神的真實，證明神是預知並創造人類歷史，甚至歷史上每個國家的地界，神都早已預知和預定，人類歷史沒有任何一件大小事情是偶然發生，全都是神的計劃和設定。因為拉線就證明神並非在人類歷史過後才設定地界和時間，而是早在創造地球大小時已經設定了。

當日華牧師越深入研究拉線，就越是發現印證錫安教會的 4794 英里拉線，世上亦唯有錫安教會擁有數以十計的拉線印證。所以，拉線的最終目的就是證明錫安教會是神的新婦，歷史存在的真正目的，也是為了塑造她，藉著拉線，亦令我們對神的全能、全知和創造，有著歷史上前所未有的認知。