綜觀基督教的屬靈恩賜發展，不難發現普世基督徒都是不思進取，懶得在屬靈裡耕耘更多知識和智慧，一味只是向神求恩典。在經濟上，只祈求神每次恩典的供應，卻不會藉著耕耘，躍進至擁有神豐盛榮耀的富足，一無所缺。在健康上，只祈求神的恩典，賜下超自然的醫治，卻不會祈求神的智慧，耕耘來自神的超自然健康。顯然，普世基督徒都不懂得分辨，「一味靠著恩典」與「努力耕耘屬靈田地」的分別。
正如一句中國古語：「授人以魚，不如授人以漁。」道理其實很簡單，得到魚是目的，而釣魚卻是方法。獲得一條魚能解一時飢餓，卻不能解決長久的糧食問題，如果想永遠有魚吃，就要學會釣魚的方法。換句話說，要滿足人生的需要，一味靠著恩典供應並不是辦法，倒不如從別人身上學習知識和方法。
所以，中國古籍《淮南子·說林訓》寫到：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」既然想得到河裡肥美的魚成為食物，不如回家織網，學習捕魚的智慧。
這正好對比基督徒從不努力學習，一生只求神的恩典，常常靠著配給，沒有負起作為基督徒的責任，努力在天國道上持續進步。在神眼中，每位基督徒都必須持之以恆，努力不倦地耕耘更多屬靈田地，成為一個勞力的農夫和得著豐盛漁獲的漁夫。
眾多靈恩事奉者在各樣屬靈恩賜上，例如：恩賜運作、說預言、醫治病人等領域，往往都患得患失，常常失準，神蹟奇事時有時無，正因為他們一生都是向神取魚的人！
大家可以想像，一個持續向人乞求魚的人，會是甚麼態度呢？
他們只會不約而同地，以乞求方式禱告和禁食，乞求神賜予恩典，但卻不會用心耕耘和進步，當然，神不會獎勵他們的懶惰和貪婪，恩典賜下的供應和彰顯就會越來越少。縱使他們聲嘶力竭地向神禱告，但他們的懶散，在神面前一次又一次支取恩典後，就變得越來越不配得，最後，甚至失去神的同在和探訪。相比下，那些明白魚的來源，懂得並願意釣魚的漁夫，就會發現恩典與耕耘的分別。
神蹟醫治和各種屬靈恩賜亦一樣，普世教會不斷舉辦奮興會、禱告會、禁食會、靈修會等，其實都是背道而馳，不是「授人以魚，不如授人以漁」的方法，只向神一味乞求恩典，卻沒有耕耘神賜予的種子和自己的心田。
大家必須理解，我們不是反對接受神的恩典，並非不禁食、不禱告，以賽亞書亦提到神悅納一種「鷹的禁食」。禁食和禱告的真正目的，是讓我們更有憐憫的心，更理解飢餓人的困苦，更加憐憫貧窮人，改善自己的心田，成為優美的泥土，而不是苦苦哀求神的恩典。在我們信心不足的時候，其實給予一次恩典就足夠，並非容讓人沉醉於懶散、不耕耘的人生。
以賽亞書 58:6-11
6 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？
7 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
8 這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裏。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
10 你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。
11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
確實，當我們盡自己的責任，持續耕耘和成長，神必定會時常引導，讓我們的人生藉著耕耘得到豐收，擁有真正超自然的富足，一樣也不缺，而不是每每於缺乏裡，等候神單次性的供應。
在健康上，當我們持續學習及耕耘，擴大祝福的餅，亦可以擁有神超自然的健康，一生沒有疾病，而不是不斷祈求病得醫治的神蹟。
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