2017年3月25日星期六

普世釋經家對兩個毛衣人的誤解


《啟示錄》早已記載兩位見證人於七年大災難中,能夠殺死地上至少四分一人,並且擁有隨時用各樣災殃攻擊世界的能力,普世釋經家因此對這兩位毛衣人的身分充滿疑惑,最終作出了種種錯誤演繹


兩個毛衣人


按照《啟示錄》11章3節記載,教會被提後,毛衣人會在七年大災難的三年半中跟敵基督爭戰,他們能隨時行神蹟異能,並能攻擊及審判列國,在世傳道1260日。

啟示錄 11:3-6
3 我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。」
4 他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。
5 若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。
6 這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

毛衣可稱為「麻衣」,意旨:分別為聖,潔淨,無罪。因此這兩位毛衣人是
一群曾不認真對待信仰,而在大災難中回轉愛神的基督徒,他們因一套神給的信息,讓信仰須經歷七年大災難的煉淨才得到被提的資格

更多內容︰
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被提後的百家爭鳴
操控式審判—毛衣人與毀滅者
啟示錄11章對應「Kaf」──聖殿與外院

普世釋經家的誤解

因著普世釋經家狹窄的腦袋,對聖經作出錯誤演繹。他們不但曲解四馬因著會帶來死亡,所以強解他們是來自撒但、是屬於邪惡。詳情請閱:《普世釋經家對《啟示錄》四馬身分之謎的誤解 

令釋經家苦惱、無法理解的,就是那兩位從神而來的見證人,在傳道的1,260日期間,竟然會隨意用各樣災殃攻擊世界、殺滅地上大量人口?

無論如何推論,都無法將兩位見證人說成普通人、更不能將他們定義為壞人,是屬撒但的一方。

因為聖經清楚交待兩位見證人(即毛衣人)的身分,是神面前的兩個燈臺,是立在創世之主面前的受膏者。

所以,釋經家們不能曲解聖經對兩位見證人,即兩位毛衣人的描述。

最後改為將兩位見證人,當作兩位舊約時期的先知──摩西及以利亞,因為他們在自己的世代,亦曾施行神蹟、殺了許多人。還有部分釋經家,將這兩位見證人理解為舊約先知以利亞,或與主同行的以諾。

兩位毛衣人是舊約先知?!舊約先知只是影兒

這就可以解釋到,坊間許多聖經學者的著作,數百年以來都因朝這觀點出發而錯誤解讀兩位見證人的身分。

公元2世紀,早期羅馬基督教著名神學家德爾圖良(Tertullian)、伊里奈烏(Irenaenus) 和希波拉特斯(Hippolytus),都一致相信兩位見證人,就是先知以利亞和以諾,或是先知以利亞和摩西



而基督教繹經巨著《Expositor's Bible Commentary》,則認為是以利亞和以諾。

至於,到近代認為兩位毛衣人就是先知以利亞和摩西的著作,包括︰著名中國解經泰斗賈玉銘牧師的《聖經要義》、北美大光宣教中心的《聖經問題總解》,以及歸納了近代眾多解經家理解的《啟示錄註解》,都認為兩位毛衣人就是先知以利亞和摩西。

我們可以認知到較近代的解經家,大部分都一致認為,兩位毛衣人就是摩西和以利亞,因為他們兩人都大有能力及神蹟,曾在世施行神蹟殺了許多人。

釋經家們卻沒有意識到,摩西及以利亞,只是神差來的僕人中,第一批配得行審判、被神賦予權柄殺人的代表,但他們並非唯一的代表。

其實他們只是影兒,是神國度裡真命天子的先鋒,示範啟示錄12章,以鐵杖轄管萬國的小孩子或是兩位毛衣人,都可以配得擁有殺戮行審判的權柄。

試想,既然昔在、今在、永在的全能神能夠吩咐摩西在埃及全地施行十災和分開紅海,擊殺大量埃及人,又兩次藉先知以利亞叫火從天降,分別燒死五十夫長及五十個兵丁。

同樣,接下來神興起的兩位毛衣人,神亦可以賜他們能力施行各種奇事,完成神的計劃。

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當普世釋經家不以一知半解方式去理解聖經,嘗試以「2012榮耀盼望」全面的星際模式解讀啟示錄,將得到合乎神的終極答案。

延伸閱讀:
2012 榮耀盼望 vol. 370 ── 「星際啟示錄」的第三部份(26)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15543 


影片︰錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇(十四)

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