普世釋經家對《啟示錄》四馬身分之謎的誤解

啟示錄提及的四馬，普遍釋經家會解釋為屬撒但，是邪惡。然而，《聖經》明講啟示錄的災難是神對惡人的審判，並且是由神寶座親自發出，當中並沒有經過撒但的手。


《聖經》與其它宗教的不同觀念

歷代歷世以來，普世釋經家對於《啟示錄》所描繪的四馬，都存在一個最基本的誤解。經文明明清楚寫出四馬的出現，是由神寶座的四活物呼喚出來。但由於四馬所帶來的災難實在太過可怕，以致普遍釋經家都會將四馬解釋為屬撒但，並且本質上是邪惡。

但這種誤解，其實是來自神學觀念上的基本錯誤！因為歷代歷世釋經家理解神的性情，都不是源於《聖經》對神的描繪，而是來自他們本身的文化、性格，甚至異教的宗教背景。特別是來自華人社會的釋經家，這種誤解就更為嚴重。因為中國人信主後，普遍仍有根深蒂固的儒家、佛教或道教思想，以為神必定與孔子或釋迦牟尼有著差不多的性格和信念。

例如︰孔子一直主張人類和平共處，所以他們聲稱神亦必定反對任何形式的戰爭。又例如︰佛教主張不可以傷害任何動物、人類只可素食，所以他們聲稱神也必定不會殺生。佛教亦否定一切忿怒情緒，所以他們聲稱神必定永遠都心平氣和，從未對任何對象發怒。

曲解《聖經》

世上不少釋經家正是帶著相同的概念來曲解《聖經》。當《聖經》記載神以戰爭，甚至大量人口死亡來審判人類，他們都會解釋為「神將保護的手挪開了，所以撒但有機可乘並傷害人類」。

當《聖經》提及神向惡人發怒，作出嚴厲審判時，他們只會輕輕帶過，避免在會眾前解釋這些經文、避重就輕，更甚是當面否定這些經文，認為《聖經》錯了，神不會這樣對待人類等等。相信以往大家都聽過這一種對《聖經》審判經文的曲解。當然，世上很多偷竊、殺害和毀壞，是來自神保護的手挪開，所以人類才被撒但攻擊。但並不包括啟示錄中，神對惡人審判的部分。

啟示錄的災難是神對惡人的審判

既然《聖經》已經明講啟示錄的災難是神對惡人的審判，並且是由神寶座親自發出，當中並沒有經過撒但的手。所以，啟示錄由四馬誕生的災難，必定是直接來自神，而不是撒但的工作，甚至撒但亦是神在啟示錄審判的對象。所以，啟示錄的審判，特別是來自四馬的審判，必定是來自至善至美的神。

而另一個原因，令普世釋經家誤解啟示錄的四馬是來自撒但，是因為所提及的災難實在太大、太可怕、死亡人數太龐大，令他們無法接受神竟然如此嚴厲。四馬之中，每一匹都會帶來災難，第一馬帶來戰爭、第二馬帶來動亂、第三馬帶來經濟崩潰、第四馬帶來死亡。單單第四馬灰馬帶來的災難，已經足以殺死世上四分一人。

啟示錄 6:7-8
7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；

有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。

這些釋經家，可能患有嚴重失憶症、或是完全未看過創世記，又或是根本從不相信《聖經》的記載。因為《聖經》第一卷書，創世記已經記載神因為痛恨人類所犯的罪，以全球性大洪水，一次過將全人類毀滅，只剩下挪亞一家八口。

創世記 6:11-13
11 世界在　神面前敗壞，地上滿了強暴。
12 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。
13 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；

因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」

小結

所以，四馬帶來的災難雖然可怕，但卻不是神審判惡人之中最嚴厲的災難，因為創世記的大洪水，或是四馬之後的三印，所帶來的災難都遠比四馬更可怕。

錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇（十四）

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2012 榮耀盼望 vol. 370 ── 「星際啟示錄」的第三部份（26）
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15543
啟示錄四印中「白馬」的啟示
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/03/blog-post_16.html

啟示錄四馬是塑造新婦的鑄模
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