鑄模現象︰天的四風與地的四風（四馬）

日華牧師指出，其實啟示錄的四馬，是以謎題形式成為新婦的鑄模，當四馬的謎題被新婦解開，這個鑄模的工作就完成，而啟示錄記載的四馬災難亦會隨之發生。普世的人，尤其是基督教界，當研究啟示錄時，總是無法分辨出當中的善與惡、忠與奸，誰是誰非，例如：對於神差派出來審判世界的四馬，他們都誤以為是來自撒但，由此就可見一斑。

打開末後七印的主角 －－ 四馬

循一般世人的眼光，是無法解明啟示錄，因為連啟示錄裡的正與邪，他們都不懂得分辨，然而，當日華牧師以真理的角度解釋啟示錄，就將一切謎題打開。但是，這種歷史上前所未有，關於四馬真正意義的信息，日華牧師是如何得著的呢？

首先，眾所周知，使徒約翰於2000年前寫成的啟示錄，並非將發生在末世的事件，以白話形式平鋪直敍，而是以比喻，甚至是暗喻方式，將預言記下。所以，千古以來，啟示錄都是隱藏的謎題，是歷代歷世釋經家都希望解明的書卷。但過去2,000年，從未有任何人找到解通整本啟示錄的鑰匙系統。

直至2010年，日華牧師終於藉著神的啟示，得知啟示錄的所有暗喻，都是直指天上星座和神話故事成為記憶鉤，只要將啟示錄的內容對應天上的星座和神話，就可以解明啟示錄。

其實啟示錄本身的內容，已經指明這卷書是被封閉著，因為整本啟示錄所預言的事件，都隱藏在主耶穌手上，一卷被七個印封閉的書卷裡。所以，啟示錄本身就是神給予全世界所有人的有獎問答遊戲，當有人正確解開這七印，即找出解明啟示錄的方法，就可以成為新婦，並且成為打開這七印的故事主角——四活物和四馬，將災難釋放到地上，代表神向惡人施行審判。並且，正式在全世界的人面前，完成伊甸園的兩個考驗：

第一個是誕生出神的生命，而啟示錄就記載神把生命樹的果子賜給合格的人吃；

第二個考驗，是不偷吃分別善惡樹的果子，並學懂像神一樣分辨善惡，而錫安教會就向世人展示了，我們已經藉著解明啟示錄，分辨當中的正與邪，而成功得著分辨善惡的能力。

四馬帶來地的四風(四個災難)

啟示錄亦同樣記載，當四印被打開，即有智慧人能夠藉著研究聖經和神的啟示，解明四印的真正意思，四馬所帶出的災難就會隨即發生，並且，啟示錄以地的四風，形容四馬的災難臨到地上時，好像暴風吹在遍地上。

所以，地的四風，是代表四馬的啟示被打開後，地上亦實質釋放災難審判惡人，是四印發生在地上的事件。

啟示錄 7:1

此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。

然而，聖經亦有另一處記載了四馬，並且比啟示錄的寫成還要早幾百年，就是撒迦利亞書。日華牧師在早前的主日信息已經分享過，撒迦利亞書記載的四馬，與啟示錄的記載有些微差別，因為撒迦利亞書是以另一個角度形容四馬，並非如啟示錄般記載四馬帶到地上的災難，而是將解開四馬啟示的鑰匙隱藏其中。

撒迦利亞書形容四馬的另一個形態，是四輛馬車由兩座銅山之間出來，並且以「天的四風」來形容這四輛馬車的出現，對比啟示錄以地的四風形容四馬，正好是鏡面倒置，一個是天、一個是地，遙遙相對。

撒迦利亞書 6:1-5

1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。

2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。

3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。

4 我就問與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」

5 天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」

然而，為何當撒迦利亞書記載解開四馬的鑰匙，要用天的四風來形容呢？因為四馬是在天上，就是天上四個以馬為主體的星座。

解開四馬的奧秘

至於為何要用馬車去形容呢？因為希臘神話中，馬車是用作形容星宿運行的軌跡，例如：太陽神阿波羅和月亮女神塞勒涅，每天都會乘駕馬車在天上走動，其實就是形容太陽和月亮每天橫過天空一次的軌跡。

所以，馬車是形容天上星宿運行的軌跡，這亦解明了撒迦利亞書以四輛馬車來形容四馬，是代表太陽在一年裡經過十二個星座，即黃道十二宮，黃道即黃色的太陽軌跡，在一年裡經過十二個星座。

因此，撒迦利亞書隱藏的信息，就是當有人知道四活物其實是黃道十二宮裡，形成十字架的四個星座，就可以知道並解明四馬是天上四個以馬為主體的星座。

日華牧師亦是由此解開四馬的奧秘，並且得知錫安教會就是預言中的第四馬灰馬，在2015年冬至，即白馬射手座當日，更解開了錫安教會原來早於2015年的春分、夏至、秋分和冬至，在不知情下打開了四馬的啟示。

有關第四馬灰馬，日華牧師指出，在天上四個以馬匹為主體的星座中，唯獨天馬座是以倒轉的形象出現在天上，正好與地面呈現鏡面倒置的形態。而天上天馬座位置的下方，包括：水瓶座、由水瓶座倒出的波江座，以及南半球所有以海洋為主體的星座。然而，海洋豈不是代表能夠反照出所有水上物件，讓它們以鏡面倒置形態出現嗎？這正好對比天馬座所對應的錫安教會，正是那一位在鏡前妝飾自己的新婦，並且將會妝飾完成，隨時預備好被提，迎見主耶穌基督。

另外，撒迦利亞書記載這四輛馬車是由兩座銅山之間出來，銅在聖經中代表審判，所以四馬出來，就是神用災難審判世界的工具，而兩座山，正正是希臘神話最重要的故事，就是泰坦之戰的地點，即奧林巴斯神族的奧林匹克山，和泰坦神族的俄特律斯山，然而，所有希臘神話故事，都是以天上星座和星宿的運行作為故事的主體。

當撒迦利亞書記載四輛馬車由兩座銅山之間出來，明顯是遙指啟示錄所記載的四馬、四活物，甚至所有喻意角色和事件，都是以天上的星座和神話隱藏起來。所以，天上的四風，是代表四馬的啟示，地上的四風，則是代表四馬所帶來的災難。

小結

當日華牧師正式解開啟示錄首四印，即四活物和四馬屬天啟示的真正意思，並且神亦在2015年以一日也不偏差的方式，在對應四活物和四馬的四個節令當日，即春分、夏至、秋分和冬至當日，印證錫安教會已經踏入了打開四馬啟示的日子，這四馬所代表，地上四風的災難亦會隨之發生。

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