人所共知，每個年級的考試，不只是考核當個學期的範圍。正如考小學六年級的數學測驗，學生也一定要運用一年級學的加減數，甚或三年級學的乘數表。這些基礎一定要建立和累積，才能每年進深升班。而信仰也是，一定要累積真理的根基，故之神也將更精彩的試題帶給錫安教會。
神是以鑄模方式於人類歷史當中鑄造新婦，而歷史上，我們亦已經從以色列信仰的個人鑄模，進深至主耶穌時代開始的國際鑄模，再進深到我們現時的星際鑄模，就是「2012榮耀盼望」信息。
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世界被造的目－塑造新婦錫安教會
信步星圖 (廿一) 前言－新婦鑄模的三個層次
當這個星際鑄模塑造完成，亦是我們成為新婦、被提到羔羊婚宴的時間，而我們被提後，這套「2012信息」就會成為千禧年的信仰標準。但是，假如我們已經進到星際鑄模「2012信息」，是否代表我們可以放棄以往的所有信息和根基呢？
答案當然不是。
主耶穌完成個人鑄模
我們從歷史上看見，我們的成長，是一級一級、逐步成長，所有真理的累積，亦是我們重要的基礎，每一個人都要從這個基礎的起點，慢慢學習、加添上去。
正如主耶穌時代，祂的出現應驗了個人鑄模的節期部分，並且由舊約根基創設了新約，開啟了國際鑄模，讓救恩得以傳給外邦人，不再局限於以色列民。甚至主耶穌亦是於年幼，只得十二歲的時候，已經熟知舊約，認識所有節期、律法和預言，可以在會堂與教師應對。
主耶穌正因為熟知以色列舊約的個人鑄模，才會認知星際鑄模。因此，個人鑄模就成了主耶穌的試題，從而尋找出國際鑄模成為答案，開啟了新約。
當主耶穌出現的時候，舊約的鑄模、舊約的節期亦已經應驗，但並不代表我們從此廢掉舊約所有內容，因為舊約內容仍然是我們信仰的一部分。並且，舊約鑄模所擔任的角色亦改變了，原先是一個謎題，留待主耶穌應驗及解謎。
然而，當這個謎題被解開，節期應驗的時候，更證明了神所設定的謎題其實是一個預言，並且，這些預言藉著主耶穌的一生，非常準確地應驗，一日也不偏差，讓謎題變成應驗了的預言，證明神是「昔在、今在、永在的全能者」。
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錫安教會打開星際鑄模
同樣，當我們已經到了星際鑄模，甚至即將被提、舊天舊地亦將會如衣服般捲起，但都不代表我們可以廢棄舊約及新約。
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原因，當啟示錄應驗，就解明了神所放下的謎題，這個謎題的角色亦再次變成了預言，而且，這些預言的應驗是一日也不偏差，再次證明神是「昔在、今在、永在的全能者。」
於開始「2012信息」時，我們是憑信心分享、憑信心領受，然而，當「2012信息」不斷推進，我們卻發現，啟示錄的謎題一一被破解，我們就成為了這些謎題的解謎者，並且，這些謎題一旦被解明，亦是這些預言應驗的時間，所以，錫安要被神帶領至一天也不偏差的階段，才能夠準確應驗啟示錄的預言。至於個人鑄模及國際鑄模，同樣成為我們的試題，過去，日華牧師亦是因著熟悉這兩個鑄模而得著啟示，尋找出第三個，就是更偉大的星際鑄模。
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32年的試題
所以過往亦會分享舊約，就是以色列人的個人鑄模，以及新約的國際鑄模，而過去32年，錫安教會的所有信息，都成了我們的根基。
假如我們沒有這個根基的話，我們連信仰的入門和基礎都未有，又如何得著星際的鑄模呢？
大家可以試想想，假如我們進入試場之後，卻不認識試題是甚麼，我們又如何應考呢？
同樣，假如我們不認識個人鑄模及國際鑄模的內容，甚至理解這條試題，達到滾瓜爛熟的程度，我們又如何想出星際鑄模這個最後的終極答案呢？
因此，於時間性上，雖然舊約已經隨著主耶穌的降生而應驗，人們不需要再繼續遵守舊約節期的影兒。但並不代表我們不需要熟習當中的內容，相反，我們需要明白當中的教訓，才可以得到當中的啟示。
所以過往亦會分享舊約，就是以色列人的個人鑄模，以及新約的國際鑄模，而過去32年，錫安教會的所有信息，都成了我們的根基。
假如我們沒有這個根基的話，我們連信仰的入門和基礎都未有，又如何得著星際的鑄模呢？
大家可以試想想，假如我們進入試場之後，卻不認識試題是甚麼，我們又如何應考呢？
同樣，假如我們不認識個人鑄模及國際鑄模的內容，甚至理解這條試題，達到滾瓜爛熟的程度，我們又如何想出星際鑄模這個最後的終極答案呢？
因此，於時間性上，雖然舊約已經隨著主耶穌的降生而應驗，人們不需要再繼續遵守舊約節期的影兒。但並不代表我們不需要熟習當中的內容，相反，我們需要明白當中的教訓，才可以得到當中的啟示。
正如希伯來書亦提及，舊約人們遵守節期，藉著獻祭來除罪，但希伯來書亦反問，究竟不斷宰殺不同牲畜來獻祭，真的能除罪嗎？
答案當然不是，舊約的獻祭只是一個影兒，讓人思考這只是一個喻表，主耶穌才是真像。
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希伯來書 10:1-4、11- 12
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；
4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。
11 凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。
12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
國際鑄模 — 付上基督徒的代價
同樣，新約是國際的鑄模，藉著理解和熟習國際的鑄模，我們才能夠想到，原來神所創造的新約，並非為了得到地上的教會、地上的建築物，甚至建立教會並非最後目的，而是要從中孕育一個可以被提、得著時空穿梭能力，被提的新婦。
所以，能夠理解和熟習新約這個國際鑄模，包括盡力行全新約的教導，行為與福音相稱、奉主耶穌基督的名字受洗、有著聖潔生活、靠著聖靈過活，行為結出聖靈的果子等等，能夠完成國際鑄模的題目，才可以配得知道星際鑄模的試題。我們亦因此明白了，為何香港絕大部分教會都無法得到星際鑄模的啟示？
因為他們絕大部分都不會付上代價，做好國際鑄模，他們信仰的標準，甚至低到一個階段，相信「一次得救、永遠得救」，就是不付任何代價的級數。
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普世基督教與珍珠教會的分別
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；
4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。
11 凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。
12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
國際鑄模 — 付上基督徒的代價
同樣，新約是國際的鑄模，藉著理解和熟習國際的鑄模，我們才能夠想到，原來神所創造的新約，並非為了得到地上的教會、地上的建築物，甚至建立教會並非最後目的，而是要從中孕育一個可以被提、得著時空穿梭能力，被提的新婦。
所以，能夠理解和熟習新約這個國際鑄模，包括盡力行全新約的教導，行為與福音相稱、奉主耶穌基督的名字受洗、有著聖潔生活、靠著聖靈過活，行為結出聖靈的果子等等，能夠完成國際鑄模的題目，才可以配得知道星際鑄模的試題。我們亦因此明白了，為何香港絕大部分教會都無法得到星際鑄模的啟示？
因為他們絕大部分都不會付上代價，做好國際鑄模，他們信仰的標準，甚至低到一個階段，相信「一次得救、永遠得救」，就是不付任何代價的級數。
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普世基督教與珍珠教會的分別
在他們眼中，信仰的極致就是「心裡相信、口裡承認主耶穌成為個人救主。」在決志的一刻，已認為自己同時到達了信仰的極致。此後無論怎樣犯罪、怎樣背棄神都可以，認為自己殺人放火、犯姦淫、婚前性行為、同性戀，隨口以主耶穌的名字說笑，甚至褻瀆神的名字，也沒有任何問題，神一樣會收納他們，甚至視他們為信仰的王者。
但這班人連信仰的入門都未開始，又怎會知道星際鑄模的題目呢？
就例如：有人活在舊約時代，但他從不守節期、不獻祭、不遵行舊約律法，甚至不斷犯罪、作奸犯科，這人又何來有資格理解國際鑄模呢？
對於舊約時代的人，神要他們遵守律法，甚至對舊約滾瓜爛熟，才可以知道國際鑄模的題目。
同樣，既然神是公平的神，為何新約時代的人，神沒有要求他們付上任何信仰代價，就可以得知星際鑄模的試題呢？
小結：
因此，在於我們，我們必定要認知過去錫安教會32年的信息，成為我們的根基、努力貫徹執行，達至行為與福音相稱，我們才配得知道星際鑄模的題目，繼而進深完成當中的答案，成為星際鑄模成品，就是能夠被提的新婦。
但這班人連信仰的入門都未開始，又怎會知道星際鑄模的題目呢？
就例如：有人活在舊約時代，但他從不守節期、不獻祭、不遵行舊約律法，甚至不斷犯罪、作奸犯科，這人又何來有資格理解國際鑄模呢？
對於舊約時代的人，神要他們遵守律法，甚至對舊約滾瓜爛熟，才可以知道國際鑄模的題目。
同樣，既然神是公平的神，為何新約時代的人，神沒有要求他們付上任何信仰代價，就可以得知星際鑄模的試題呢？
小結：
因此，在於我們，我們必定要認知過去錫安教會32年的信息，成為我們的根基、努力貫徹執行，達至行為與福音相稱，我們才配得知道星際鑄模的題目，繼而進深完成當中的答案，成為星際鑄模成品，就是能夠被提的新婦。
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