《啟示錄》早已記載兩位見證人於七年大災難中，能夠殺死地上至少四分一人，並且擁有隨時用各樣災殃攻擊世界的能力，普世釋經家因此對這兩位毛衣人的身分充滿疑惑，最終作出了種種錯誤演繹。
兩個毛衣人
啟示錄 11:3-63 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」
4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。
5 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。
6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
毛衣可稱為「麻衣」，意旨：分別為聖，潔淨，無罪。因此這兩位毛衣人是一群曾不認真對待信仰，而在大災難中回轉愛神的基督徒，他們因一套神給的信息，讓信仰須經歷七年大災難的煉淨才得到被提的資格。
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普世釋經家的誤解
因著普世釋經家狹窄的腦袋，對聖經作出錯誤演繹。他們不但曲解四馬因著會帶來死亡，所以強解他們是來自撒但、是屬於邪惡。詳情請閱：《普世釋經家對《啟示錄》四馬身分之謎的誤解 》
令釋經家苦惱、無法理解的，就是那兩位從神而來的見證人，在傳道的1,260日期間，竟然會隨意用各樣災殃攻擊世界、殺滅地上大量人口？
無論如何推論，都無法將兩位見證人說成普通人、更不能將他們定義為壞人，是屬撒但的一方。
因為聖經清楚交待兩位見證人（即毛衣人）的身分，是神面前的兩個燈臺，是立在創世之主面前的受膏者。
所以，釋經家們不能曲解聖經對兩位見證人，即兩位毛衣人的描述。最後改為將兩位見證人，當作兩位舊約時期的先知──摩西及以利亞，因為他們在自己的世代，亦曾施行神蹟、殺了許多人。還有部分釋經家，將這兩位見證人理解為舊約先知以利亞，或與主同行的以諾。
兩位毛衣人是舊約先知？！舊約先知只是影兒
這就可以解釋到，坊間許多聖經學者的著作，數百年以來都因朝這觀點出發而錯誤解讀兩位見證人的身分。
這就可以解釋到，坊間許多聖經學者的著作，數百年以來都因朝這觀點出發而錯誤解讀兩位見證人的身分。
公元2世紀，早期羅馬基督教著名神學家德爾圖良(Tertullian)、伊里奈烏(Irenaenus) 和希波拉特斯(Hippolytus)，都一致相信兩位見證人，就是先知以利亞和以諾，或是先知以利亞和摩西。
至於，到近代認為兩位毛衣人就是先知以利亞和摩西的著作，包括︰著名中國解經泰斗賈玉銘牧師的《聖經要義》、北美大光宣教中心的《聖經問題總解》，以及歸納了近代眾多解經家理解的《啟示錄註解》，都認為兩位毛衣人就是先知以利亞和摩西。
我們可以認知到較近代的解經家，大部分都一致認為，兩位毛衣人就是摩西和以利亞，因為他們兩人都大有能力及神蹟，曾在世施行神蹟殺了許多人。
釋經家們卻沒有意識到，摩西及以利亞，只是神差來的僕人中，第一批配得行審判、被神賦予權柄殺人的代表，但他們並非唯一的代表。
其實他們只是影兒，是神國度裡真命天子的先鋒，示範啟示錄12章，以鐵杖轄管萬國的小孩子或是兩位毛衣人，都可以配得擁有殺戮行審判的權柄。
試想，既然昔在、今在、永在的全能神能夠吩咐摩西在埃及全地施行十災和分開紅海，擊殺大量埃及人，又兩次藉先知以利亞叫火從天降，分別燒死五十夫長及五十個兵丁。
同樣，接下來神興起的兩位毛衣人，神亦可以賜他們能力施行各種奇事，完成神的計劃。
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當普世釋經家不以一知半解方式去理解聖經，嘗試以「2012榮耀盼望」全面的星際模式解讀啟示錄，將得到合乎神的終極答案。
延伸閱讀： 2012 榮耀盼望 vol. 370 ── 「星際啟示錄」的第三部份（26）
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15543
影片︰錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇（十四）
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釋經家們卻沒有意識到，摩西及以利亞，只是神差來的僕人中，第一批配得行審判、被神賦予權柄殺人的代表，但他們並非唯一的代表。
其實他們只是影兒，是神國度裡真命天子的先鋒，示範啟示錄12章，以鐵杖轄管萬國的小孩子或是兩位毛衣人，都可以配得擁有殺戮行審判的權柄。
試想，既然昔在、今在、永在的全能神能夠吩咐摩西在埃及全地施行十災和分開紅海，擊殺大量埃及人，又兩次藉先知以利亞叫火從天降，分別燒死五十夫長及五十個兵丁。
同樣，接下來神興起的兩位毛衣人，神亦可以賜他們能力施行各種奇事，完成神的計劃。
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