聖靈，對於每一個基督徒而言，都是極其重要，聖靈充滿更是我們尋找「理直氣壯」的奮鬥理由，因聖靈帶領我們全心全意，為神的方向而奮鬥。因為聖靈的出現，就是燃點人生的火焰，完成神給予的人生命令。
聖靈帶住焰命令臨到
於新約時代，神賜下聖靈，成為我們的保惠師。然而，於舊約中，在會幕、聖殿之前，也一定會有祭壇。而燃燒祭物的那朵火，就是來自神的火，即是聖靈。所以，這並不是一項嶄新的教導，而是舊約時期，已經有相對的喻表。對比聖殿的火，其實，假如聖靈不來到的話，就不會有命令。但祂來到的時候，就會有命令。
當神將火從天上降下來燒盡祭物的時候，當中的命令，就是「燒盡」祭物。祭司的工作，就是幫助老百姓，藉著神的聖火，「燒盡」所帶來的祭物，沒有一點剩餘的。因此，假如聖靈這朵火，是指向一個真理教導，例如醫治的復還，那麼，當神的計劃開始後，降下聖靈，藉著我們參與這計劃，燃燒我們的資源、心力、時間，成為獻祭，令這個計劃全速展開，全間教會也出現大量的醫治神蹟，當聖靈的火點著的時候，就會燒盡所有獻上的祭物，就是將我們的參與、心力、精神、時間，發揮淨盡，不會半途而廢。
所以，當聖靈來到的時候，就如耶利米書提及，祂的聲音會在我們的內心如同火燒。
耶利米書 20:9
我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
因為聖靈來到就會成為命令，祂要將祭物燒到淨盡，直到完成為止，才會離開。所以，如果那朵火是來自神的話，祭物也一定會被燒盡為止。當聖靈來到的時候，會推動神的計劃做到淨盡為止。因為，神不會只是將祭物燒到一半，而是全部燒成灰燼。亦因此，於新約時，我們有了聖靈，就是有了神的命令，我們才可以遵守，從而達至一個愛神的信仰。
所以，有歷史以來，也一定要有祭壇，甚至，挪亞也懂得獻祭。隨後，會幕的出現，也是為了承托這朵火，從而產生出以色列的節期和五個不同的獻祭，皆是源自於這朵火。而到了世界結束的時間，也是聖殿那朵火，借火給外院的兩支燈臺。人類歷史的縮影，就是外院與及整個聖殿，而貫穿聖殿所有節期、家具及儀式，就是這朵火，因為，這朵火，就是神的命令，神以祂的命令，貫穿人類歷史的整個進程。
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如火般的命令
為何神用上「火」這種形態，對比神的命令？
因為，如果一件物件十分易燃的話，當它被燃點的時候，就會快速地被火焰吞噬、被燃燒淨盡，一無存留，這就是神所製造的形態，代表命令的意思。正如火焰的存在，就為著燃點一件物件到淨盡為止。所以，當我們於生命當中，選擇為神獻祭這個方向的時候，就應該完全獻上，絕對不可「半桶水」，這就是神的那朵火所要達到的目的。於聖靈來到的時候，我們要與聖靈合作、同工，願意獻上自己成為活祭，100%被燒盡為止，絕對不可以於中途，從祭壇上爬下來。
於日華牧師的內心當中，聖靈的聲音，與及聖經的真理一樣，從來也不是一項提議，而是神的命令，就像火一般，去燃燒我們淨盡，唯有內心中這份堅持，才可以推動日華牧師建立錫安教會至今。所以，聖靈從來不是我們的僕人，聖靈的全能工作，是要幫助我們燃點起一個又一個的異象，然後於過程中，完全地燒成灰燼，這才算是我們於有生之年，屬於個人或是錫安教會的祭物，去獻給神。這亦是當主耶穌提到聖靈時，會強調，愛我的，就必遵守我的命令，因為，這原是聖靈的工作，亦是聖殿的縮影。聖靈的出現，就是來自神的一朵火，進到聖殿中。所以，當聖靈出現，就是將神的命令帶來，並且，讓我們為神這個命令去燃燒淨盡，作為獻祭。就是於新約當中，去遵守神於這個時代所頒佈的命令，而我們這個祭，於神面前，就示範出，我們對神的愛。
約翰福音 14:15-16
你們若愛我，就必遵守我的命令。
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。
主耶穌為我們求這朵火，就是聖靈的來到。並且，主耶穌繼續也是介紹聖靈，而到最後， 再次強調，聖靈就是協助我們去遵守神的命令。
約翰福音 14:21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；
所以，當聖靈點著神的計劃之後，我們的工作，就是看這計劃是神的命令，等待祂完全燃燒祭物為止，當我們能夠做到這種程度，就可以算為我們的祭物。
火是世上最神奇的東西，於聖殿中，聖靈就是這朵火，於新約時期去開始教會。就如會幕的誕生，也是有火從天上降在祭壇，成為一朵神聖的聖火，儲藏於會幕七個金燈臺之中。
所以，任何不是用這聖火獻祭，而是私下用自己的火點燃祭物的，就是獻上凡火，是褻瀆神的。因為，這個命令，神的時代計劃，應該是來自聖靈，而不是來自人意。亦因此，當亞倫的兩個兒子獻凡火的時候，神會擊殺他們。到了所羅門的時候，神再一次以火從天降，去開始了所羅門的聖殿。
同樣地，於主耶穌的時代，當主耶穌離開之後，聖靈臨到帶領教會，教會才開始擁有神的命令，可以開始去遵守，開始去燃燒每一代愛主基督徒的信仰，讓他們去完成神每一個時代的獨特計劃。
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承接聖靈之火
因此，對於基要教會而言，他們從來也不接受聖靈，因為他們看神的命令，只是一個提議，甚至，以為違反神的命令，也沒有所謂，他們根本不願意被聖靈所燃點，就算別人被燃點，他們也會是第一個衝出來用滅火筒弄熄，也就是逼迫所有的復興運動。所以，於他們眼中，對比他們與神的關係是如此的冷漠，那麼，對於他們而言，日華牧師這一類，就是信仰上的狂熱分子。
然而，日華牧師的狂熱，並不是一般人所想的屬靈怪人，以內心的情緒先行，或是因為無知，而做出各種人們看為怪異的行為。相反，日華牧師於信仰上的狂熱，是因為他認識真理、執行神的話語，比別人超越很多。事實上，自從日華牧師於加拿大回港開始教會，分享第一篇信息「主耶穌基督的名字」，或是教會的教義，直到現在的「2012信息」，於錫安當中，還未有任何一個人的分享，可以於任何一個新題目當中，與日華牧師相比，當中所充滿的創新，聖靈的亮光、分享的精湛程度、每個詞彙的選擇等，到現在，也是沒有人做到。
只因為，日華牧師由信仰開始的第一天起，已經願意被聖靈的火去燒盡，這才誕生出這種信仰上的狂熱。所以，這種信仰上的狂熱，不是因為你擁有知識多就能做得到。而是於信仰上的第一年開始，已經有著某種程度上的屬靈長進，就是於信仰最單純的時候，你願意被聖靈所感動，被神的那朵火去燃燒，並且，燃燒的程度，不是帶著緩慢的速度，甚至乎，中途熄掉。
相反，是於信仰開始的時候，已經願意將生命為神獻上至燃燒淨盡的程度。當然，於我們重生之後，我們的內心、舊我，未必能夠這麼快追得上我們屬靈上的長進。正如馬太福音26章41節所提及，總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
因此，於信仰的歷程中，我們亦要懂得「開解自己」、「說服自己」，而日華牧師亦是用上同樣的方法，去開解我們，讓我們更輕易的勝過內心的軟弱，可以比其他教會的弟兄姊妹更火熱、更願意執行真理、更願意為神燃燒至淨盡，事奉到極致的程度。因此，這亦是很多新人來到PZ完美音色講座及ToME 曼德拉效應講座的反應，就是從來未有見過其他教會可以舉辦一個這麼專業的講座。
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同心延續復興之火
全世界所有教會也希望他們的弟兄姊妹更熱心、更投入、更願意委身，但為何，只有錫安教會能夠做到這種程度呢？
只因每一位弟兄姊妹，願意成為活祭，被神這朵火去燃點，我們每一個人，才會有著獨立的信仰，於神面前，我們是獨立地獻祭，因為，唯有於神面前的祭司，才可以獨立獻祭。靠著別人獻祭的，只能夠成為會眾。因此，唯有我們擁有一個屬於自己，而不是二手信仰，我們才會於個人層面中，經歷到日華牧師級數，這種完全獨立的恩膏，而因著神掌控我們每一個人的人生，當我們組合起來的時候，就能夠百節各按其職，完成神授予我們的龐大計劃。因為我們每一個人的內心當中，都有著一個執行真理的重要理由，也就是被聖靈的火去燃燒的重要性。
日華牧師是十分喜歡玩火，和觀看保持那朵火繼續燒著的形態，因為，當他每次看著那朵火的時候，都會想起聖靈，這種與別不同的想法，導致他會思考一個我們不會思考的問題，就是如何使到這朵火繼續燃燒，正如教會一般，怎樣去使到聖靈的火，繼續於教會當中燃燒。
當復興的火開始後，他怎樣去幫助教會維繫這朵復興之火。所以，於信仰上，他會不斷加添一些新的理由給自己，去行真理、帶領聚會。他每次玩火的時候，也是這樣想著，所以，他很喜歡點著一朵火，然後撥旺它，再點起其他的火頭。他看自己的責任就是要維繫這朵火，使它繼續燃燒直至變成灰燼。這才是一個完整的過程，而不是任由它燒著或是熄滅。因為，假如沒有足夠的理由、足夠的助燃、足夠的努力和挑動的話，這聖靈的火是不會燃燒的。
所以，他做每一件事，都未曾離開過，思考這件事與聖經的演繹，與及理解當中的關係。然而，我們卻不會這樣想，原因，這就是我們與日華牧師在信仰上的分別。就是被聖靈燃燒的程度，日華牧師亦分析，假如我們不能夠於信仰上的第一年，已經有著這種程度的覺悟，那麼，往後可能永遠都不會再有。
而因著日華牧師常常希望能夠挑動教會的復興之火去燃燒，所以，差不多教會開始後的所有部門，也是由日華牧師親自帶領開始的，不論是音響、錄帶、送帶、裝修、領詩、跟進、傳福音等等。每樣的事情，他都會思考，如何去挑旺與及維持這朵聖靈的火，甚至找人繼續挑旺這朵火，讓他們有足夠理由去事奉。因著這個榜樣，錫安教會每一個部門，就算日華牧師放手，這個部門，都會有動力去繼續燃燒下去。
然而，很多時候，人們認為，不需要於事奉上，尋找奮鬥的理由，但當我們認為不需要的時候，就不能將事奉延續到下一代。事實上，日華牧師亦將這個概念，放於管教兒女身上，就是讓他的兒子或屬靈的兒子，有給予足夠的理由，去自動自覺地做好每一件事。因為，當我們願意以聖靈的火去點燃別人，只要挑旺少許，當別人領悟到，那朵火就會自己燃燒。
而教會群體的復興、與及個人復興，亦應該是這樣。所以，我們也要理解這個原理。不然，將來是無法幫助那班於復興中，進來錫安的外邦人或教會。因為，假如我們只是用上正常社交方式，去接觸他們，甚至以Phileo方式，過份溺愛他們的話，他們不但不會長進，相反，卻會因為我們用上錯誤的方法，令他們的信仰死亡。
所以，這種Phileo的愛心方式，只能夠適可而止，於一個人的信仰當中，最能夠幫得到他，就是讓他可以於信仰上，獨立地燃燒，能夠有著聖靈，去產生足夠的理由，完整地燒盡祭物，
這才算是屬於他們個人的獻祭，個人信仰的成長與改進，唯有這樣，他們才可以於大復興當中有份，成為參與者、成為童女，而不是單單成為旁觀的賓客，甚至，因為不願意獻祭，就連賓客的資格，也喪失了。
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【本文重點整理】
- 神要用從天上降下的火，來燒盡祭物，沒有一點剩餘的。而在新約，神賜下聖靈，如火般到來，帶住神的命令和異象，燒盡我們參與神時代計劃，所獻上的祭物，就心力、精神、時間等，發揮淨盡，不會半途而廢。
- 任何不是用這聖火獻祭，而是用自己的火點燃祭物的，就是獻上凡火，是褻瀆神的。正如，只有聖靈帶的命令，才是神的時代計劃，而不是來自人意開展自己的計劃。
- 日華牧師由信仰開始的第一天，已願意被聖靈的火燒盡和感動，在屬靈上長進，行在神的帶動和時代計劃中。
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