神藉著主耶穌騎著驢駒子進入耶路撒冷，是刻意提示，
主耶穌示範審判能力
原來，按著詩篇一篇對應一年的啟示，詩篇118篇正正就是對應2
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然而，當時主耶穌刻意選擇騎驢駒子，而不是騎一般馬或小馬，
進一步，假如全能的神安排主耶穌不單騎著馬進入耶路撒冷，
如此的顯明線索，四馬的身份就不再成為千古不解之謎，
主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷，
為隱藏與新婦四馬審判之間的關係
撒迦利亞書 9:9
錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
眾所周知，世上的王者必然是騎馬，為何主耶穌這位王者，
一、主耶穌是全然掌控歷史，時間和歷史全都是絲毫沒有偏差，一切在神掌控之內，因為主耶穌於六天所說的四個審判，其龐大程度，甚至是掌控以色列的滅國和聖殿的被毀，絕非普通人能夠做到，更不可能是一位33歲的木匠可以隨意說出來，隨口就令聖殿被毀、以色列滅國。主耶穌是首次親自示範，歷史和列國是連一點也不偏差，一直全面受控。
二、主耶穌示範引發四驢審判的權柄，原來都是來自同一位騎士，是主耶穌一人頒佈了神對以色列人的四個審判。同一原理，主耶穌讓我們明白，原來啟示錄的四馬審判，四隻馬的災難，其實都是來自同一位騎士，換句話說，按著神的預定，啟示錄記載四隻馬的審判和四隻馬的啟示，其實都是來自同一群人，即末後同一間新婦教會得到這四隻馬的啟示。
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二、主耶穌示範引發四驢審判的權柄，原來都是來自同一位騎士，是主耶穌一人頒佈了神對以色列人的四個審判。同一原理，主耶穌讓我們明白，原來啟示錄的四馬審判，四隻馬的災難，其實都是來自同一位騎士，換句話說，按著神的預定，啟示錄記載四隻馬的審判和四隻馬的啟示，其實都是來自同一群人，即末後同一間新婦教會得到這四隻馬的啟示。
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- 主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷，為隱藏新婦四馬審判的啟示。
- 2018年後，永恆新婦四馬的騎士親自揭開謎題，
從而得著審判列國的權柄。
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