於信仰和天國道上，我們會遇到不同進程，有不同考驗。38 歲時，會遇上 38 歲的需要和枷鎖。要打破這些枷鎖，就必須不斷累積和成長。經歷 8 歲、18 歲、28 歲，以應有的性格打破當時的枷鎖，才能擁有足夠的性格、內涵、智慧，打破 38 歲所面對的枷鎖。
我們由信主開始，就應該具備初信主應有的性格，而不應該無限期延遲。因為於不同歲數及不同信主的歷程上，會面對不同嶄新需要和枷鎖，這些就是創造主設計人生不同進程的考驗，目的是讓人從各種階段和歷程，不斷擴展，預備向下個階段努力成長。就如小學時期會有小學的考試，沒有人可以推遲到中學時期，才應考小學的考試，以延遲方式逃避考試。始終，到了中學時期，亦會有中學時期更深、更難的考試，那時才考慮應考小學時期的考試，其實已經毫無用處，是浪費人生光陰，枉費造物主給予我們性格成長的機會。
所以，《聖經》教導我們聖殿和獻祭的禮儀，獻祭的羊羔必須是一歲的小羊。神的用意就是提醒我們，於信主第一年，已經會經歷神給予的指定塑造和歷練，要藉著人生的成長，擁有信主第一年相應的優美性格，打破所面對的枷鎖。就如日華牧師於 18 歲考慮決志信主前，經已考慮將畢生所有，包括性命、父親的產業承繼權、婚姻、人生的需要和每件事物，全都甘願為神獻上，打破人生各種需要和枷鎖。而這種想法和決定，並非出於任何教導，或倚靠任何前輩的指導。正因為日華牧師 18 歲時，決定以這種性格和態度，面對信主第一年的各種需要，因而成功完成神給予的歷練和考驗，打破了這個階段的枷鎖。
信仰不同進程存在不同考驗
只可惜！很多人卻於信主 10 年後，才打破信主第一年應該打破的枷鎖。換句話說，有些人在 18 歲決志信主，卻到了 28 歲後才開始愛主，白白枉費了首十年的信主年日。然而，這十年光陰和試驗，永遠也不會重來，他們絕不可能在 38 歲時，再擁有 28 歲的考驗，已經是永遠錯失了。因為於神的眼中，既然是 18 歲的考驗，就是考驗人於 18 歲時，已經擁有最正確的性格和成長，當時面對的徬徨、陌生感和無助感，只會於 18 歲時出現。往後不論 28 歲或 38 歲，也不可能再存在 18 歲年青時的心境和考驗。當人到了 38 歲或退休才信主，考驗經已完全不同。
所以，於信仰的不同進程上，其實是存在不同考驗，如《傳道書》提醒，人當趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，於越年青的日子，就當記念造我們的主，為神獻上一生所有。相反，若然人選擇到了退休才信主、才愛主，能夠經歷的考驗，能夠換取永恆獎賞的機會就越少。
換句話說，這些刻意等到退休才選擇信主的人，於神眼中，都是死定了。由始至終，天國都是努力進入的，唯有竭盡一生，努力緊緊跟隨神才可以得著。世人卻誤以為，可以選擇到退休，不用工作的時候才決志信主。只可惜，屆時一切都為時已晚，於人生不同進程，面對不同考驗，來換取永生的機會，都已經錯過了。
然而，普世基督徒也有著相同想法，不想成為全職，也不想參與事奉。若然要全職事奉的話，也要等到退休的時候。他們正正忽略了，獻祭的羊羔必須是一歲的小羊。在聖殿獻祭的禮儀上，從來沒有以色列人，膽敢將一隻年老多病、充滿玷污皺紋、快要死去的老羊獻上祭壇。因為他們清楚知道，神是絕不喜悅的，這種所作所為，最終只會招致神的責罰。只可惜，現時世上很多無知的基督徒都誤以為，到了退休才考慮全職事奉，神也會悅納。
但在神的眼中，期待人信主第一年面對考驗時，就已經擁有全職事奉神的心志和態度，持著優美的性格，迎難而上，面對信主第一年的各種考驗，從而換取信仰不同階段中，應有的不同獎勵，進到永恆。
日華牧師打破信仰不同進程的枷鎖
事實上，從日華牧師在《栽在溪水旁》的自傳分享裡，我們常常可以看到，日華牧師初信主的頭幾年裡，憑著良心和內裡性格所想、所做的決定，往往是普世基督徒在數十年信仰裡，都從來不會作出的選擇和決定。然而，日華牧師在初信主的頭幾年裡，已經憑著良心，選擇了這些卓越的性格，以多結果子的態度，犧牲自己，祝福別人，因而在神面前，信仰的不同進程上都取得合格和滿分，最終更成為日華牧師建立錫安教會的榜樣和根基。
無論是日華牧師 18 歲信主的第一年，或是 23 歲半建立錫安教會的第一年，當中所面對的眾多需要、困難和枷鎖，簡直難以想像。但日華牧師仍是持著優美的性格，從來不為自己的利益，與別人或其他教會鬥爭，一生都是以犧牲自己，寧願損害自己利益的方式，努力成長，天天想著回報神。日華牧師信主第一年裡，已經天天結出回報神的果子，所言所行，更樹立成為全世界的榜樣。縱使日華牧師 23 歲半開始建立教會時，經歷各種個人和教會的需要。當時，日華牧師知道自己可以選擇乞求父母資助經濟，使自己的生活和建立教會的路變得容易一點，逃避這些考驗。但日華牧師卻沒有選擇這樣做，因為於 23 歲半時，牧師選擇了最正確的性格和態度，縱使面對極多困難，甚至有機會餓死，但牧師選擇寧願餓死，也不會哀求外邦父母去資助建立神的家。於神的眼中，這就是正確的態度，是對神有信心和忍耐的性格。最終，日華牧師打破信仰不同進程上的需要和枷鎖，取得神的喜悅。
相對，普世教會常常收特別奉獻、要求外邦人和香港賽馬會的資助等。這些一味倚靠外邦人的教會和牧師，豈不變得十分可笑和羞恥？或許，在世人眼中，日華牧師 23 歲半建立錫安教會時，他所選擇的這種性格和態度算不得甚麼，但在神眼中，卻看為極其寶貴。當時，日華牧師只是 23 歲半，卻在毫無掙扎或強迫下，發自內心初衷選擇以似神性情的方式，綻放出人生的優美內涵。若然其他人到了 50 歲，擁有穩定成就和事業後，在毫無壓力、徬徨和經濟缺乏下，才選擇所謂去事奉神和建立教會。那麼，這種逃避考驗、不用付代價的信仰，在神的眼中，又有甚麼用呢？
神從來不願意人企圖以成就，來代替各人內心一步步選擇出來的寶貴性格。世上有很多追尋成功、經濟富足、神蹟奇事、教會人數的事奉者，例如：藝人之家、著重娛樂活動、討好外邦人的教會，他們看似擁有非凡的成就，被多人擁戴及接受，是有著美好名聲的宗教組織。但這些其實只是混淆視聽，他們都是信仰不認真、嘗試憑著血氣、從不著重內心優美性格的事奉者。由始至終，於神的眼中，人的成就從來都不可以代替內心的性格，在神設立的枷鎖下，沒有人可以用成就來逃避性格的塑造，不去結出聖靈的果子。
就如神於舊約設立獻祭的本意，其實神一直期待的祭物，根本不是這隻被屠殺犧牲的羔羊，縱使有千萬的牛羊成為祭物，但歸根究底，神真正的要求，就是獻祭者自己本身，如主耶穌的榜樣，成為這隻羔羊，將自己獻為活祭，發自內心要求自己擁有更優美的內涵，這才是神真正喜悅的祭物。
原來，天國道上，我們在信仰不同成長的進程裡，確實存在不同的考驗，由信仰的第一年開始，每一年或每十年，我們各人都會遇到截然不同的挑戰。18 歲時，自然會有 18 歲需要打破的枷鎖，這些枷鎖絕不能等到 10 年後你 28 歲，或 20 年後你 38 歲，才回頭選擇面對當年 18 歲應該打破的枷鎖。各人在 18 歲時，就必須持定信心，靠著神迎難而上，勇敢面對 18 歲應有的需要，以卓越的性格打破一個個枷鎖。任何人企圖以毫無枷鎖，或逃避挑戰的方式來度過人生，最終都只會一次又一次錯失神創造的人生，枉費神製造不同枷鎖的目的。
【本文重點整理】
．於信仰的不同進程上，存在不同考驗。
．人要經歷不同考驗，努力成長，擁有似神的性格，結出聖靈的果子，才能成為神頸上的珠寶，冠冕上的寶石，好讓神向世人展示，這是神看為極寶貴、毫無缺欠的新婦。
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天國道（51）前言 — 以聖靈果子打破人生枷鎖
成長的枷鎖與倚靠神
所以，《聖經》教導我們聖殿和獻祭的禮儀，獻祭的羊羔必須是一歲的小羊。神的用意就是提醒我們，於信主第一年，已經會經歷神給予的指定塑造和歷練，要藉著人生的成長，擁有信主第一年相應的優美性格，打破所面對的枷鎖。就如日華牧師於 18 歲考慮決志信主前，經已考慮將畢生所有，包括性命、父親的產業承繼權、婚姻、人生的需要和每件事物，全都甘願為神獻上，打破人生各種需要和枷鎖。而這種想法和決定，並非出於任何教導，或倚靠任何前輩的指導。正因為日華牧師 18 歲時，決定以這種性格和態度，面對信主第一年的各種需要，因而成功完成神給予的歷練和考驗，打破了這個階段的枷鎖。信仰不同進程存在不同考驗
只可惜！很多人卻於信主 10 年後，才打破信主第一年應該打破的枷鎖。換句話說，有些人在 18 歲決志信主，卻到了 28 歲後才開始愛主，白白枉費了首十年的信主年日。然而，這十年光陰和試驗，永遠也不會重來，他們絕不可能在 38 歲時，再擁有 28 歲的考驗，已經是永遠錯失了。因為於神的眼中，既然是 18 歲的考驗，就是考驗人於 18 歲時，已經擁有最正確的性格和成長，當時面對的徬徨、陌生感和無助感，只會於 18 歲時出現。往後不論 28 歲或 38 歲，也不可能再存在 18 歲年青時的心境和考驗。當人到了 38 歲或退休才信主，考驗經已完全不同。所以，於信仰的不同進程上，其實是存在不同考驗，如《傳道書》提醒，人當趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，於越年青的日子，就當記念造我們的主，為神獻上一生所有。相反，若然人選擇到了退休才信主、才愛主，能夠經歷的考驗，能夠換取永恆獎賞的機會就越少。
換句話說，這些刻意等到退休才選擇信主的人，於神眼中，都是死定了。由始至終，天國都是努力進入的，唯有竭盡一生，努力緊緊跟隨神才可以得著。世人卻誤以為，可以選擇到退休，不用工作的時候才決志信主。只可惜，屆時一切都為時已晚，於人生不同進程，面對不同考驗，來換取永生的機會，都已經錯過了。
然而，普世基督徒也有著相同想法，不想成為全職，也不想參與事奉。若然要全職事奉的話，也要等到退休的時候。他們正正忽略了，獻祭的羊羔必須是一歲的小羊。在聖殿獻祭的禮儀上，從來沒有以色列人，膽敢將一隻年老多病、充滿玷污皺紋、快要死去的老羊獻上祭壇。因為他們清楚知道，神是絕不喜悅的，這種所作所為，最終只會招致神的責罰。只可惜，現時世上很多無知的基督徒都誤以為，到了退休才考慮全職事奉，神也會悅納。
但在神的眼中，期待人信主第一年面對考驗時，就已經擁有全職事奉神的心志和態度，持著優美的性格，迎難而上，面對信主第一年的各種考驗，從而換取信仰不同階段中，應有的不同獎勵，進到永恆。日華牧師打破信仰不同進程的枷鎖
事實上，從日華牧師在《栽在溪水旁》的自傳分享裡，我們常常可以看到，日華牧師初信主的頭幾年裡，憑著良心和內裡性格所想、所做的決定，往往是普世基督徒在數十年信仰裡，都從來不會作出的選擇和決定。然而，日華牧師在初信主的頭幾年裡，已經憑著良心，選擇了這些卓越的性格，以多結果子的態度，犧牲自己，祝福別人，因而在神面前，信仰的不同進程上都取得合格和滿分，最終更成為日華牧師建立錫安教會的榜樣和根基。無論是日華牧師 18 歲信主的第一年，或是 23 歲半建立錫安教會的第一年，當中所面對的眾多需要、困難和枷鎖，簡直難以想像。但日華牧師仍是持著優美的性格，從來不為自己的利益，與別人或其他教會鬥爭，一生都是以犧牲自己，寧願損害自己利益的方式，努力成長，天天想著回報神。日華牧師信主第一年裡，已經天天結出回報神的果子，所言所行，更樹立成為全世界的榜樣。縱使日華牧師 23 歲半開始建立教會時，經歷各種個人和教會的需要。當時，日華牧師知道自己可以選擇乞求父母資助經濟，使自己的生活和建立教會的路變得容易一點，逃避這些考驗。但日華牧師卻沒有選擇這樣做，因為於 23 歲半時，牧師選擇了最正確的性格和態度，縱使面對極多困難，甚至有機會餓死，但牧師選擇寧願餓死，也不會哀求外邦父母去資助建立神的家。於神的眼中，這就是正確的態度，是對神有信心和忍耐的性格。最終，日華牧師打破信仰不同進程上的需要和枷鎖，取得神的喜悅。
相對，普世教會常常收特別奉獻、要求外邦人和香港賽馬會的資助等。這些一味倚靠外邦人的教會和牧師，豈不變得十分可笑和羞恥？或許，在世人眼中，日華牧師 23 歲半建立錫安教會時，他所選擇的這種性格和態度算不得甚麼，但在神眼中，卻看為極其寶貴。當時，日華牧師只是 23 歲半，卻在毫無掙扎或強迫下，發自內心初衷選擇以似神性情的方式，綻放出人生的優美內涵。若然其他人到了 50 歲，擁有穩定成就和事業後，在毫無壓力、徬徨和經濟缺乏下，才選擇所謂去事奉神和建立教會。那麼，這種逃避考驗、不用付代價的信仰，在神的眼中，又有甚麼用呢？神從來不願意人企圖以成就，來代替各人內心一步步選擇出來的寶貴性格。世上有很多追尋成功、經濟富足、神蹟奇事、教會人數的事奉者，例如：藝人之家、著重娛樂活動、討好外邦人的教會，他們看似擁有非凡的成就，被多人擁戴及接受，是有著美好名聲的宗教組織。但這些其實只是混淆視聽，他們都是信仰不認真、嘗試憑著血氣、從不著重內心優美性格的事奉者。由始至終，於神的眼中，人的成就從來都不可以代替內心的性格，在神設立的枷鎖下，沒有人可以用成就來逃避性格的塑造，不去結出聖靈的果子。
就如神於舊約設立獻祭的本意，其實神一直期待的祭物，根本不是這隻被屠殺犧牲的羔羊，縱使有千萬的牛羊成為祭物，但歸根究底，神真正的要求，就是獻祭者自己本身，如主耶穌的榜樣，成為這隻羔羊，將自己獻為活祭，發自內心要求自己擁有更優美的內涵，這才是神真正喜悅的祭物。原來，天國道上，我們在信仰不同成長的進程裡，確實存在不同的考驗，由信仰的第一年開始，每一年或每十年，我們各人都會遇到截然不同的挑戰。18 歲時，自然會有 18 歲需要打破的枷鎖，這些枷鎖絕不能等到 10 年後你 28 歲，或 20 年後你 38 歲，才回頭選擇面對當年 18 歲應該打破的枷鎖。各人在 18 歲時，就必須持定信心，靠著神迎難而上，勇敢面對 18 歲應有的需要，以卓越的性格打破一個個枷鎖。任何人企圖以毫無枷鎖，或逃避挑戰的方式來度過人生，最終都只會一次又一次錯失神創造的人生，枉費神製造不同枷鎖的目的。
【本文重點整理】
．於信仰的不同進程上，存在不同考驗。
．人要經歷不同考驗，努力成長，擁有似神的性格，結出聖靈的果子，才能成為神頸上的珠寶，冠冕上的寶石，好讓神向世人展示，這是神看為極寶貴、毫無缺欠的新婦。
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成長的枷鎖與倚靠神
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