要成為一位神蹟事奉者，定要知道一個非常重要的屬靈教訓，對每一個有志成為屬靈領袖的弟兄姊妹來說，也是非常重要的。
以信踏入神蹟的寶庫
從聖經中，我們會學習到各種的應許，包括主耶穌曾經行過的所有神蹟奇事。當投放信心的時候，就可以行出這些神蹟出來。
而當我們能夠行神蹟的時候，其實，就像是進入另一個世界一般，能用超自然的方式，去駕馭，甚或戰勝世界的定律。例如，以醫治戰勝疾病、富足戰勝貧困，解決一些人所不能克服的問題，成為別人的答案和拯救。
於歷史上，眾多屬靈領袖進入這個領域的時候，就像是進到藏寶金庫一般，歡喜若狂，當看見眾多病人於聚會當中得醫治的時候，他就更希望和祈求神賜下更大的神蹟，讓他能夠不斷的突破，由一些較輕的病症，到一些嚴重的病症，甚至是死人復活。
成功後的挑戰
當屬靈領袖於一次主日聚會中，突然出現神蹟醫治，甚至聖靈擊倒的時候，他們就會決定，下星期，也會是神蹟聚會，而當神蹟繼續彰顯的時候，神蹟聚會甚至由一星期一日，變成一星期幾日，由自己教會舉行，到去其他地方的教會舉行，甚至到其他國家舉行。
然而，這種做法，將會變成這班神蹟佈道家最終跌倒收場的不歸路。因為，當他們進入神蹟的大門後，神所給予的神蹟，不論是Call位、恩賜運作、醫治疾病等，都是一種超自然的領域。並且，神是有意將神蹟的級數提升，達致非常豐富與及無可推諉的級數。
對於他們而言，當然會沾沾自喜。然而，當神賜下強勁神蹟之後，下一步，神卻是會刻意讓這份醫治的恩膏，橫行一段時間，甚至會向下跌，這是神刻意為之，讓這現象成為醫治佈道家的挑戰。以往當恩膏強的時候，只要佈道家走向一群會眾，便已經紛紛被聖靈擊倒而得醫治。但現在，卻是沒有任何一個人被聖靈擊倒，就算按手，也沒有擊倒，並且，當中，只有一些小病才得醫治，這種恩膏下降的現象，就成為了醫治佈道家的挑戰。而當第一、二日出現這種現象時，他還可以耐心祈禱，繼續等候，但到第三、四日也是這樣的話，他的壓力，就慢慢地增加，最終，他就會決定以血氣的方法，使出超技術。因為，原先當為人祈禱時，並不需要按手，就算按手於頭禱告，也只要輕輕一碰，那人就會像突然被電擊一般倒下，也就聖靈擊倒現象。但用上血氣方法，就是於按手時，假如沒有出現神蹟，那麼，他就直接用力推，令病人向後跌。假如，會眾不跌低，只是往後退的話，他就將腳，放於對方的腳跟後面，當這個人再退後的話，就會被絆倒跌低，造成了虛假的聖靈擊倒現象，也就是我們統稱為的「絆馬腳」、「地螳腿」，他們為了推跌人，甚麼本領都使出來，以此扮作是聖靈擊倒的現象。
或許，他們會美其名，說是不想讓會眾失望、不想其他人羞辱神，希望讓神得著榮耀，建立別人的信心。然而，神真的會否因領袖的裝假而得榮耀？
事實上，當日華牧師擁有神蹟力量的時候，神是有意地試驗日華牧師，讓他的神蹟，恩膏的級數於一段時間當中橫行，甚至下跌。
於那一刻，當日華牧師求問神的時候神也有回應日華牧師，就是任由這份神蹟的級數跌下去，原因，唯有這樣，才會真正明白到，其實，所有的事情、所有的神蹟，也不是人的榮耀，而是神的榮耀，所以，與任何一個人也沒有關係。是神的主權，讓神蹟發生，亦是神的主權，讓神蹟消失。
而因著日華牧師曾經嘗試過這段歷練的過程，當中，神甚至乎要求日華牧師有幾年的時間，不於主日行神蹟，而當日華牧師選擇馴服的時候，他才會理解到，其實，很多神蹟醫治佈道家，也是以血氣來維持他們的聚會，甚至乎，到最後，當恩膏完全地消失時，他們便會裝扮。因為，他們已經成為了一位走埠的佈道家，生命由為著討神喜悅而活，變成只求盡力不令不同聚會的會眾失望。而事實上，當這些神蹟佈道家，面對恩膏遞減，假如，他們受不了這試探，用血氣催谷、維持的話，最終，恩膏亦會離開了他們，而當失去恩膏之後，他們便會開始裝假。
這已經不是一件小罪，而是褻瀆神。因為，開始時，神是藉著他們去行神蹟，但到最後，當他們行不出神蹟，竟然變成假扮出來，變成了行騙，那麼，他們就是扮神。而假如，他們一直裝假下去，亦沒有被揭穿的話，下一步，他們的經濟、婚姻、家庭、甚至教會，也會陸續出現問題。因為，當他們膽敢扮神的時候，其實，生命中，每一部份，他們都夠膽裝假了。
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Todd Bentley的教訓
所以，為何靈恩教會的領袖一出事，就會十分嚴重，甚至整間教會崩潰、分裂、解散，當他們敢於在神蹟上裝假，到最後，其實，生命中所有的事情，也變成裝假。
最轟動的例子之一，就是Todd Bentley。他於2008年開始了萊克蘭大復興，初期，有著神蹟出現，但到後來，已經是血氣、出現眾多怪異的現象，出現不由自主的動作。甚至是於為人禱告的時候，用上暴力，到最後，於復興中，他是因著犯姦淫而離開。到了2012年，英國政府更是因為他於禱告中使用暴力 ，而被當時的內政大臣，即剛下台的首相文翠珊決定禁止入境。大家可以想想，最終，他是榮耀神，還是羞辱神呢？於過去，當他只是得一個人的時候，裝假與否，連自己也分不出來。但是，當進入神蹟大門之後，他會經歷到神，就是於生命中，除了自己之外，還會認知到，有神的存在。並且，於經歷神的過程中，他所做的任何事，包括禱告都覺得神是十分真實。
但在Todd Bentley的例子裡面，神是刻意讓他的虛榮心滿瀉，享受其中，甚至，得著別人的稱讚。然而，當恩膏開始從他身上慢慢遞減，人們開始失望的時候，為了維持這份虛榮，那麼，他就會以血氣來維持下去。
對比日華牧師，神不是要降輕他身上的恩膏，神甚至要日華牧師完全不可使用恩賜，這要求，對比其他人而言，是更加為難。因為，當一般人未嘗試過這個階段，其實，只是他們的恩膏稍微下降，他們已經用上血氣，甚至虛假了。因為，他們於人生中，不是為神而活，而是為個人的利益而活。藉著神蹟，去維持著教會的人數、維持自己的權威，去震懾教會的弟兄姊妹。
因為，正如Todd Bentley一樣，他從外型上滿佈全身的紋身，已經讓人難以相信，他是來自神，原因，聖經是明明的指出，我們是不可以在身上刺花紋。
利未記 19:28
不可為死人割劃自己的身體，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。
然而，因他突然間擁有神蹟能力，就能夠震懾到身邊的人，讓所有人都尊重他。但是，當他身上的恩膏開始減退，他自然會覺得辛苦了，因為，別人對他的尊重少了，攔阻亦會多了。然而，這並不是裝假、跌倒的理由。
因為，日華牧師亦面對過同樣的挑戰，甚至，神是要求日華牧師停止行神蹟，完全任由恩膏像是消失了，其後，於錫安教會，亦真的有一些人因著看不見神蹟出現，尋找不同理由去離開教會。
所以，對於一個追求安舒、被人尊重、甚至貪圖虛榮的人，他們會為著維持他所得到的尊榮與及教會經濟，因而選擇裝假。這就是Todd Bentley跌倒的原因。從這個例子，我們明白到，其實，於人生不同的階段，神將祝福給予我們的同時，亦會測試我們的內心。
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祝福與獻祭
當我們信主之後，決定將生命獻給神，於當時，我們所擁有的，可能只是一隻鴿子，因此，我們將這隻鴿子獻給神，成為了祭物。但後來，神將一隻羊賜給你成為祝福，過一段時間之後，神就會問你，你是否願意將這隻羊獻給神？而當你願意將這隻羊獻給神，之後，神就會賜給你一頭牛，然後，神就會再問你，你是否願意將這頭牛獻給神？這就是為何神蹟佈道家會面對恩膏下降，甚至消失的考驗，也就是說，神要考驗他們，會否願意將這隻羊、這隻牛，獻祭給神。因為，原先這份恩膏，也不是屬於他們的，是神賜給他們的羊和牛，然而，當他們的祝福大了、多了，於人生的高峰，他們又會否願意將更大的祭物獻給神呢？
成長歷程中的試驗
舊約的信心之父所面對的，就是這個考驗。因為，當亞伯拉罕年輕時，神要他放下人生的一切，離開本地本族父家，當時，他願意為神獻上，被神帶領，然而，當他100歲的時候，神將以撒賜給他，這是更大的祝福和禮物。同樣地，過了一段時間之後，神要求亞伯拉罕，是否願意將神所給予他的這份禮物獻上，就是將以撒成為燔祭般燒掉，去獻給神。所以，等候這應許臨到，是信心，當應許臨到之後，再次為神獻上，是一份更大的信心。
同樣地，當日華牧師年少時，以平信徒的身份，將生命獻給神。然而，當日華牧師成為錫安教會的牧師，他看錫安如同兒子般的栽培，成為努力的農夫，那麼，於一段時間之後，他又是否願意將錫安教會獻給神呢？然而，這就是很多牧師不願意做的事。
當時，有一些教會肢體看到日華牧師停止行神蹟，就認為他身上的恩膏不再了，所以，他們就決定離開。但當時，他們連恩賜運作也未學會，甚至，日華牧師所行的神蹟，他們亦從來未有行過，那麼，他們又怎會有本事，可以說，日華牧師沒有恩膏呢？他們又怎會有資格，去批評論斷，並且拉攏其他肢體一同離開教會呢？
事實上，神並沒有離開過錫安教會，這只是神給予日華牧師的考驗，而同時間，這亦成為會眾的考驗。但我們亦可以見證，當日華牧師願意將教會獻上的時候，神是用上共同信息成為超然的印證，去證明神悅納錫安成為祭物。
而最佳的佐證，就是於派發錫安劍的時候，當中出現1455的共同信息，這除了是錫安的詩歌編號外，亦是教會的人數。當中，也就是說，神不單止悅納日華牧師、悅納錫安教會，甚至，錫安教會弟兄姊妹的數目，是一個也不會多、一個也不會少，每一個，也是神所悅納，成為錫安的一員。
因此，當日華牧師經歷過幾次神恩膏的循環時，他就更明白普世教會，為何得不到如同錫安一樣的能力、祝福和恩膏。原因，不論是基要教會或是靈恩教會，當神賜下一隻羊、一隻牛的時候，他們最終卻是選擇據為己有。
於基要教會而言，當神給予富足、社會的接納後，當神要求他們獻上時，他們就將這隻羊吃掉，不願意失去別人的稱讚和榮耀。而於靈恩教會而言，當神給予能力、恩膏之後，他們亦不願意將這隻牛獻上，而選擇將這隻牛吃掉，不願意失去這份恩膏與榮耀。
甚至乎，一些過去有名的靈恩派屬靈領袖，也是這樣，例如，經歷8歲遊天堂的Roberts Liardon，於他年輕時，他願意為神放棄吹喇叭和打籃球，為神獻上鴿子。然而，到了他成長之後，當神要求他獻上羊和牛的時候，他就不肯了。
因為，很多時候，我們生命中的羊與及牛，也是我們等候已久的應許，甚至乎，我們亦為這些事情，奮鬥了一段長時間，所以，當神賜下的時候，我們就以為，這是神給予我們的祝福，我們就可以據為己有。然而，神的心意，就是要求我們再次放棄，將這些祝福獻上給神。
而這亦是於聖經中，兇惡園戶的比喻讓我們明白的教訓。於這個比喻裡，為何園戶膽敢殺掉神的僕人，甚至主人的兒子呢？原因，這些園戶以為，這個葡萄園，不是租回來，而是園戶所擁有的。因此，任何人要他交出葡萄園的果子時，就把這人殺了。
所以，為何法利賽人會殺掉主耶穌？因為，當他們成為宗教領袖的時候，他們所事奉的，其實不是神，而是他們自己，所以，法利賽人行義、禁食的時候，是刻意做出來，為要叫別人看見，甚至乎，當主耶穌出現的時候，他們的反應，不是看主耶穌為救主彌賽亞，就算他們知道主耶穌是來自神，也要把主耶穌殺掉，原因，主耶穌就是那叫他們交出果子的主人。
事實上，法利賽人的毒根，於歷史上，並沒有去除。於歷史上，眾多的宗派，為何於復興之後，仍然存在？500年前的信義會，之後的浸信會、路德會、循道衛理公會等等，
當神要求這些教會獻上他們的宗派，就是與他們的教會、弟兄姊妹，轉而去跟從神另一個動勢、另一個時代計劃時，他們的反應，就如那些兇惡的園戶一樣，不單止拒絕園主的要求，甚至，去打主人派去的僕人，也就是攻擊、逼迫另一個復興的受膏者。因為，這些園戶，以為他們教會的弟兄姊妹，是屬於他們自己的產業，而不是神的產業。
因此，日華牧師亦曾經於栽在溪水旁信息分享過，世界上，最壞、最差的工作，就是幫那些打著神的名號的宗教打工，原因，這些教會於神的眼中，其實，從來就是一班兇惡的園戶，於信仰循環中不合格的惡僕人。
【本文重點整理】
- 當投放信心的行出神蹟，事奉者就如踏進到寶庫中，如不懂自處，就會沾沾自喜。成功後其實才是真正的試驗。神刻意恩膏神蹟橫行，甚至會向下跌，所以有些事奉者用血氣的方法，維持表面神蹟，如裝假和取巧技倆。
- 神亦曾禁止日華牧師於主日行神蹟，日華牧師選擇了馴服，因為日華牧師並非因個人利益名聲而行神蹟。神刻意牧師考驗的內心，同時亦考驗會眾，一些會眾誤以為神已離開日華牧師，因而離開。
- 神期望我們將有的，獻為祭物。得到祝福後，亦願意為神再獻上，並不是停留在一個祝福中被捆綁，這亦是一個事奉者成長歷程上，必經的試驗。
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