2019年6月24日星期一

行神蹟事奉者成長歷程上試驗



要成為一位神蹟事奉者,定要知道一個非常重要的屬靈教訓,對每一個有志成為屬靈領袖的弟兄姊妹來說,也是非常重要的。

以信踏入神蹟的寶庫
從聖經中,我們會學習到各種的應許,包括主耶穌曾經行過的所有神蹟奇事。當投放信心的時候,就可以行出這些神蹟出來。

而當我們能夠行神蹟的時候,其實,就像是進入另一個世界一般,能用超自然的方式,去駕馭,甚或戰勝世界的定律。例如,以醫治戰勝疾病、富足戰勝貧困,解決一些人所不能克服的問題,成為別人的答案和拯救。

於歷史上,眾多屬靈領袖進入這個領域的時候,就像是進到藏寶金庫一般,歡喜若狂,當看見眾多病人於聚會當中得醫治的時候,他就更希望和祈求神賜下更大的神蹟,讓他能夠不斷的突破,由一些較輕的病症,到一些嚴重的病症,甚至是死人復活。

成功後的挑戰
當屬靈領袖於一次主日聚會中,突然出現神蹟醫治,甚至聖靈擊倒的時候,他們就會決定,下星期,也會是神蹟聚會,而當神蹟繼續彰顯的時候,神蹟聚會甚至由一星期一日,變成一星期幾日,由自己教會舉行,到去其他地方的教會舉行,甚至到其他國家舉行。

然而,這種做法,將會變成這班神蹟佈道家最終跌倒收場的不歸路。因為,當他們進入神蹟的大門後,神所給予的神蹟,不論是Call位、恩賜運作、醫治疾病等,都是一種超自然的領域。並且,神是有意將神蹟的級數提升,達致非常豐富與及無可推諉的級數。

對於他們而言,當然會沾沾自喜。然而,當神賜下強勁神蹟之後,下一步,神卻是會刻意讓這份醫治的恩膏,橫行一段時間,甚至會向下跌,這是神刻意為之,讓這現象成為醫治佈道家的挑戰。以往當恩膏強的時候,只要佈道家走向一群會眾,便已經紛紛被聖靈擊倒而得醫治。但現在,卻是沒有任何一個人被聖靈擊倒,就算按手,也沒有擊倒,並且,當中,只有一些小病才得醫治,這種恩膏下降的現象,就成為了醫治佈道家的挑戰。

而當第一、二日出現這種現象時,他還可以耐心祈禱,繼續等候,但到第三、四日也是這樣的話,他的壓力,就慢慢地增加,最終,他就會決定以血氣的方法,使出超技術。因為,原先當為人祈禱時,並不需要按手,就算按手於頭禱告,也只要輕輕一碰,那人就會像突然被電擊一般倒下,也就聖靈擊倒現象。但用上血氣方法,就是於按手時,假如沒有出現神蹟,那麼,他就直接用力推,令病人向後跌。假如,會眾不跌低,只是往後退的話,他就將腳,放於對方的腳跟後面,當這個人再退後的話,就會被絆倒跌低,造成了虛假的聖靈擊倒現象,也就是我們統稱為的「絆馬腳」、「地螳腿」,他們為了推跌人,甚麼本領都使出來,以此扮作是聖靈擊倒的現象。

或許,他們會美其名,說是不想讓會眾失望、不想其他人羞辱神,希望讓神得著榮耀,建立別人的信心。然而,神真的會否因領袖的裝假而得榮耀?

事實上,當日華牧師擁有神蹟力量的時候,神是有意地試驗日華牧師,讓他的神蹟,恩膏的級數於一段時間當中橫行,甚至下跌。

於那一刻,當日華牧師求問神的時候神也有回應日華牧師,就是任由這份神蹟的級數跌下去,原因,唯有這樣,才會真正明白到,其實,所有的事情、所有的神蹟,也不是人的榮耀,而是神的榮耀,所以,與任何一個人也沒有關係。是神的主權,讓神蹟發生,亦是神的主權,讓神蹟消失。

而因著日華牧師曾經嘗試過這段歷練的過程,當中,神甚至乎要求日華牧師有幾年的時間,不於主日行神蹟,而當日華牧師選擇馴服的時候,他才會理解到,其實,很多神蹟醫治佈道家,也是以血氣來維持他們的聚會,甚至乎,到最後,當恩膏完全地消失時,他們便會裝扮。因為,他們已經成為了一位走埠的佈道家,生命由為著討神喜悅而活,變成只求盡力不令不同聚會的會眾失望。而事實上,當這些神蹟佈道家,面對恩膏遞減,假如,他們受不了這試探,用血氣催谷、維持的話,最終,恩膏亦會離開了他們,而當失去恩膏之後,他們便會開始裝假。

這已經不是一件小罪,而是褻瀆神。因為,開始時,神是藉著他們去行神蹟,但到最後,當他們行不出神蹟,竟然變成假扮出來,變成了行騙,那麼,他們就是扮神。而假如,他們一直裝假下去,亦沒有被揭穿的話,下一步,他們的經濟、婚姻、家庭、甚至教會,也會陸續出現問題。因為,當他們膽敢扮神的時候,其實,生命中,每一部份,他們都夠膽裝假了。
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Todd Bentley的教訓
所以,為何靈恩教會的領袖一出事,就會十分嚴重,甚至整間教會崩潰、分裂、解散,當他們敢於在神蹟上裝假,到最後,其實,生命中所有的事情,也變成裝假。

最轟動的例子之一,就是Todd Bentley。他於2008年開始了萊克蘭大復興,初期,有著神蹟出現,但到後來,已經是血氣、出現眾多怪異的現象,出現不由自主的動作。甚至是於為人禱告的時候,用上暴力,到最後,於復興中,他是因著犯姦淫而離開。到了2012年,英國政府更是因為他於禱告中使用暴力 ,而被當時的內政大臣,即剛下台的首相文翠珊決定禁止入境。大家可以想想,最終,他是榮耀神,還是羞辱神呢?

於過去,當他只是得一個人的時候,裝假與否,連自己也分不出來。但是,當進入神蹟大門之後,他會經歷到神,就是於生命中,除了自己之外,還會認知到,有神的存在。並且,於經歷神的過程中,他所做的任何事,包括禱告都覺得神是十分真實。

但在Todd Bentley的例子裡面,神是刻意讓他的虛榮心滿瀉,享受其中,甚至,得著別人的稱讚。然而,當恩膏開始從他身上慢慢遞減,人們開始失望的時候,為了維持這份虛榮,那麼,他就會以血氣來維持下去。

對比日華牧師,神不是要降輕他身上的恩膏,神甚至要日華牧師完全不可使用恩賜,這要求,對比其他人而言,是更加為難。因為,當一般人未嘗試過這個階段,其實,只是他們的恩膏稍微下降,他們已經用上血氣,甚至虛假了。因為,他們於人生中,不是為神而活,而是為個人的利益而活。藉著神蹟,去維持著教會的人數、維持自己的權威,去震懾教會的弟兄姊妹。

因為,正如Todd Bentley一樣,他從外型上滿佈全身的紋身,已經讓人難以相信,他是來自神,原因,聖經是明明的指出,我們是不可以在身上刺花紋。

利未記 19:28
不可為死人割劃自己的身體,也不可在身上刺花紋。我是耶和華。

然而,因他突然間擁有神蹟能力,就能夠震懾到身邊的人,讓所有人都尊重他。但是,當他身上的恩膏開始減退,他自然會覺得辛苦了,因為,別人對他的尊重少了,攔阻亦會多了。然而,這並不是裝假、跌倒的理由。

因為,日華牧師亦面對過同樣的挑戰,甚至,神是要求日華牧師停止行神蹟,完全任由恩膏像是消失了,其後,於錫安教會,亦真的有一些人因著看不見神蹟出現,尋找不同理由去離開教會。

所以,對於一個追求安舒、被人尊重、甚至貪圖虛榮的人,他們會為著維持他所得到的尊榮與及教會經濟,因而選擇裝假。這就是Todd Bentley跌倒的原因。從這個例子,我們明白到,其實,於人生不同的階段,神將祝福給予我們的同時,亦會測試我們的內心。
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祝福與獻祭
當我們信主之後,決定將生命獻給神,於當時,我們所擁有的,可能只是一隻鴿子,因此,我們將這隻鴿子獻給神,成為了祭物。但後來,神將一隻羊賜給你成為祝福,過一段時間之後,神就會問你,你是否願意將這隻羊獻給神?而當你願意將這隻羊獻給神,之後,神就會賜給你一頭牛,然後,神就會再問你,你是否願意將這頭牛獻給神?

這就是為何神蹟佈道家會面對恩膏下降,甚至消失的考驗,也就是說,神要考驗他們,會否願意將這隻羊、這隻牛,獻祭給神。因為,原先這份恩膏,也不是屬於他們的,是神賜給他們的羊和牛,然而,當他們的祝福大了、多了,於人生的高峰,他們又會否願意將更大的祭物獻給神呢?

成長歷程中的試驗
舊約的信心之父所面對的,就是這個考驗。因為,當亞伯拉罕年輕時,神要他放下人生的一切,離開本地本族父家,當時,他願意為神獻上,被神帶領,然而,當他100歲的時候,神將以撒賜給他,這是更大的祝福和禮物。同樣地,過了一段時間之後,神要求亞伯拉罕,是否願意將神所給予他的這份禮物獻上,就是將以撒成為燔祭般燒掉,去獻給神。所以,等候這應許臨到,是信心,當應許臨到之後,再次為神獻上,是一份更大的信心。

同樣地,當日華牧師年少時,以平信徒的身份,將生命獻給神。然而,當日華牧師成為錫安教會的牧師,他看錫安如同兒子般的栽培,成為努力的農夫,那麼,於一段時間之後,他又是否願意將錫安教會獻給神呢?然而,這就是很多牧師不願意做的事。

當時,有一些教會肢體看到日華牧師停止行神蹟,就認為他身上的恩膏不再了,所以,他們就決定離開。但當時,他們連恩賜運作也未學會,甚至,日華牧師所行的神蹟,他們亦從來未有行過,那麼,他們又怎會有本事,可以說,日華牧師沒有恩膏呢?他們又怎會有資格,去批評論斷,並且拉攏其他肢體一同離開教會呢?

事實上,神並沒有離開過錫安教會,這只是神給予日華牧師的考驗,而同時間,這亦成為會眾的考驗。但我們亦可以見證,當日華牧師願意將教會獻上的時候,神是用上共同信息成為超然的印證,去證明神悅納錫安成為祭物。

而最佳的佐證,就是於派發錫安劍的時候,當中出現1455的共同信息,這除了是錫安的詩歌編號外,亦是教會的人數。當中,也就是說,神不單止悅納日華牧師、悅納錫安教會,甚至,錫安教會弟兄姊妹的數目,是一個也不會多、一個也不會少,每一個,也是神所悅納,成為錫安的一員。

因此,當日華牧師經歷過幾次神恩膏的循環時,他就更明白普世教會,為何得不到如同錫安一樣的能力、祝福和恩膏。原因,不論是基要教會或是靈恩教會,當神賜下一隻羊、一隻牛的時候,他們最終卻是選擇據為己有。

於基要教會而言,當神給予富足、社會的接納後,當神要求他們獻上時,他們就將這隻羊吃掉,不願意失去別人的稱讚和榮耀。而於靈恩教會而言,當神給予能力、恩膏之後,他們亦不願意將這隻牛獻上,而選擇將這隻牛吃掉,不願意失去這份恩膏與榮耀。

甚至乎,一些過去有名的靈恩派屬靈領袖,也是這樣,例如,經歷8歲遊天堂的Roberts Liardon,於他年輕時,他願意為神放棄吹喇叭和打籃球,為神獻上鴿子。然而,到了他成長之後,當神要求他獻上羊和牛的時候,他就不肯了。

因為,很多時候,我們生命中的羊與及牛,也是我們等候已久的應許,甚至乎,我們亦為這些事情,奮鬥了一段長時間,所以,當神賜下的時候,我們就以為,這是神給予我們的祝福,我們就可以據為己有。然而,神的心意,就是要求我們再次放棄,將這些祝福獻上給神。

而這亦是於聖經中,兇惡園戶的比喻讓我們明白的教訓。於這個比喻裡,為何園戶膽敢殺掉神的僕人,甚至主人的兒子呢?原因,這些園戶以為,這個葡萄園,不是租回來,而是園戶所擁有的。因此,任何人要他交出葡萄園的果子時,就把這人殺了。

所以,為何法利賽人會殺掉主耶穌?因為,當他們成為宗教領袖的時候,他們所事奉的,其實不是神,而是他們自己,所以,法利賽人行義、禁食的時候,是刻意做出來,為要叫別人看見,甚至乎,當主耶穌出現的時候,他們的反應,不是看主耶穌為救主彌賽亞,就算他們知道主耶穌是來自神,也要把主耶穌殺掉,原因,主耶穌就是那叫他們交出果子的主人。

事實上,法利賽人的毒根,於歷史上,並沒有去除。於歷史上,眾多的宗派,為何於復興之後,仍然存在?500年前的信義會,之後的浸信會、路德會、循道衛理公會等等,

當神要求這些教會獻上他們的宗派,就是與他們的教會、弟兄姊妹,轉而去跟從神另一個動勢、另一個時代計劃時,他們的反應,就如那些兇惡的園戶一樣,不單止拒絕園主的要求,甚至,去打主人派去的僕人,也就是攻擊、逼迫另一個復興的受膏者。因為,這些園戶,以為他們教會的弟兄姊妹,是屬於他們自己的產業,而不是神的產業。

因此,日華牧師亦曾經於栽在溪水旁信息分享過,世界上,最壞、最差的工作,就是幫那些打著神的名號的宗教打工,原因,這些教會於神的眼中,其實,從來就是一班兇惡的園戶,於信仰循環中不合格的惡僕人。

【本文重點整理】

  • 當投放信心的行出神蹟,事奉者就如踏進到寶庫中,如不懂自處,就會沾沾自喜。成功後其實才是真正的試驗。神刻意恩膏神蹟橫行,甚至會向下跌,所以有些事奉者用血氣的方法,維持表面神蹟,如裝假和取巧技倆。
  • 神亦曾禁止日華牧師於主日行神蹟,日華牧師選擇了馴服,因為日華牧師並非因個人利益名聲而行神蹟。神刻意牧師考驗的內心,同時亦考驗會眾,一些會眾誤以為神已離開日華牧師,因而離開。
  • 神期望我們將有的,獻為祭物。得到祝福後,亦願意為神再獻上,並不是停留在一個祝福中被捆綁,這亦是一個事奉者成長歷程上,必經的試驗。
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