2019年10月10日星期四

日華牧師分析香港政局的觀點


現今香港的「反修例示威」越發失控,越發進入撕裂的光景,身為合神心意的基督徒,應當如何看待當今紛亂局面?我們又應當存怎樣的態度自處?



沒完沒了的困局


日華牧師為資料員解答問題時分享到,關於現時香港發生的政治爭拗,無論是示威者或是親政府的一方,日華牧師都已表明了立場,不會偏幫任何一方。
因為局勢之所以不斷惡化、雙方之所以一直爭持不下,只因為雙方都是以自私為出發點,所有人都只想為自己爭取最大利益,沒有人願意為其他人的利益設想,正確地作出適當妥協和讓步,這種情況下,根本不可能達成和解,也無法找到出路。


就如一場辯論比賽,正反雙方為了勝出,都會不斷增加自己的勝算,即使自己有理虧的地方,都會無所不用其極地,以狡辯和扭曲是非黑白的方式,盡量將對方定性為錯誤的一方。
他們就如自殺式恐怖分子一樣,不單不會尋找雙方最大的共同利益,甚至會懷著「如果我方不能勝出,就讓我們一同輸掉整個香港」的心態,所謂「玉石俱焚」,即俗稱「攬炒」,「If we burn then you burn with us」的可怕想法。


假如雙方繼續以完全不同的觀點,去爭論同一件事,那麼,香港爭持不下的拉鋸局面,將永遠無法和解,只會繼續各持己見、沒完沒了。



就如一場拳賽,雙方都是以打敗對手為目標,由始至終,都是一場對立的戰爭,兩者之間根本沒有和解的可能,必須直至有一方完全敗北,或是雙方同時頭破血流,比賽才會中止,但這種情況下,結局已經一早注定,根本不可能出現雙贏的局面。


歷史上,美國內戰的南北戰爭亦是一樣,大家各有自己的立場,完全沒有討價還價的餘地,雙方都堅信自己一方的立場是神聖不可侵犯,而看對方的立場卻是錯得無可救藥。

在戰爭狀態下,雙方不斷產生爭拗,互相指責對方為何攻擊自己,為何傷害自己的平民,為何殺傷或捉拿自己的軍兵,為何不主動讓我方的子彈射死,為何敵人不直接自殺?

但是,這種爭論又怎會有任何結果呢?


這場辯論,雙方不斷角力、對峙、抗爭、動武,歸根究底,這不過是一場比較哪一方武力更高的比賽,絕不可能有半路握手言和的可能性。



兩極立場蒙蔽心眼


過去半年,香港無休止地出現爭拗、示威、打鬥和動亂,因為雙方所站的立場,根本完全不同,導致現時的香港,不斷出現不同的對立局面。

無論是同一個家庭、同一間學校、同一個辦公室、同一間食肆、同一間商店,甚至同一條街,人們都已經放棄說服對立的一方,只是不斷針對對方的不是,甚至以辱罵和出手打人的方式,令對方敗退,在這種情況下,又怎會有好結果呢?只會一直沒完沒了。



為何這一次爭論中,不論是活在香港的市民,或是香港政府、中國政府,甚至美國政府,每個人的想法都如此極端地不相同呢?


因為早在九年前,日華牧師已於「2012榮耀盼望」信息中分享過,一種「人性兩極化」的現象,因為我們現在所活的世界,每一個人都可以選擇一個立場,而這個立場,對身邊的人而言可以是完全陌生的。


隨著世界科技越來越先進,資訊越來越發達,人類就變得越來越個人化和自私,生活中,彷彿任何人都不需要再被迫與身邊的人同心和合作,每個人都可以有自己的一套想法。

就如香港時下的年青人,即使他們從未經歷過英國殖民地的統治,但是,當他們看著前人留下來,英治時期美麗又朦朧的舊照片,就會以為以前的一切,比今時今日更加美好。

就如年長的人常會懷緬過去一樣,以為舊日子一定是“Good Old Days”,這些年青人的幻想中,連回歸中國前的警察,都應該如同紳士,甚至如羔羊般溫馴,但這是自欺欺人的,所以,將中國視為敵人,不希望香港回歸中國,但這一切,其實只是他們憑空想像出來。



在這種扭曲的心態下,即使他們明知,美國趁著大量香港人反對修訂《逃犯條例》,不斷煽風點火、挑撥離間,支持香港部份人以武力衝擊政府機關和警察,甚至發展至部份人以革命和港獨為目標,與中國對立。


但是,他們已經完全被自己所謂的理想蒙蔽,即使明知美國圖謀不軌,出錢出力攪亂香港,收了別人的好處而帶頭暴動,如禮券、八達通、電話卡,甚至現金,仍覺得美國這樣干預並沒有錯,因為敵人的敵人,就是自己的朋友,只要大家有共同敵人,就可以完全無視是非黑白,即使破壞自己的家園也在所不惜。



而一直所謂以和平方式爭取民主的「和理非」人士,即以「和平、理性、非暴力抗爭」的示威者,亦會盲目地聽信以暴動方式對抗政府的暴民,沒有與他們「割蓆」,因為,他們的暴行,都是為了達到大家的共同理想,事實上,卻是將是非黑白完全扭曲,為求達到目的不擇手段。



大家想深一層,假如你一邊聲稱以和平方式爭取,另一邊卻不肯與暴徒「割蓆」,甚至聲稱衝擊警署、破壞公物、毆打反對者的暴徒,只是手無寸鐵的示威者,而警察才是過份使用暴力的一方,那麼,這些人口中所說的「和理非」,豈不是天大的笑話和大話嗎?



為牧者卻行「遺漏的罪」


甚至,竟然還有大量牧師支持這些暴徒,為他們提供協助,這就是日華牧師所分享,聖經中「遺漏的罪」Sin of Omission。



就如劫匪打劫金舖,你不單沒有阻止和報警,甚至為劫匪看風,駕車載他們離開,阻止劫匪被捕。當警察質問你,為何幫助劫匪逃走,還狡辯自己只是和平地駕車載朋友回家,


這一切,豈不是天大的大話嗎?這樣的人,豈不是劫匪的同黨和同謀嗎?
另一方面,我們又看見所謂親政府的一方,眼見黑衣人用武力方式得到甜頭,背後還有大量所謂「和理非」支持,當黑衣人的一方,成功以暴力方式刺激對立一方的白衣人後,白衣人的一方,就開始按捺不住、有樣學樣,以其人之道,還治其人之身的方式,和黑衣人對打,上演一幕又一幕,白衣人與黑衣人互相毆鬥,令人驚心動魄的街頭巷戰,使香港回到彷彿蠻荒時代,純以武力令人屈服,使香港過去數十年辛苦建立的民主、法治、人權和自由,消失得蕩然無存。



所以,現今的香港,已經不同以往的世代,同一個家庭父母和兒女對立、同一間學校老師和學生對立、同一間公司上司和下屬對立,比比皆是。


永不能再正常度日的暴徒

因為現今是兩極化和資訊爆炸的時代,每個人內心都可以持定一種個人立場,即使這立場根本是理虧、完全沒有人性,亦可以不理會別人的想法、不理會會否對社會造成長遠破壞。


如同黑社會,甚至恐怖分子般,以蒙面不見樣貌的方式,將自己心底最可怕的獸性完全發洩出來,或是在網上以隱姓埋名的方式,堅持己見、肆意辱罵,甚至尋找一群互不相識的同道中人,互相支持,一同收取美國在幕後的支援、一同無法無天地破壞,也覺得自己的所作所為完全沒有問題。



這些破壞分子從未想過,他們這樣做,不單會令香港徹底被毀滅,甚至,自己亦會因參與暴動,前途盡毀、面臨十年的判刑,親手扭曲自己的人性,由純良的學生,變為心狠手辣的暴徒,將來,他們應該如何面對人生呢?有可能正常地在社會中生活嗎?



曾參與過黑社會的人都會知道,一旦曾嘗試以暴力方式得到甜頭,心理上就很難回頭,無法再做一個正常良民,心態上,動不動就會想用暴力和威嚇方式解決問題。


就如60年代的美國年青人,曾參與極之血腥的越戰,很多人在回國後,都因為人性被嚴重扭曲,一生都無法做回一個正常人。


現今的香港,如果雙方繼續以對立方式,處理今次的政治爭拗,甚至無所不用其極,以大話、假見證、散播謠言、捏造事實,甚至武力破壞的方式,令對方妥協和屈服的話,只會令事件沒完沒了,最終,只會留下遍地仇恨,不會有好結果,落得兩敗俱傷的下場。



如果大家仍然不在意事實真相,只是單單堅持要對方屈服,不惜滿口大話,只為勝出這場爭拗,不惜發動暴亂和革命,把責任推卸給對方,以藉口為自己的暴行開脫,那麼,無論是自己,還是整個香港,都不會再有將來。


當雙方由爭奪利益、理想和權力,變為個人甚至集體仇恨,希望將對方趕出香港,你能夠想像,假如到了這一個地步,香港不再有警察,大家倒退回古代,如武俠小說街頭每天刀光劍影,要靠武力保護自己和家人,那麼,會否有人仍會留在香港居住呢?相信,大家都不會,因為這絕非一種正常生活。

又如果,所有示威者都被監禁,要坐十年監,大量年青人前途盡毀,甚至被趕出香港,成為無家之人,要到別國做二等公民,試問,年長一輩的人冷靜下來後,又是否真心想看見這種情況呢?假如真的發展至這種局面,他們的良心又是否過意得去呢?


其實,這場危機,怎樣才可以真正化解呢?


出路:杜絕暴力與虛謊


方法只有一個,就是所有人都停止再說謊、停止再隱瞞事實、停止再冤枉任何人、停止再刻意製造謠言、停止再訴諸暴力、停止再以「起底」方式威脅對方的家人朋友,正所謂「禍不及家人」,難道,香港要奉行古代不人道的和「誅九族」嗎?


所以,這一次暴亂中,所有使香港永無寧日的罪魁禍首,不論是背後煽動人以暴力方式抗爭和破壞社會的政客,或是在前線以武力方式衝擊和破壞的黑衣人,甚或是被刺激而看不過眼,以暴力方式與示威者對抗的白衣人,都要立即停手,而其他所有人,都應該立即與任何一方的暴徒「割蓆」。


我們要明白,即使口中高呼的理想如何崇高,但是,任何人如果繼續以民主暴政方式,所謂爭取民主,或是以暴力方式使別人屈服,最終,香港都只會如二戰納粹德國,或中國60年代的文化大革命般,白白賠上一整代年青人,香港亦會失去整整十年的繁榮,甚至,所有繁榮都一去不返。



總結



所以,當我們明白為立場而捨棄良知與道德,就是今天香港何以落入紛亂局面的因由,身為基督徒就絕不能同流合污,就如《詩篇》所言:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。」今天,讓我們行走在天國道,以智慧人明辨世局。



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