2016年3月11日星期五

破壞香港 忘恩負義 必遭神審判


神怎樣看香港的「佔中事件」、「旺角暴動」呢? 滋事者從不念記前人建立香港的恩惠,不發覺自己有破壞無建設,所以神非常厭惡這些忘恩負義的敗類。現在贖罪日的審判信息已經頒布了,神必重重審判他們。



贖罪日的審判信息已經發出
損港者,必受殃!



神藉著「贖罪日」說出了我們的身分, 並且透過我們的身分把贖罪日的信息,由至聖所帶了審判的信息出來。 不理會世人是否相信,現在卻要向你說出一個事實, 這套信息,就是顯現在世人面前的約櫃,就是打開了在世人面前的至聖所。 你將會看見,這個世界任何人不相信這套信息的話, 他們加諸在自己身上的詛咒,是難以置信地龐大。 然而,當任何人蔑視和批評這套信息時,神就會審判他們, 這等同你不可以褻慢約櫃一樣, 即使大祭司進入至聖所,若他不潔的話,神都會擊殺, 而這套信息就擁有這樣的價值。


這套信息就是神歷代歷世所預言,在贖罪日誕生,對列國的審判, 如果以色列是世界的重石頭,它不會比這篇信息更重。 所以,在這個時代,你若成為褻慢人,結果會變得很可怕。 如果你懂得把這篇信息珍而重之,便能得著人生中最大的祝福。


同理,當這個世界不懂得回應這篇信息時,它就會成為這個世界的審判。 因此,《啟示錄‧5-6 章》一直指出這事情, 當第七印打開後,為何會成為全世界人的審判? 因為很多世人褻慢這套信息,亦有許多人看不起這套信息。 然而,屬靈的原則卻很真實,因公義的神已經臨到。



舉例:簡單一點,就如現在香港有許多敗類不斷指責前特首曾蔭權。事實上,他是有恩於香港的,於 1997 年金融風暴之際,就是他挽救了香港。然而,現在那些人卻藉小事借題發揮,縱是無中生有,也要借故攻擊他, 而且當作只是鬧著玩一般。這些人自以為能任意而行,就如現在那些暴亂的學生一樣, 我覺得那班學生,當中許多都是敗類,他們「只有破壞,沒有建設」。





縱然香港已是全球最自由之城市, 他們口中卻仍能說:「不自由,毋寧死。」 他們建立欠奉,但人們若不遵照他們的意思行,即便破壞。 因此,香港現在是自食其果,他們既以褻慢回報一位恩人,甚至以陷害相待。然後,香港便遇到第二波的金融問題, 那些國際超級投機家再次要攻擊香港, 這些事情絕非毫無前因,其因由便在於這些人的忘恩負義。如聖經所言,現時,於香港不斷破壞的學生, 就是末世之時,欠缺親情、忘恩負義之輩, 公義的神臨到之時,必定審判。 而那群學生的領袖,將於神面前所受的審判,絕對是大得令人難以置信。



即便是前香港特首曾蔭權、董建華,前港督彭定康三位, 三人都曾施予香港許多的恩惠,然而,在神眼中他們三人加起來,也沒有資格帶領所謂「黃絲帶」革命,對香港作出如此重大的破壞。 試問,這些學生何來如此多的貢獻,有資格破壞香港? 於神面前,他們的所作所為,使他們將受極大的咒詛和審判。以上的觀點全由屬靈原則出發, 不管他們如何自以為義,甚至自稱有牧師帶領,受神恩膏,但都是癡人說夢。沒有人走向地獄的路,卻可以說自己是神帶領。







忘恩負義、恩將仇報的人們
聖經已經明說,神要報應!



「2012 信息」是從神的至聖所出來的信息,是帶著神審判能力的信息。並且,三個節期當中,贖罪日的應驗,就是要讓世人知道, 公義的神會臨到作出裁決,並不遲延。 因當越臨近末世,不法的人就增多。

提摩太後書 3 章 1-3 節: 「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時,人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、 違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善……」

《聖經》早已警告:踏入世界末時,社會上跟隨撒但的人, 必然會從邪惡及罪裡面,變為一群忘恩負義、不知感激的敗類,是神所憎惡及厭棄的。 因為,自古以來,神所喜悅及獎勵的,都是一些心存善良、恩慈、念恩及知恩圖報的人, 這是神維持公平、公正、公義的不變法則。相反,對於所有心不感恩、忘恩負義、恩將仇報的人, 他們既受過別人恩惠,還是恩將仇報、以惡報善、以恨報愛的話,神必然報應他們。

詩篇 103 篇 2 節: 「我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!」
詩篇 109 篇 5 節: 「他們向我以惡報善,以恨報愛。」



他們的罪是更大,公義的神最終必會向這些人或城市,施行報應及審判。

約伯記 34 章 11 節: 「他必按人所做的報應人,使各人照所行的得報。」
以賽亞書 59 章 18 節: 「他必按人的行為施報,惱怒他的敵人,報復他的仇敵,向眾海島施行報應。」


近年,香港所經歷的景況,正好就是以上提及這幾節經文的寫照。一群神所憎惡、忘恩負義的敗類出現了。



來細心看看
這東方之珠有多美?





須知道,一個城市能夠成為國際級大都會、 市民能夠享受繁榮、安穩、物質豐裕的生活,其實,一切的幸福,並不是必然的。如果世界是一個大海的話,那麼,每一個城市也像是海上一艘船, 有人住在小艇上,艇上只有基本裝備,他們要過著朝不保夕的生活。 有人住在一架殘舊的帆船上,過著原始、古舊的生活。 有人所住的船更是被戰火所毀掉,成為難民, 他們現在正於怒海中浮沉,尋找能夠接濟他們的另一艘船。 有些人則如我們,住在世界知名的先進豪華郵輪上, 過著安穩、舒適、豐足的生活, 這實在多得前人超過一百年的栽種,打造出東方之珠這個美好城市。


雖然,我們住在這豪華郵輪上,但海面上,從來也不是風平浪靜、風和日麗。 當我們處身於地球村的今天,不同地域城市也一同較量競爭,再加上各種的困難環境, 要在逆境中維持我們以為是每天如常的繁榮社會,本身就已經有著較以往更高的難度。




當中,確實是要靠著一班政府官員努力,他們如船上的船長、船員般, 努力維持這一艘船能夠運作良好, 並且,帶領這艘船渡過一個又一個的險境, 因此,《聖經》亦教導我們,應該尊重在上者的位份和他們的努力, 因為,唯有這樣,神的祝福才會臨到。

羅馬書 13 章 1-5 節: 「在上有權柄的,人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的,凡掌權的都是神所命的。所以抗拒 掌權的,就是抗拒神的命,抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。 你願意不懼怕掌權的麼?你只要行善,就可得他的稱讚,因為他是神的用人,是與你有益的。你若 作惡,卻當懼怕,因為他不是空空的佩劍。他是 神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。所以你們必 須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。」

因於神的眼中,作為領袖的一群,當受神更大的審判。

雅各書 3 章 1 節: 「我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。」



他們為香港化解種種危機
恩將仇報真的合理?


可惜的是,近年,香港卻是出現一班違反真理,倒行逆施的敗類、傳媒或是學生, 他們往往以自由之名,因為一些不合自己心意的事情,就無中生有, 甚至不成比例地攻擊及指責一些曾經施恩予香港、 為香港貢獻一生、鞠躬盡瘁、打造香港美好建設的人物。

這班曾經建設香港的人,他們確實是有恩於香港。過往,當環球出現種種惡劣困境, 包括︰當普世性瘟疫、天災、金融危機、社會及政治變遷時, 他們於困難的時刻,作出困難的決定, 盡力幫助香港避開一次又一次,有機會出現的浩劫, 不讓這艘船撞山擱淺或是於風浪當中沉沒。 因此,香港最高的領袖, 例如︰香港前財政司及特首曾蔭權、前特首董建華及現任特首梁振英等, 他們可算是曾經救助過香港人,離開可能會出現水深火熱的困境。



可是,這班過往對於香港的繁榮、安定、自由及建設等,連一丁點貢獻也沒有的人, 面對著不滿的事情,卻只顧向官員們作出無理的謾罵, 相比起來,於神眼中,他們就是一班未有知恩圖報,甚至是忘恩負義的敗類, 他們的所作所為,就是向這些曾為香港作出重大貢獻的恩人,肆意毀謗及惡意中傷。 當這種風氣越演越烈、越來越多人參與的話, 在神面前,按著神維持公平、公正、公義的原則, 最終這些人或整個香港,必定會招致神極大的責罰、報應和審判。




忘掉香港怎樣避過 97 金融風暴?
2016 香港還是同樣的「幸運」嗎?


就如前香港特首曾蔭權在 1997 年 7 月,任職財政司司長期間, 正遇上國際金融大鱷利用資金橫掃東南亞,觸發轟動世界的金融風暴, 泰國、南韓、印尼、菲律賓、馬來西亞等貨幣受狙擊, 貨幣大幅貶值,經濟嚴重受創,導致民不聊生。



其後,國際炒家將目光投向香港,矛頭直指香港聯繫匯率制度,更發動長達十多個月的攻勢。 宏觀對沖基金在匯市、股市及期市聯動造市,對港元發動全方位立體式襲擊。

首先大量放空港元現匯換美元,同時放空港元期貨,然後在股市拋空港股現貨, 在此前後,在恆生指數期貨市場大量沽售期指合約。 最後,由曾蔭權帶領香港政府,動用 1,200 億港元外匯儲備, 於股市及期指市場入市,打擊炒家操控市場的行為。 在香港政府頑強抵抗下,對沖基金三次進攻均未能摧毀港元, 最終,國際炒家損兵折將,落荒而逃,恆生指數再度上揚,避過一場經濟浩劫。


無庸置疑,曾蔭權在 1997 年金融風暴及其後的施政裡, 都曾對香港施予恩惠,為香港人帶來十多年的經濟繁榮, 打造香港成為一個國際奇蹟大都會。 可是,當他卸下特首的工作後,人們卻是每天當他如過街老鼠般指罵。




所以,現今,若然人們堅持忘恩負義、專顧自己、狂傲、 好說讒言、性情兇暴、不愛良善、有恩不報的話, 最終按著神的原則,必然自食其果,神必然追究及審判到底!

正如,踏入 2016 年 1 月, 由一群經濟大鱷所操控的對沖基金,經已部署加入沽空人民幣及港元的行列, 現時這一波經濟危機,肯定較 1997 年金融風暴或是 2008 年金融海嘯更為嚴峻。 其實,按著《聖經》的原則, 公正的神正正將「耶和華的刀」交在這些經濟大鱷的手, 讓他們可以報應香港人這份忘恩負義的操守, 如果香港人還是不回轉的話,香港人必然避無可避,面對接下來這場來自神的報應。



黃絲帶革命、魚蛋革命
說白點,是人渣革命




除此之外,自從 2014 年「佔中事件」開始, 香港就出現了一批製造接二連三動亂、騷動及破壞的人, 他們以損人利己,漠視全香港人的利益方式,去爭取自己權益,逼使政府屈服, 於神的眼中,他們是一班忘恩負義的敗類、傳媒或是學生。 因日華牧師分析,縱使前特首曾蔭權、董建華或現任特首梁振英三人, 曾經對香港有過莫大的恩惠、作出過重大貢獻、有份建設香港成為國際經濟繁榮的大都會, 但是,按著神的原則,同樣,他們三人加起來也沒有資格, 因為個人對香港不滿,帶領發起這種所謂的「黃絲帶革命」、「佔中事件」, 在神面前,這些曾施恩予香港的人物, 從來也沒有資格對香港整個城市,作出這樣程度的毀滅和破壞,嚴重損害香港人整體的利益。 情況就如郵輪的船長及船員,縱使他們對這艘郵輪作出過貢獻, 但他們也沒有權可以鑿穿船底,讓全船所有人一同葬身大海吧? 因此,更何況「佔中事件」的發起人、帶領滋事及破壞的學生呢?



過往,他們一直只是活在前人辛辛苦苦的建設上, 過著溫飽的日子,未曾對於香港社會有過重要的貢獻。 可是,他們卻選擇以一己私利、不負責任的方式,公然大肆摧毀香港人整體的利益, 就算他們口口聲聲稱自己是所謂牧師、基督徒、領袖,所謂背負了神的呼召, 但於神的眼中,顯然,這都是一廂情願的大話, 是沒有真正信仰,假冒為善,是隨從撒但及邪靈帶領的人, 在神面前,這些厚顏無恥的敗類,從未為香港作出過真正貢獻的人, 根本沒有資格在香港作出這種毀滅性的破壞, 令普羅大眾及民生,製造了重大的困苦,癱瘓了香港的經濟和眾人的生活。 



因此,當香港人持續偏行己路、忘恩負義、以惡報善,從不知恩圖報的話, 在神面前,已經失去享受前人存留福祉的資格,接下來,香港人必然避無可避, 面對這場來自神藉著經濟大鱷施行經濟崩潰的報應。





最好立即悔改
神厭惡的人必定萬劫不復


另一邊廂,當神的心意是要憑著公義,審判世人的罪、審判香港人的時候, 基督教一班敗類,只顧尋求自私安穩,貪生怕死, 既沒有尋求神時代帶領,也沒有為著主再來而時刻儆醒預備的人, 他們沒有起來定世人的罪,叫人們悔改。 相反,他們卻是發起「求主掌管全球貨幣政策」禱文: 求主攔阻國際大鱷對亞洲貨幣的狙擊, 要求神驅逐一切對亞洲貨幣虎視眈眈的人,勒令國際大鱷從原路轉回。 讓香港人可以繼續現時的態度,成為《提摩太後書‧3 章 1 至 3 節》所提及,神眼中看為厭惡的人。

實在,這些所謂的基督徒,還有什麼資格, 祈求神挪開接下來的經濟和災難的審判? 顯然,此時此刻,按著神的原則, 香港人必須悔改、離開自私自利、忘恩負義的陋習, 否則,神必不悅納及饒恕香港人的罪, 「923 贖罪日的審判」必然在香港全面展開, 香港無可避免成為一個多災多難的城市。 與此同時,在神面前,所有忘恩負義的人, 於永恆裡被神審判的程度,也必然大得難以想像。




結語


這套信息既已被分享,不論這些人選擇接受與否, 但可以肯定,這套贖罪日的審判信息是最後的呼召, 所有褻慢的人都必受審判,後果將是他們難以置信的。因為,神已預定要讓神的話語(Rhema)出現在這個世代,被教會頒布出來,將神的同在帶來這世代。 所以每個人當每星期聽到這套信息時,也要以戰兢的態度去面對!






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資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 316 ── 923的共同信息(9)

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