2017年6月5日星期一

大祭司掌權和讚美的祝福

















會幕、聖所和祭司,皆對比在神面前人類成長的進程。當大祭司能夠以生命肩擔起掌權和讚美肩膊石,就能得到當中的祝福。 


從實體演變至無形的聖殿 
由舊約一個實體能看得見、能夠觸摸的聖殿,演變成新約中,一個肉眼看不見、無法觸摸,但卻更實質,由基督徒組成的教會,成為真正的聖殿,就是神的靈宮。 

因此,舊約的聖殿和祭司,只是影兒, 主耶穌為我們付上罪債之後,卻讓我們成了真正的聖殿和祭司!過去500年,神以復還真理的方式,復還聖殿傢俬的實質, 包括︰外院洗濯盤對比浸禮、聖所陳設餅對比神每日新鮮的靈糧、銅祭壇對比基督徒藉著讚美獻上祭物、金香爐對比事奉者藉著敬拜獻上香料,而金燈臺就是神話語的復還,藉著神即時話語Rhema燃點每一個時代的復興。 

然而,神復還聖殿的同時,亦復還祭司袍,代表聖殿的復還完成後,同時間,神亦復還我們成為大祭司,能夠進到至聖所面見神。
延伸閱讀:

神的話語:Rhema Logos


大祭司的特質 
從祭司袍的設計得知,假如我們希望成為新約的真正大祭司,究竟我們需要具備甚麼特質? 

舊約聖殿的設計,是對比新約主耶穌不斷強調的三個身分,以外院、聖所及至聖所,以色列人、祭司和大祭司,對比新約羔羊婚筵的賓客、童女及新婦的身分。 
另一方面,初熟的果子是對比新婦、大收割是對比童女及賓客、以及田的四角是對比僅僅得救的賓客。 

因此,信仰上,要從外院的賓客領域,進到聖所成為祭司,就是童女的身分,再進到只有大祭司才能進入的至聖所,與神面對面相見,就是新婦的身分。神以舊約聖殿的設計,刻意分開不同信仰階段能夠進入的不同範圍。 

而祭司袍的設計,就告訴我們成為大祭司需要具備的質素,當中包括兩塊肩膊石,就是猶大和約瑟預表的讚美敬拜和權柄, 說明我們成為祭司,肩擔讚美敬拜和權柄的責任。 

接上最後一棒 
確實,神已將復還讚美敬拜的責任,肩擔於錫安教會身上。從19年前開始的音樂動勢,源源不絕的錫安新歌,2016年開始的錫安劍耳機,再配合錫安新歌應用程式。錫安教會就如祭司般,肩擔讚美敬拜的職分,讓人可以自由自在地享受讚美敬拜,隨時隨地享受神的同在。並且金燈臺所點燃,即神Rhema的聖火帶來的讚美敬拜復還,將會燃點全世界。應驗詩篇117篇,萬國都要讚美耶和華,讓錫安教會成為真正的祭司,成為讚美敬拜的掌管者。 

歷史上,神就用大衛對比這個身分,雖然大衛是猶大支派,不是利未支派,原則上是不能成為祭司。但從歷史看見,大衛曾經穿上只有祭司可以穿的祭司袍以弗得去求問神。同樣,大衛迎接約櫃入錫安的時候,亦穿著只有祭司獻祭時才可以穿上的以弗得去敬拜神。 

延伸閱讀: 

此外,使徒行傳提及,大衛在神眼中是一位先知。
 
使徒行傳 2:30 
大衛既是先知,又曉得神曾向他起誓,要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上。 

因此,就如大衛既是祭司、先知及君王,同樣,神呼召我們成為的大祭司,在神面前,同樣亦是祭司、先知及君王。 

一方面,如先知般,以神的聖火就是神的Rhema,去點燃神時代的方向,成為神時代的明燈。另一方面,就是成為祭司,帶領所有人親近神。 

彼得前書 2:9 
惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那 召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 


啟示錄 1:6 
又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們! 


同時,亦如主耶穌一樣,成為君王,就是掌管者。 

啟示錄 12:5 
婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神寶座那裏去了。 


正如主耶穌,最終亦是坐上大衛家的寶座,如使徒行傳的經文提及,主耶穌就是被選立坐上大衛寶座的一位。 

結語: 

神以大衛的故事作為預表,神亦同樣期待末後日子復還的大祭司、神的新婦,會如大衛般,藉著肩擔責任而被塑造,成為能夠進到至聖所,得著內裡傢俬所預表的祝福。 並且如大衛般,最終能夠成為先知、祭司及君王的角色,得著永恆獎勵,能夠穿梭時空、與神同創,成為真正的掌管者。

參考文章:
影片:大祭司掌權和讚美的祝福 (01:33:54 - 01:39:09)

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