「預備主再來」成為基督徒必經的美麗誤會

很多人，甚至基督徒聽到預備末世的信息，都會很反感，但聖經卻表明這是基督徒在世必定要持守的心態。如果這比喻為一個基督徒必考的信仰試題，相信現今很多基督徒都必定獲得不合格的收場。

新婦的兩個特質

錫安教會作為新婦的鑄模，有著兩個特質。

第一個，是謎題與謎，從聖經謎題中，藉著解謎的過程而發掘出錫安的身分。

第二個，就是遵從新約聖經的教訓，由信主的第一天開始，已經預備主的再來。

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設謎者與解謎者

所以，不單馬可樓上的基督徒和保羅不斷宣講預備主的再來，甚至使徒約翰所寫的啟示錄，以及整卷聖經，都分享末世所發生的種種，讓我們好好預備。

現今教會反其道？

事實上，錫安教會由32年前的天國比喻信息開始，就已經不斷預備末世，過去亦正因錫安教會遵行神的話語，預備主的再來，才會經歷眾多外邦人，甚至教會的逼迫。

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因為現今的教會，早已棄掉聖經的教訓，不單將神的話語當作等閒，甚至反其道而行，不斷傳講平安穩妥的信息，教導別人不需要預備主的再來，更反指預備主再來的教會是異端、邪教。

他們並非今天才理直氣壯地說現今不是末世，事實上，在他們眼中，這2,000年來任何說現在不是末世的基督徒都是正確。因為末世真的沒有發生在他們的時代，雖然，預備末世是神給予所有基督徒的命令，但越到後期，他們就越發嘲笑等候主回來的一群。

他們將這班聖徒對比如童話故事《狼來了》，看這班使徒的教訓，也只是狼來了的故事，雖然使徒們不斷叫人預備末世，但主卻還未來到，所以，他們認為，這班聖徒好像不斷叫「狼來了」的小孩，彷彿在捉弄其他基督徒。

再者，他們會質疑，既然這班使徒知道末世臨到的時間，為何這班使徒，甚或主耶穌，都不清楚說明主再來的時間呢？

假如他們願意說清楚，過去二千年的基督徒，就不需要浪費人生的任何一分一秒，去預備主再來。所以，這班自以為比寫聖經的使徒更聰明的牧師和基督徒，就不停恥笑、嘲諷，甚至逼迫那些每天預備主回來的真基督徒。

到了現代，他們更是變本加厲，不單自己逼害其他基督徒，甚至聯合傳媒一起去攻擊，選擇與世俗為友的外邦人一起、站同一陣線，一同攻擊預備主再來的教會。

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現今的典範 — 錫安教會

錫安教會過去32年的經歷，豈不是這現象的真實寫照？錫安教會正正因著按照聖經的教訓，預備主再來，就成為了一眾教會及傳媒攻擊的對象。

你能否想像，神給予這班人的審判，會是何等大呢？他們是否可以與那一群受他們攻擊，仍然願意聽從神的話語，不斷預備主再來的真信徒，一同上天堂呢？

就如路加福音14章提及大筵席的比喻，當羔羊婚宴已經預備好，神不斷打發僕人出去請人入席的時候，那一群於歷代歷世當中，不預備主再來的基督徒，即使身為基督徒，卻不斷只為到自己於世上的吃喝玩樂和所謂夢想而花盡一生，甚至推辭主人的邀請，最終，這位主人，就會將這班不願赴席的人除去。

路加福音 14:15-24

15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裏吃飯的有福了！」
16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷
，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。
24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」

因此，我們亦會明白到，啟示錄提及被提日子的三個身分，就是新婦、童女和賓客。

而新約睡了的聖徒，亦會於號筒末次吹響的時候一同被提，但他們的被提，是為了參加羔羊的婚宴。

因此，歷史上，連最低資格的賓客基督徒，都要於在世時間預備等候、盼望主的再來，才可以在啟示錄時代，於號筒末次吹起的時候，被提參與羔羊的婚宴。

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所以，過去的新約時代，神是以第一點的謎題與謎，及第二點，每天等候主的再來，去塑造祂的教會。

錫安教會正是因著忠實地按照新約的經文作出預備，而行到今天，不斷解謎及預備主的再來，雖然這些練習、綵排、大旅行和大度假後，末日並沒有如預期般來到，但我們並不是氣餒，相反，會明白到這是神所設定的「美麗誤會」，因為，既然神引導我們作出種種預備後，末日仍未臨到，我們就明白，原來忠實地按照神的引導、作出種種預備，正是神給予我們，甚至是過去所有新約基督徒的試題。

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試題 —《美麗的誤會》

神早於2,000年前的新約聖經裡，為後世每一位基督徒預備了一條測驗試題，這條試題可以橫跨整個2,000年的新約時期，測試每個世代的每位基督徒。

這條試題更不會因著時代進步而過時，甚至每位考生花盡一生都不會完成作答，這條測驗的試題，就是一生預備主再來。

因此，我們明白了，雖然在其他人眼中，我們所預備的一切，看似是浪費了，沒有任何經濟效益，但假如我們以考生於學校測驗的角度來看，就可以更進深理解。

就如學校測驗，考生測驗時所做的一切，其實都沒有任何經濟效益，雖然花了數小時，努力解答一個又一個難題，密密麻麻地填滿數本答題簿，但最後，當老師改卷完畢，派發給學生對卷後，整本答題簿已經沒有任何意義，亦沒有任何經濟效益，最終都會被棄掉。

雖然，考生寫下的答題簿，並沒有完成任何有經濟價值、可以換取金錢的工作，但卻成為老師評估學生成績的重要指標。

我們知道，每位學生於學校生活中，都並非只應考一次，而是每年都不斷有大大小小的測驗和考試，去測試考生的程度和評分，每次試題都不同，目的就是準確測試學生於不同時段的成長。

在基督徒的一生裡，神同樣定了一條試題，可以用來測試歷代歷世的基督徒，並且一生的任何時段，都可以藉著同一條試題不斷考核，試問，有甚麼方法，比這方法更好呢？

假如這是考試，我們就會知道，面對一條極艱深的試題，一定會有人考第一，同時亦會有人不合格，這正是考試的公平性所帶來的必然現象。

大家又是否發現，當外面教會的基督徒面對這條試題，不單連一句答案都無法寫上答題簿，甚至接到試卷時，已立即一手撕爛然後離去，試問，他們又怎可能在考試中獲得高分呢？

相反，我們卻是傾盡所有，一次又一次盡力地填寫這本答題簿，雖然每次考試的答題簿被填滿後，就沒有其他用處，但我們卻於神的眼中，成為合格，甚至考第一的一群。

小結：