2017年3月26日星期日

普世釋經家對《啟示錄》四馬身分之謎的誤解


啟示錄提及的四馬,普遍釋經家會解釋為屬撒但,是邪惡。然而,《聖經》明講啟示錄的災難是神對惡人的審判,並且是由神寶座親自發出,當中並沒有經過撒但的手。


《聖經》與其它宗教的不同觀念

歷代歷世以來,普世釋經家對於《啟示錄》所描繪的四馬,都存在一個最基本的誤解。經文明明清楚寫出四馬的出現,是由神寶座的四活物呼喚出來。但由於四馬所帶來的災難實在太過可怕,以致普遍釋經家都會將四馬解釋為屬撒但,並且本質上是邪惡。

但這種誤解,其實是來自神學觀念上的基本錯誤!因為歷代歷世釋經家理解神的性情,都不是源於《聖經》對神的描繪,而是來自他們本身的文化、性格,甚至異教的宗教背景。特別是來自華人社會的釋經家,這種誤解就更為嚴重。因為中國人信主後,普遍仍有根深蒂固的儒家、佛教或道教思想,以為神必定與孔子或釋迦牟尼有著差不多的性格和信念。

例如︰孔子一直主張人類和平共處,所以他們聲稱神亦必定反對任何形式的戰爭。又例如︰佛教主張不可以傷害任何動物、人類只可素食,所以他們聲稱神也必定不會殺生。佛教亦否定一切忿怒情緒,所以他們聲稱神必定永遠都心平氣和,從未對任何對象發怒。


曲解《聖經》

世上不少釋經家正是帶著相同的概念來曲解《聖經》。當《聖經》記載神以戰爭,甚至大量人口死亡來審判人類,他們都會解釋為「神將保護的手挪開了,所以撒但有機可乘並傷害人類」。

當《聖經》提及神向惡人發怒,作出嚴厲審判時,他們只會輕輕帶過,避免在會眾前解釋這些經文、避重就輕,更甚是當面否定這些經文,認為《聖經》錯了,神不會這樣對待人類等等。相信以往大家都聽過這一種對《聖經》審判經文的曲解。當然,世上很多偷竊、殺害和毀壞,是來自神保護的手挪開,所以人類才被撒但攻擊。但並不包括啟示錄中,神對惡人審判的部分。


啟示錄的災難是神對惡人的審判

既然《聖經》已經明講啟示錄的災難是神對惡人的審判,並且是由神寶座親自發出,當中並沒有經過撒但的手。所以,啟示錄由四馬誕生的災難,必定是直接來自神,而不是撒但的工作,甚至撒但亦是神在啟示錄審判的對象。所以,啟示錄的審判,特別是來自四馬的審判,必定是來自至善至美的神。

而另一個原因,令普世釋經家誤解啟示錄的四馬是來自撒但,是因為所提及的災難實在太大、太可怕、死亡人數太龐大,令他們無法接受神竟然如此嚴厲。四馬之中,每一匹都會帶來災難,第一馬帶來戰爭、第二馬帶來動亂、第三馬帶來經濟崩潰、第四馬帶來死亡。單單第四馬灰馬帶來的災難,已經足以殺死世上四分一人。


啟示錄 6:7-8
7 揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」
8 我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;

有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分之一的人。

這些釋經家,可能患有嚴重失憶症、或是完全未看過創世記,又或是根本從不相信《聖經》的記載。因為《聖經》第一卷書,創世記已經記載神因為痛恨人類所犯的罪,以全球性大洪水,一次過將全人類毀滅,只剩下挪亞一家八口。


創世記 6:11-13
11 世界在 神面前敗壞,地上滿了強暴。
12 神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。
13 神就對挪亞說:「凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前;

因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。」

小結

所以,四馬帶來的災難雖然可怕,但卻不是神審判惡人之中最嚴厲的災難,因為創世記的大洪水,或是四馬之後的三印,所帶來的災難都遠比四馬更可怕。



錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇(十四)
普世釋經家對四馬身分之謎的誤解 02:09 - 06:21


相關連結:

2012 榮耀盼望 vol. 370 ── 「星際啟示錄」的第三部份(26)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15543
啟示錄四印中「白馬」的啟示
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/03/blog-post_16.html
啟示錄四馬是塑造新婦的鑄模
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/03/revelation.html

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