【人們如何能參與神末後大復興，成為啟示錄中，那剛出生便被提的小孩？】

- 過去的舊宗教由於沒有持續尋找神，故不被神所認可。他們在啟示錄12章被形容為「其他兒女」。

- 每個時代，各人也有責任主動尋找當時代的復興。

- 人們需要主動參與錫安，進入最新的復興，才有機會成為「小孩子」一部份，得著被提資格。

婦人的其他兒女（舊宗教）不被神認可

啟示錄12章婦人與龍的故事，正是那一出生就被提到神的寶座、配得擁有鐵杖的小孩，而婦人與其他子女，則要逃到曠野，渡過最後1,260日。這個故事裡，其實有著更進深的教導和意義。原因，大家可以想想，為何婦人的眾多子女中，唯獨最後誕生的小孩，才可以一出生就被提呢？

其實，其他的兒女，一定不是指到個別某一個人類，而是一個個群體組織。就是婦人於眾多時代裡所誕生的復興群組，他們與婦人，也是生存至今。他們是由婦人，也就是教會所誕生。然而，大家有否想過，為何神刻意於啟示錄第12章，提及這些人物？其實，這是神刻意讓人清楚知道，亦沒有辦法否定，神對他們的態度。也就是說，假如錫安就是那小孩子的話，那麼，其他兒女，就必然是猶太教或是其他基督教組織。而我們又為何要用這種態度去看這件事。原因，聖經已經清楚指出這個狀況，只不過，沒有人留意到。

也就是說，假如神只是著眼於錫安，著眼於我們就是那被提的小孩的話，其實神大可以不提婦人及其他兒女。但是，神卻刻意提及他們，與及他們的結局。因此，於這段經文中，神是刻意帶出一個重要信息。就是於神的眼中，過去眾多的復興，他們於誕生的時候，是神所認可的，只不過，他們生存至今，現時的生存形態，卻不再獲得神的認可。

唯有最末後剛出生的小孩被神認可

亦因此，我們亦明白到，為何最後的小孩子，是一出生，就可以被提，原因，最後的小孩子，與其他復興一樣，於誕生的時候，也是被神所認可。然而，其他兒女於成長中，卻沒有保持被神認可的生存狀態，慢慢變得不被神認可。但對於小孩子而言，他一出生，就已經被全然認可。並且，由於他出生的時候，已經是末世，所以，一出生，就會被提。

從舊約，猶太人的復興，甚至乎，新約時代，眾多復興所誕生的宗派，其實，他們整體的發展，也不是神所認可，這就是神所要帶出的意思。一直到婦人最後所誕生的那個群體，才被接納。

這亦是為何啟示錄還未有完全應驗、被提亦尚未發生的原因，由有歷史之初，也就是從以色列人出埃及，至到現在的天主教、基要教會，甚至過去一百年的靈恩運動、讚美敬拜復還等等，發展到最終，都不被神所接納，因此，被提也就沒有發生了。換句話說，我們要學懂一個教訓。就是每個復興於開始的時候，都是被神認可的。但當這個復興維持下去，就開始不被認可。由舊約、新約，至現在，所有宗派的歷史，也說明這個事實。

亦因此，神要求所有基督徒，也抱著「騎牛搵馬」的心態，於信仰上，永遠也要認知，自己有歷史的宗派，隨時是不被神所認可。所以，他們於有生之年，也需要尋找出被神認可的新宗派，這亦是為何聖經多處提及，我們需要主動「尋找神」。

主動尋找神認可的宗派

大家可以想想，這些經文，其實是主耶穌親口告訴當時代的門徒及信徒，叫他們去尋找神。然而，神已經在他們面前。神要這樣說的原因，是因為這就是神的信仰設計。也就是說，他們是於神的旨意下誕生。然而，當他們成長的時候，卻是按著自己的方法生存。所以，於我們而言，既然，神設計信仰是這樣，那麼，我們於有生之年，也要不斷觀察、留意，不斷尋找神，尋找神於我們這個時代，所誕生的真正復興。那麼，我們才可以真正完成我們這個時代的信仰天路。

換句話說，於主耶穌時代的12門徒，他們並沒有責任去尋找信義會，原因，這是1,500年後才發生的事情；同樣，他們也沒有責任去尋找靈恩，原因，這是1,900年後所發生的事情。然而，於12門徒的時代，是有「一嬰孩」為他們而生，也就是主耶穌基督。所以，換句話說，於主耶穌誕生的時候，不論是東方博士，或是門徒，他們也有責任去尋找這名嬰孩。因為，真的有「一位嬰孩」，是為他們而生。然而，於歷代歷世，這位嬰孩也是不斷出現。而歷代歷世所誕生的嬰孩，就成為了婦人的其他兒女。

所以，對於每一位基督徒而言，他們也需要於自己的時代，尋找出這一位於他們的時代，為他們而生的嬰孩。亦因此，對於願意尋找嬰孩的基督徒而言，他們就必然合格，至於其他仍然返舊宗派教會、不去尋找當時代嬰孩的，他們亦成為不合格的一群。

小孩子與其他兒女的結局

當神明證我們就是末後的嬰孩時，那麼，其他人，又可以作甚麼反應？其實，正正就是其他人對我們的反應，就斷定了他們是上天堂，還是落地獄，甚至乎，斷定他們是新婦、童女，或是賓客的身份。亦因此，我們終於明白到，為何啟示錄12章，清楚表達出有婦人及其他兒女的存在。原因，這批兒女，於過去不同的時空中，其實也只是一名嬰孩。並且，為何於末後日子，最後一個嬰孩，是會被提。

因為，直到七年大災難開始，婦人成功誕生最後一個復興，那時，神才悅納這個剛剛誕生的小孩，亦因此，這個小孩亦隨之而被提。可是，婦人與及其他留在地上的兒女，他們就有禍了。所以，為何啟示錄12章已清楚說明及警告。但仍會有人甘心情願地，走去那些必死的宗派呢？

原因，整個啟示錄12章的故事，就是描寫這些宗派，如何不被神所接納。所以，為何啟示錄的被提事件，尚未發生，原因只有一個，就是因為那些死而又死、舊而又舊的宗派，他們得不到神的接納。甚至乎，到最終，當我們被提之後，他們還是不被神所接納，亦因此，他們要渡過最後1,260日的審判。

然而，就算啟示錄的預言，已是非常清楚的警告和提醒，但是，那些舊宗派的基督徒，他們仍然不會相信，亦不會加入這個小孩子，這才是他們可悲，亦可恨的地方，也就是說，他們的下場，其實是他們選擇的，亦因此，絕對不值得可憐。因為，一方面，他們完全漠視神的警告。

另一方面，更是無視信仰的真實性，沒有去盡一個基督徒的本份，就是成為一個真正相信聖經和跟從神的人，於人生中，尋找神的時代帶領，由一個宗派，進到另一個新的宗派。

萬民都要流歸錫安，錫安教會正是那小孩子

事實上，這正正是神於過去2,000年，製造眾多復興的原因。讓人從信仰的初階，慢慢成長、進步到可以合格，有著新婦的身量，成為一出生就被提的小孩子。然而，大家可以想想，現在所謂的基督徒，有多少人會尋找神最新的動勢？又有多少人會選擇離開自己的教會，進到神所呼召的時代教會裡？答案，是99.9%的基督徒，也不會這樣做。

但是，神寫這本聖經的時候，已經思考過。祂告訴我們，由猶太人開始，至到過去二千年誕生的所有宗派，雖然他們也是由神所誕生，但卻是用血氣去維持，令他們的成長，不被神所接納。

遑論以往他們是不被接納，甚至乎，到了啟示錄時代的最後一刻，神更會唾棄他們，讓他們被龍迫害。讓他們於七年大災難中，經歷「血」的教訓，那時，他們的信仰才會被洗淨，稍微得到機會，可以得到救恩，也就是穿上那潔白的公義袍。所以，神於啟示錄12章，帶出一個深刻的教訓。原來，於神眼中，過去教會所誕生的眾多兒女，其實，在成長上，都未有達到神的要求，以至教會未能被提。

亦因此，對於一班聰明的基督徒來說，他們應該明白到，假如想被提、想被神所接納的話，方法，必然是於人生中，不斷尋找最新的復興，千方百計去增加自己成為最後小孩的機會，得以參與最後復興，有機會被提。除此以外，就沒有其他別的方法。

所以，同時間，神亦給予這班聰明的基督徒，有足夠的時間、足夠的證據，讓他們尋見這小孩子。亦因此，我們就會理解到，為何，聖經亦提及到，於末世，萬民都要流歸錫安，甚至乎，君王、祭司、首領都要來尋找錫安，前來就光。原因，這班人是愛主的，當他們知道啟示錄12章的教訓，看到當中的比喻時，他們都絕對會知道，其實，他們有生之年，都絕對不應該再返舊有的宗派，是一次也不應該返，是一個也不應該返。

尋找當時代最新的復興

因此，現在返天主教教會的人，他們無法被提，其實都是活該的。因為神寫這段經文時，已經預定了愛祂的人，一定會照著這段經文的教訓去做，他們會明白到，於人生中，唯獨尋著神，才是最重要的，所以，他們會不斷尋找最新的復興。

正因他們不斷去尋找最新的復興，所以，他們最後亦會尋找得到，這就是為何於世界末日的時候，許多人會流歸錫安。因為，錫安就是那個將要誕生的小孩子。流歸錫安的人，他們知道，這段經文的真實性，假如，他們仍然留在其他宗派的話，他們是必死，一定無法被提。即使他們想要被提，也要經歷「血」的教訓。

縱然經過「血」的教訓，最終，他們有九成人也是無法被提，無法上天堂。所以，他們一定要尋找到這個小孩子，並且與這個小孩子一起成長。當他們成長到266日，經歷信仰923的巔峰，他們就可以被提。因此，這段經文所說的全球所有宗教，關於他們的歷史和他們得到的教訓，與及最終神為他們所做的事情，已經全都記載於聖經裡。

神為到最後的復興，讓小孩子能夠誕生出來，完成266天的懷孕期，一出生就可以被提。所以，他一定要成長到266日，經歷信仰923的巔峰。其實，大家可以想想，假如我們這時代，也未必是小孩子出世，但是，這也代表五百年前的那些宗派也不是。然而，任何一個時代的基督徒，都有責任找出那個時代最新的復興。這就是神要我們在選擇群體時，需要考慮的事情。

向著神的神性方向成長

原因，婦人的其他兒女，一定不是指到個人，而是一個群體。既然，選擇成為婦人，或是成為其他兒女的，也不能被提的話，那麼，我們就要明白這段經文所作出的嚴重提醒。這不是一個還有幾十年的光景，可以不斷拖延、不斷作出錯誤決定，卻仍然有翻身機會的時間。所以，假如他們完全沒有明白這段經文的概念，甚至乎，就算是明白，也執意不做，刻意忽略這段經文的教訓，完全不花時間追尋神最新的帶領，其實，這亦等於已經為自己的永生作出了決定，亦即是說，當他們不決定主動尋找神的帶領，那麼，他們的不決定，亦等於他們已決定沉淪了。

大家可以想想，原因，信仰從來也不是按著我們的悟性、依照我們墮落的本性去過一生。我們一定要向著神的神性去成長。換句話說，於神眼中，全個人類歷史，也是應該向著神的神性去成長。也就如最後的小孩子，是依照著神的 DNA、923去成長般。而不同時代裡出現的人，他們只是出現於歷史中的一小片段，因此，他們未有如這名小孩般，有著全面的成長。

甚至，假如他們誕生於當時代的復興尾聲，那麼，他們就更沒有甚麼信仰成長可言，因為，舊的復興，已變得死而又死。所以，他們唯一成長的機會，就是經歷兩個復興，由上一個復興，成長進入下一個復興，這就是他們成長的機會。但假如，他們留在上一個復興的話，那麼，他們就不會有成長。

就正如法利賽人般，他們只是停留於一個舊有復興的體制，變得死而又死。唯有那一班於主耶穌出生的時代，願意由上一個復興，進到下一個復興的一群，縱使他們不如我們，擁有小孩子級數的成長，但至少，他們也願意進到下一個復興，代表他們是向著神的神性方向成長。

離開基督道理的開端，竭力進到完全地步

就如聖所裡，不論我們是站在會幕門口、聖所門口，或是至聖所門口，我們也需要成長向前行。因為，每一個人都要經歷，離開基督道理的開端，竭力進到完全地步的過程。所以，於一位基督徒的生命中，哪怕只是行了一件聖殿家具的距離，也總好過很多不願意向前行的基督徒。原因，世界上絕大部份的基督徒，當他們誕生於一個宗派之後，就一直這樣留下來，沒有再於信仰上向前行。假如於浸信會誕生，就一生留在洗濯盆裡，不願意向前行。因為，他們於有生之年，也不願意為神付代價，竭力進到完全的地步。

他們並不知道，於人生中，神早已為他們設計，讓他們經歷下一個復興的成長機會、讓他們尋找到下一件家具，並且，可以向著這件家具進發。也就是於人生眾多選擇中，讓他們有機會可以向著聖殿，行前多一步。但當然，相對於新婦而言，要求就更高。原因，由於他要成為一出生就被提的小孩，因此，他需要完成整條天路，完成聖殿所有家具。

而正正就是由於他一開始，已行完聖殿所有的家具，那麼，他當然可以立即被提。而同時間，亦成為了其他基督徒感到羞恥的原因。因為，小孩子快速地完成天路，就成為了其他人沒有竭力追尋神的證據。因為，希伯來書6章1節已經清楚說明，每一位基督徒，也要離開基督道理的開端。

然而，世界上，大部份基督徒也違反了這節經文。他們以為，這段經文對他們沒有多大意義。但是，於神眼中，這節經文，卻是有著極大意義。因為，這是神給予不同時代，所有基督徒的共同責任，就是主動去尋找神，竭力進到完全的地步，於每一個時代中，尋找出神最新的復興，然後，主動參與其中。

亦因此，當神不斷印證我們就是這位小孩子時，所有基督徒，也要進到我們當中，這就是他們唯一能夠向神的神性進發的方法。從另一個角度，逆向思維去想，其實，全球的基督徒，每一個也想被提、每一個也想離開大災難。然而，從啟示錄12章所描述的情節看來，絕大部份人，也絕對不可能離開七年大災難。並且，當他們只顧照著自己的習慣去做，更是連萬分之一的機會也沒有。

結語

啟示錄所提及的被提，其實，是特意給小孩子，從來都不是為了給婦人，或是她的其他兒女。假如他們繼續參與婦人及其他兒女的群體，同時間，又繼續相信自己可以被提的話，其實，這簡直是在嘲笑神的智慧。所以，神寫這段經文的時候，是早已預言了，唯有真正相信啟示錄12章所描寫的情節的一群，才會去尋找最新的復興，因為，他們也想成為小孩子群體的一部份，成為得以被提的其中一名成員。