普世基督徒對聽神聲音Rhema的無知

當今世上，九成九的牧師和基督徒，都會說自己是主的羊，但他們從未認真想過，主的羊是會認得主耶穌的聲音，是會聽到牧羊人的聲音。既然他們無法聽到主的聲音，他們又怎會是主的羊呢？事實上，這班基督徒和牧師，從未認真看待約翰福音10章26至27節的經文。

約翰福音10:26-27

26只是你們不信，因為你們不是我的羊。

27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

約翰福音第10章一開始已經是羊圈的比喻，去到26至27節，主耶穌更清楚指出，這班猶太人不認得主耶穌就是他們的救主，因為他們不是主的羊，不認得主耶穌的聲音。所有主的羊，也會認得主耶穌的聲音，並且跟隨牧羊人的帶領。

能夠聽到神的聲音 = 異端被撒但或邪靈欺騙？

當你對一位外面教會的牧師或基督徒說：「我能夠聽到神的聲音。」他們不會報以羨慕眼光，相反會認為你是異端、是被撒但或邪靈欺騙。因為他們的宗派於幾百年前開始，已經否定人可以聽到神的聲音。簡單而言，這些宗派是設立一個系統，叫人不要聽神的聲音，甚至將神的聲音，說成是魔鬼的聲音。他們被欺騙至一個程度，相信人聽到撒但和邪靈聲音的可能性，竟然比聽到主耶穌聲音的可能性更高。

他們否定這節經文到一個程度，不單自己不去聽神的聲音，甚至制止人嘗試去聽神的聲音，說這是撒但和邪靈的聲音。他們對傾聽神聲音的態度，與約翰福音這節經文完全背道而馳。既然，他們對牧羊人的聲音心存敵意，刻意不去傾聽，那麼，他們又怎能夠成為主的羊，傾聽到主的聲音呢？

主耶穌的羊聽到祂的聲音並跟隨，否則必定不是主的羊。

末後日子建立的真正聖殿，是由一班聽到神聲音的羊組成。

大家有否留意到，主耶穌於約翰福音中，是鄭重地說祂的羊會聽祂的聲音，並且會跟隨祂呢？

羊圈比喻中，前文後理就是形容羊會聽到牧羊人的聲音而跟隨牧羊人。沒有跟隨牧羊人的羊，只有一個原因，就是這些羊根本屬於另一個牧羊人。因此，無法聽到主聲音的，一定不是主的羊，這些羊無法聽到牧羊人的聲音，又怎能夠跟隨牧羊人呢？所以，主耶穌肯定地說，祂的羊會聽到祂的聲音並且跟隨祂，沒有一隻是例外。

並且，主耶穌分享約翰福音10章的時候，正是修殿節，這是瑪他提亞後加的節期，預表世界終結時，將會由新約基督徒成為活石，建立成為靈宮，亦是舊約聖殿所對比，真正由人所組成，神與人共聚的聖殿，將會修好、應驗修殿節。主耶穌於修殿節分享羊圈的比喻，正是讓人理解到，其實末後日子所建立的真正聖殿，是由一班聽到神聲音的羊組成。

請離開不相信可以聽到神的聲音的教會，

否則只會被世界和私慾的聲音，甚至撒但的聲音帶領。

假如任何一間教會的牧師，向會眾說他不相信人可以聽到神的聲音，你已經可以離開這間教會，因為這間教會必定是屬魔鬼。唯有魔鬼才會教人遠離主的聲音、教人不去聽主的聲音。因為撒但亦知道，假如基督徒聽到神的聲音，就定必會跟隨神、成為撒但的敵人。但假如基督徒不去聽神的聲音，他們就無法跟隨神，不但不會成為撒但的敵人，還會成為撒但的俘擄。所以，唯有屬撒但的教會，才會教人不去聽主的聲音。

再者，大家要認知一個很重要的事實，神創造人的時候，已經讓人天生擁有聽覺，可以聽見聲音。於是，當撒但有方法杜絕人聽見神聲音的時候，人一生所聽見的就是其他雜音，包括：世界、私慾和自私的聲音，甚至撒但的聲音。這就是撒但為基督徒和教會所預備，一個永遠無法翻身的陷阱，當教會或基督徒誤信人不能聽見神的聲音，踏進這個陷阱的時候，一生就不會再聽見任何神的聲音，只會被世界和私慾的聲音，甚至撒但的聲音帶領。

因此，我們一定要懂得離開這個讓人永不翻身的陷阱，當我們知道，建立聖殿的基督徒必然是一班能夠聽見神聲音的羊，那麼，末後日子當中，每一個基督徒的責任，就是要拼命找出一間能夠教導他們聽神聲音的教會，因為無法聽到神聲音的，就不是主的羊。

Logos (聖經) 及Rhema (神個別的說話) 都需兼備

有些人可能會認為，我每星期日返教會、聽牧師分享真理，也是聽神的聲音。但聖經讓我們知道，神的話也分為Logos 及Rhema，就是神寫下的聖經，及神與人個別的說話，事實上，所有基督徒都需要認知兩者的分別。我們需要每星期返教會、學習聖經上的真理，成為我們做人處事的準則，及被神的話語洗淨。同時，我們亦需要神個別的說話，帶領我們進入神的時代計劃。

情況，就有如主耶穌在世的時候，一方面，主耶穌當然認識Logos，祂12歲時，已經與會堂的教師論道。但另一方面，主耶穌更會聽到神的聲音，帶領祂走上三年半的事奉及十架之路。事實上，主耶穌亦曾說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」這裡的「一切話」，原來不是指Logos，而是指Rhema。

Rhema的重要性，甚至超越食物。

所以，於主耶穌眼中，神給予人的Rhema，比人每天所需的食物更加重要。所有人都知道，假如沒有食物，人很快就會死，這一點，主耶穌當然也知道，祂就是要藉著人的食物去對比Rhema。說明Rhema的重要性，甚至超越食物。

即是我們聽見Rhema的次數，就如進食一樣，不是每天一次，而是每天數次，甚至，我們每天聽Rhema的次數，應該遠超過需要進食的次數。一天裡，我們只要少吃一餐，已經會有饑餓感。可是，有些基督徒打從信主的一刻開始，已經從未聽過Rhema、未聽過神的聲音。那麼，這班所謂基督徒又如何回應這節經文呢？當今世上，外面的教會又有多少基督徒傾聽神的聲音如進食般頻密呢？食物當然會使人存活，但Rhema卻讓人能夠活得有意義，能夠一生跟隨神，這豈不是神創造人類的目的嗎？

只教導人Logos，而不教導人Rhema，沒法跟隨神。

但試想，現今教會和神學院，他們只單單教導人Logos，而不教導人Rhema，這班牧師及神學教授，自稱是基督徒的領袖，但自己卻無法聽到神的Rhema、無法聽到神的聲音，他們又怎樣跟隨神呢？這群一生也不能聽見神聲音、一生也不能跟隨神的人，又配得自稱基督徒的領袖嗎？這典型就是瞎子領瞎子的世代。

大家可以想想，於主耶穌的時代，正正就是因著當時的宗教領袖——法利賽人無法聽見神的聲音，認不出主耶穌，因而讓一眾跟從他們的猶太人也決定釘死主耶穌，是一個瞎子領瞎子的世代。

但試想，假如這個故事完全倒轉過來，當時所有法利賽人也聽見神的聲音，如施洗約翰一樣，承認主耶穌是他們等候的救主彌賽亞，並且所有猶太人也跟隨主耶穌，那麼，主耶穌的故事又會變成怎樣？

至少，當時不會只有十二位門徒跟隨主耶穌，而是整個文士和法利賽人體系的成員，也會跟隨主耶穌，甚至不單猶太人，全世界也會因為福音高速傳遍地極，而出現大量基督徒，一同跟隨主耶穌的帶領，不單照顧主耶穌的起居飲食，更會與主耶穌一起同心事奉、聽主耶穌的分享。

我們可以想像，福音確實會高速傳遍地極，並且，當大家一同跟隨主耶穌的帶領，豈不正是群羊跟隨牧羊人的景象嗎？

沒錯！這就是普遍基督徒都聽見神聲音的時候，將會出現的景象。當然，這景象並沒有於主耶穌的時代出現。而且，由2,000年前主耶穌降生的時代，直至現在，這景象也從未出現。全世界所有基督徒，也分為不同派別、各自為政，過著自己認為正確的生活，因為，他們與2,000年前的法利賽人一樣，也是無法聽到神的聲音、神的Rhema。

假如他們突然間可以聽見神的聲音，他們必定可以辨別真正跟從神的教會，知道神的計劃和動勢，並投身參與其中。或許他們生活在地球上不同角落，但他們也會參與同一個計劃、做相同的事情，縱使處身不同地方，也會成為一個跨越地域和國界的群體。

我們未曾見過這景象出現，簡單而言，是因為大部分基督徒也無法聽見神的聲音、不能跟隨神，成為走散了的羊。我們可以從舊約看見，羊群並不是各自為政，相反，不管這群羊的數目多少，只要是同一群羊，也會走在一起，跟隨牧羊人的帶領。

大部分基督徒都能夠聽見神的聲音Rhema

萬民流歸這山，訓誨必出於錫安。

當理解這個概念，我們就會明白到，末後復興爆發的原因。彌迦書提及，末後日子萬民必要流歸耶和華的山、奔雅各的殿，就是指那些各自為政的離群羊，會變成一群羊，並且訓誨必出於錫安。

彌迦書 4:1-2
1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
2 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

雖然，新約福音已經出現超過2,000年，但基督教仍然呈現出一個四分五裂的狀態，從未試過合一。所以，彌迦書對末後復興的描述亦從未出現過。然而，當大部分基督徒都能夠聽見神的聲音、懂得傾聽Rhema的時候，就是轉捩點，彌迦書所描述的復興現象就會出現。

事實上，啟示錄的開始就是對七間教會的書信，其中不斷強調又強調的語句，就是聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！這裡豈不是清楚說明，不單新約時代開始時，基督徒需要聽神的聲音，甚至到了啟示錄時代，人類最末後的日子，最重要的仍然是懂得傾聽神的聲音。

因此，我們可以想像，於末後日子，這班原本居住於不同地方，擁有不同國籍、生活、身分和宗派的人，他們是顛沛流離、各自為政的教會和基督徒。當有一天，突然大部分基督徒都可以聽見神的聲音，突然間，他們一同變成主的羊，願意離開自己的教會和宗派，放棄那些浪費人生的垃圾教會，出來匯聚成一個大羊群，跟著主耶穌的計劃和帶領，這就是萬民流歸這山的景象，亦是真正末後復興的景象。

並且，他們會於世界裡，尋找神於當時代呼召的唯一一間教會、真命天子，他們會放棄自己的世務，與這間跟從神、真正復興的教會同心，聽這間教會的講道，一同參與這間教會事工的不同部分，參與歷史上最大的復興。這就是訓誨必出於錫安的現象。

按著彌迦書的經文，坐言起行！

但相對，於主耶穌的時代，法利賽人正正就是那班天天查考聖經，卻無法傾聽Rhema的宗教領袖。當他們無法聽到Rhema、無法聽到神的聲音時，他們就無法認出主耶穌是他們的救主，不僅無法認出主耶穌是救主，甚至要釘死主耶穌。試問，既然他們連牧羊人都可以釘死，他們又怎會是主的羊呢？

因此，假如一些教會只教授Logos，每星期查考聖經，卻不教導人去聽Rhema，甚至反對人去聽Rhema，這些教會，絕對不要參加，既然他們無法聽到牧羊人的聲音，他們就只能夠是一群沒有牧羊人，顛沛流離、終生遠離牧羊人的羊。

所以，當明白這個概念的時候，我們一定要理解，假如有一天，我們能夠聽見神的聲音，我們一定要按著彌迦書的經文，坐言起行，一同流歸這山，參與這個最後的復興。而不是仍然固守傳統，即使知道復興在其他地方，仍然死守自己的教會，過著自己的生活，繼續成為離群的羊，成為一班即使聽見神的聲音，卻錯失神的復興、不能被提的愚昧人。

錫安教會率先聽見神的聲音，

建立耶和華的山及雅各神的殿，成為匯聚點。

原因，在末後日子，彌迦書這節經文將要應驗。所以，這段經文應驗前，神必然首先預備好耶和華的山及雅各神的殿。否則，當神讓所有人聽見神聲音的時候，這些人也因為看不見耶和華的山，而繼續成為離群的羊。因此，神於這段時間，讓我們能夠率先聽見神的聲音，藉著建立錫安教會，去建立耶和華的山及雅各神的殿，成為他們的匯聚點。

當神讓基督徒聽見祂的聲音和Rhema時，這些基督徒就會知道，哪裡才是真正耶和華的山及雅各神的殿，他們就會離開自己的教會，改為參與我們的聚會，應驗萬民必流歸這山的景象。

並且，他們會由嬰孩開始漸漸成長，從傾聽神簡單的話語，逐步學習傾聽複雜的信息，應用於事奉當中，甚至，進到學習我們的傾聽程度，就是被神帶領至一日也不偏差的程度。他們漸漸學會更進深傾聽神的聲音後，當有一天，號筒末次吹響，他們已經預備好被提，並且因為可以聽見神的聲音、聽見號筒末次吹響，而讓所有成熟的基督徒都可以被提。原因，吹號的目的，就是讓所有人都能夠聽見。

然而，尚未成熟的一群，就要繼續留在大災難裡，直至他們成為神眼中成熟的果子，神就可以收割他們。因此，我們可以預期，將會有一天，普遍基督徒都會突然間聽見神的聲音，叫他們從各處各方出來，參與香港的錫安教會，就是萬民流歸這山的現象，也就是歷史上最大復興的開始。感謝神！

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