讚美敬拜與燃燒祭物的聖火

2017年4月22日星期六

讚美敬拜與燃燒祭物的聖火

敬拜讚美於舊約中一直以一種形式來作預表，就是獻祭。過往幾篇本blog的文章中，已經分享了一些敬拜讚美的真意，那麼代表獻祭的「火」又是什麼意思?本篇文章將會作出分析。

敬拜讚美與獻祭的意思
讚美對比大調Major歌曲，對比獻祭，敬拜則對比小調Minor歌曲，對比獻香料。但我們需要更進深明白當中的真理，在舊約，以色列人獻祭的時候，要將牲畜或禽鳥帶來，放在神的壇上燒掉，成為獻予神馨香的火祭。

同樣地，神亦要求亞倫在神的壇上燒香。而獻祭亦分為兩部分，第一部分，就是預備祭物，不論是獻祭的牲畜，或是燒香的香料，也是由以色列人或祭司去預備。當預備好祭壇上的部分，燃燒祭物的火亦有考究，不能用普通的凡火。

利未記10章就曾提及，大祭司亞倫的兒子拿答和亞比戶，嘗試以自己的方式，用凡火去獻香料，最後，有火從天上降下，將他們燒死。

利未記 10:1-3
1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，
2就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。
3於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。

我們認知到，獻祭的規定，祭物是由以色列人及祭司預備，但燃燒祭物的火，則是從神而來的聖火去燃點。當我們明白這舊約儀式，就會更明白讚美敬拜的意義，原來讚美和敬拜，也分為兩個部分。

第一部分，就是預備祭物，第二部分，就是讓祭物於神的壇前被燃燒。就好像舊約時代，以色列人要自己預備獻予神的祭物，甚至自己將這些祭物帶到神的壇前獻奉，由祭司燃點、變成灰燼。他們是付上自己的時間、金錢和心血，貢獻給神。並且不會從獻祭中得著任何報酬，因為所有祭物都已經被燒成灰燼。我們的讚美敬拜，也是如此。

但我們主日聚會所獻的祭物，並不是帶上牲畜和香料，而是過去一星期，我們因著愛神而委身事奉神，在日常生活中，為神而作的一切決定，及承擔的所有後果，將我們的生命內涵，作為馨香祭奉獻給神。

至於這朵燃燒祭物的火，就是從神而來的火，亦即是從神而來，帶著神信息、帶著神Rhema的詩歌，讓我們可以頌唱，進入讚美敬拜、進入復興的詩歌。所以，為何日華牧師一直鄙視這群基督教界的敗類，即是這群巴蘭音樂事奉者，他們以為在聚會中唱詩歌，已經是讚美敬拜的全部，已經等同將牲畜及香料，獻在神的壇前燒掉。

神不悅納巴蘭
但唱詩只是燃燒祭物的火，當中並沒有祭物。對神而言，這班巴蘭只是不斷點火，卻沒有任何祭物被燃燒。因為他們只著重於聚會中，能否以音樂挑動會眾情緒高漲。而不是為到帶領會眾一同讚美敬拜、將祭物奉予神。他們的存在，是為了賺取會眾的金錢，將祭司的職分和工作，成為得利門徑。即使在舊約，人獻祭的時候，也是沒有任何利益回報，但這班巴蘭，卻是以賺取利益為最大目的。他們就如祭司以利的兩個兒子，在別人獻祭的時候，取出叉子留一份給自己。

撒母耳記上 2:12-14，
12 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
13 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
14 將叉子往罐裏，或鼎裏，或釜裏，或鍋裏一插，插上來的肉，祭司都取了去。

並且與會幕前的婦人苟合，犯神眼中的惡行。

撒母耳記上 2:22-24
22 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，
23 他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
24 我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。

於神眼中，這班巴蘭就如以利的兒子，以祭司的職份去謀取一己的私利。對他們而言，會眾踏入會場前的一星期，有否背負主耶穌的十字架、天天跟隨主，是否一位行為與福音相稱的基督徒，或他們的人生有否成為祭物，預備在聚會中獻予神，他們並不在意。

因為這班巴蘭自己也是如此，他們不單只是點火，沒有帶上祭物，甚至這朵火，也是用來賣錢，而不是成為聖火去點燃祭物。既然，詩歌是對比從神而來，點燃祭物的聖火，但現今的基督教巴蘭，卻是有系統地，將所有關於音樂事奉的環節，都變為賺錢工具。

一些音樂事奉走了巴蘭的途徑
由進入音樂事奉開始，包括教人作曲、填詞、編曲、唱詩，全都是收費開班教學，創作出來的詩歌，不論歌譜及歌曲，當然亦會賣錢及收版稅，甚至為讚美敬拜而設的特別聚會，亦設入場費，轉播到電視台亦要收版稅。讚美敬拜這朵聖火，於基督教巴蘭手中，早已變成了從眾多基督徒手上賺錢的企業鏈。