舊約中，人們會先獻祭物，再獻香料。正正代表新約中，我們先讚美，然後才進入敬拜。然而，怎麼才算是神所悅納的祭物？
祭物的兩個層次
早在2016年11月7日，「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1085篇」，日華牧師經已詳盡分享到，聖殿和會幕的祭物中，神所悅納的祭物共分為兩個層次。
1）外院獻祭的祭物（預表讚美）
第一個層次，是外院宰殺獻祭的祭牲，包括：牛、羊和鴿子等，這是銅祭壇燃燒殆盡的祭物，預表讚美，如詩篇所記載，以讚美進入神的院。在舊約裡，由摩西會幕以至所羅門聖殿，外院部分從來沒有記載關於音樂的讚美，只有銅祭壇和燃燒奉獻給神的祭物。所以，詩篇記載「當讚美進入他的院」，其實是預表新約裡的實體，「祭物」就是預表神所悅納基督徒發自內心、甘心樂意、對神衷心的讚美。詩篇 100:4
當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！
2）聖所燃燒香料（預表敬拜）
第二個層次，是進到聖所後，燃燒香料，在金香爐發出馨香的煙成為祭物。當大祭司帶著點燃香料的金香爐，由聖所進到至聖所的約櫃及神施恩的寶座前，金香爐裡面點燃的香料，就預表敬拜。
詩篇 141:2
願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！
為何聖經中，常常形容我們的禱告和敬拜，有如香陳列在神面前？原來，在摩西會幕或所羅門的聖殿，當大祭司進到聖所及至聖所裡，就不再有燃燒的祭牲，單單只有燃點的香料，成為至聖所裡馨香的煙，遮蔽著大祭司，好讓大祭司來到約櫃，在神同在的面前，不會被神的榮光擊殺。的確，舊約裡燃點的香料正預表新約的實體，就是基督徒對神的敬拜，藉著進深的敬拜，進到神同在更深的領域。每位基督徒都必須先經歷讚美的真義，滿足讚美的條件，即滿足了外院的要求，然後，才可以進一步符合敬拜的要求，就是至聖所的層次，神對事奉者和基督徒更深的要求。
普世教會淪落成「巴蘭」
只可惜，放眼所見，這個時代普世的音樂事奉者、牧師和教會，卻樂於成為「巴蘭」，將神給予的恩賜或所謂為神而創作的詩歌，變成得利的門徑。就如當今基督教界裡，著名以創作詩歌賺取版稅和售賣詩歌賺錢、事奉瑪門的組織，包括：Don Moen的Integrity Hosanna、John Wimber創辦的Vineyard Music、Robert Gay成立的High Praise Worship Center、澳洲著名的Hillsong教會、台灣的讚美之泉、小羊詩歌、約書亞樂團，還有不計其數的基督教音樂機構、樂手和歌手，如：Ron Kenoly和Bob Fitts等。他們不單變賣神所給予的詩歌，更厚顏無恥地著書立說及舉行講座，鼓吹每位音樂事奉者收取版稅。
這班巴蘭事奉者，定意一生把會幕和聖殿裡，原本分別為聖奉獻給神的家俬、金香爐、香料及祭物，全部變成向基督徒和教會變賣圖利、賺取知名度的工具。試想，這些所謂負責敬拜讚美的事奉者，他們的行為在神面前是多麼可憎？敬拜讚美的真義，是基督徒為神的犧牲和付出，但他們卻將崇高的敬拜讚美，變成一種可恥、賺取金錢、事奉瑪門的行徑。節錄「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1085篇」︰
「原來香料是在我們的生命當中，用生命所產生的香氣。《聖經》裡面說的這些香料，其實是會分敬拜和讚美的香料。為什麼一定要這樣分開？ 因為香料分兩種，一種是祭物的香。祭物的香叫作讚美，所以《聖經》說以讚美進入神的院，為什麼？ 原來在神的院子，就是外院，在外院那裡其實是獻祭物的，牛、羊、鴿子等祭物，這些祭物是會產生香氣的。《聖經》讓我們知道，這就叫作讚美。你沒有讚美的話，是不可以有敬拜的。兩種的香氣，一種是外院祭物的香氣稱為讚美， 一種至聖所，進入至聖所之前點燃金香爐是用香料的， 那個就叫作敬拜（Worship）。」
相關連結︰
巴蘭的錯謬
如何獻上神所悅納的祭物和香料？
因此，神所悅納的聖殿祭物，分為兩個層面，就是祭物和香料。
第一，是獻上祭物，犧牲牛、羊、鴿子；
第二，進入至聖所前使用的各種香料。
1）神悅納的祭物
2016年11月12日，「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1090篇」中，日華牧師詳盡分享到，我們為神奉上讚美祭物的真義，就是我們日常生活中的每一次付出，都是甘心樂意為神犧牲，日常的行事為人及生活見證，就是我們每天將對神的愛意，預備成一份奉獻給神的「祭物」，是基督徒整個真正獻祭工作的99%。至於聚會裡唱詩讚美神，原來只是一個時刻，點燃這份於每星期預備好的「祭物」，是獻祭工作最後的1%！所以，當基督徒在日常生活中，已經擁有這種心意，再於聚會時藉著頌唱拍子快的詩歌，就可以表達出這種心意，這才是真正的讚美！
節錄「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳第1090篇」︰
「讚美就是讚美神在你生命的帶領，讚美神在你生命的安排，讚美神在生命中給予機會付出。當你日常生活中有這樣的心意，到星期日將這個心意唱出來，就是藉著快歌，這個就是叫作讚美。當你這樣唱出來的時候，其實你內心中就建立了很多這些祭物了，祭物是甚麼？ 牛、羊、鴿子，但這些牛、羊、鴿子是何時為神預備的？是日常生活中付出的時候，甘心樂意付出的時候，已經在你的屬靈戶口當中有牛、羊、鴿子了，到主日的時候，你的讚美就與身邊沒有付出任何祭物的人讚美是不同的，你會經歷到神、你會感受到神，你會慢慢地預備好可以敬拜神。」
相關連結︰http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=15299
2）神悅納的香料
而第二個層面的祭物，就是馨香的香料。就如2016年9月25日「2012榮耀盼望第346篇」中的精華短片「敬拜讚美與內涵」已詳盡分享，五種製造清淨聖潔的香的香料，各自預表的屬靈意義，包括：拿他弗、施喜列、喜利比拿、淨乳香及鹽等。
相關內容︰敬拜讚美的內涵
出埃及記 30:34-35
耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。
五種香料預表的屬靈意義︰
1）拿他弗︰意思是帶著踴躍的讚美。2）施喜列︰意思是被神釋放。
3）喜利比拿︰意思是在苦難中仍要讚美神。
4）淨乳香︰意思是順服。
5）鹽︰意思是代表我們日常生活裡優美的見證。
不論日常生活或是聚會中敬拜讚美神的時候，我們都需要燃燒內裡的生命和性格，甘心樂意成為各種香料。這一切，就是由外院獻上祭物，就是最基本的讚美開始，於日常生活中，常存一顆甘心樂意、願意為神犧牲的心。敬拜讚美的真義，是著重每位基督徒發自內心對神的愛意，成為祭物和香料，為神燃燒殆盡，蒙神所悅納。
相對，我們清楚看見普世這群貪得無厭、喪盡天良、厚顏無恥的巴蘭音樂事奉者，他們不單沒有讓自己的信仰和生命為神犧牲，燃燒殆盡，更利用事奉和創作詩歌賺取利益、滿足私慾。試舉一例來理解他們的邪惡和污穢：昔日，神吩咐亞伯拉罕奉獻自己的獨生兒子以撒，成為燔祭燃燒殆盡，當他願意無條件地為神作出犧牲，就成為了信心之父，對於信仰和敬拜神，是值得效法的卓越榜樣。但當換作一群巴蘭音樂事奉者，John Wimber創辦的Vineyard Music、Robert Gay成立的High Praise Worship Center、澳洲著名的Hillsong教會、台灣的讚美之泉、小羊詩歌、約書亞樂團，還有不計其數的基督教音樂機構、樂手和歌手，如：Ron Kenoly和Bob Fitts等。他們竟將以撒帶到奴隸市場變賣，賺過痛快，成為富翁享受更好的生活，根本沒有為神犧牲分毫，亦從來沒有帶上祭物為神燃燒，卻不知廉恥地扮作亞伯拉罕，聲稱已經為神犧牲，為神將以撒獻上了。顯然，整個舊約獻祭的真義，讓我們清楚知道，在神面前，這些巴蘭的事奉者根本就是行騙。他們更鼓勵參與音樂事奉的基督徒效法他們一同行騙，將神賜予的以撒，就是神給予的恩典、恩賜、神蹟奇事、醫治能力、屬神的靈感、神的啟示、詩歌和講道等，一切原本應該為神犧牲、燃燒獻上的祭物，全部都變賣賺錢。所以，按著聖經的標準，作為基督徒的我們都應該鄙視這些巴蘭事奉者！因為他們竟然將原本是神所喜悅、崇高的獻祭，變成一種神看為極之污穢、崇拜瑪門金錢的事奉。
至於，關於香料第二個層面的真義，就是讓我們藉著生命中各種質素，進入事奉神的領域。就如23年前，日華牧師透過一連19篇「加拉太書 ─ 聖靈果子」的教導，詳盡教導了「聖靈果子」的9種特質，與雅歌記載9種香料的關係。
石榴就是聖靈所結的果子，預表神的愛心，其餘8種香料，就是預表基督徒擁有愛心之後，在生命和事奉上，散發出如主耶穌一樣的基督馨香。其餘8種分別是：鳳仙花預表聖靈果子的喜樂特質、哪噠樹預表平安及和平、番紅花預表忍耐、菖蒲預表恩慈、肉桂樹預表良善、乳香預表信實、沒藥預表溫柔、沉香預表節制。因此，敬拜的香料和犧牲，就是基督徒進深事奉，蒙神悅納的必要特質。
小結
現在，我們理解，敬拜讚美的真義，就是著重每位基督徒發自內心對神的愛意，成為祭物和香料，為神燃燒殆盡，蒙神所悅納。故此，我們不難明白，為何神不會悅納將事奉變賣為賺錢的巴蘭事奉者了。
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2012 榮耀盼望 vol. 373
信步星圖 (廿九) 前言－敬拜讚美的啟示
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