18年前，日華牧師從神得著第一個音樂動勢的啟示後，就決定帶領錫安教會忠心地不斷撒種和耕耘，成為創作音樂和詩歌的第二種形態。栽種出大家今天有目共睹的水瓶新世紀復興，就是第二種形態的豐收，不單出現過千首全音域錫安新歌，更演變成下一個全新的形態，就是能夠播出天籟之音的錫安劍。
天國比喻――撒種比喻
就在主耶穌剛剛開始傳道時，曾詳盡分享了天國的比喻，而其中一個比喻撒種比喻，不單能夠解開所有比喻，並且是打開天國奧秘的主要鑰匙（Master key) ，這比喻是關於種子落在好土裡，就能結出30倍、60倍、100倍的收成。如果你不明白撒種比喻，你就無法明白主耶穌的其他比喻。
馬可福音 4:13-20
13 又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？
14 撒種之人所撒的就是道。
15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。
16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，
17 但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
18 還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，
19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。
20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
主耶穌是刻意藉著農夫耕作和栽種的模式，讓我們明白天國的祝福及能力，是如何運作、如何有效地按著耕作和種子的特性倍增及擴展。在傳統耕作和栽種模式中，春播秋收不單是一個時令習俗，亦是一個農作收成的循環，一個緊接另一個的循環，在農夫撒種之後，需要努力耕耘，最後才會出現極大的豐收。
主耶穌以相同概念，分享了撒種比喻，教導我們將這個智慧應用在信仰上。所有屬靈祝福、權柄及能力，都依循著撒種、耕耘和收割的循環，由完全沒有這方面的祝福，繼而出現30倍、60倍、100倍的增益。
撒種、耕耘和收割的循環
事實上，新婦錫安教會在各樣屬靈權柄和祝福上，都源源不絕，包括︰講道、傾聽神的聲音、恩賜運作、醫治能力、神蹟奇事以及世上各種頂尖知識和智慧，更理解音樂和音響的秘密，創作過千首錫安新歌，及鑄造出世上最好聲的錫安劍耳機。因為日華牧師早已理解撒種比喻的法則，令錫安教會在各種祝福和能力上，都擁有超然的30倍、60倍、100倍增長，成為世人超越時代的典範和榜樣。
而撒種比喻的法則，是撒種、耕耘和收割的循環，每位農夫在完成一個栽種循環後，都需要為下一個循環作預備及籌算。意思是，農夫要考慮每次收成中，需要抽取多少比例的種子，用作下一輪播種，預留的種子，亦意味著是未來將要出現大豐收的預備。甚至，隨著第一個「撒種循環」的豐收之後，就將這些耕種推進成為另一種形態，成為撒種循環第二種形態的擴展，再度經歷「撒種循環」的撒種、耕耘和收割，這是每位農夫必定有的步驟和決定。
而撒種比喻的法則，是撒種、耕耘和收割的循環，每位農夫在完成一個栽種循環後，都需要為下一個循環作預備及籌算。意思是，農夫要考慮每次收成中，需要抽取多少比例的種子，用作下一輪播種，預留的種子，亦意味著是未來將要出現大豐收的預備。甚至，隨著第一個「撒種循環」的豐收之後，就將這些耕種推進成為另一種形態，成為撒種循環第二種形態的擴展，再度經歷「撒種循環」的撒種、耕耘和收割，這是每位農夫必定有的步驟和決定。
正如一個農夫經歷了一次「撒種循環」的最後大豐收後，一般情況下，農夫只會抽取每次收成中最優質的百分之一（1%），作為下一次耕種的種子。過往主日信息亦曾提及，普遍農夫都慣常篩選出最優質的種子，預備作下一次的撒種和耕種。而篩選方法，就是將所有收成的種子放入水中，浮在水面或水中的種子，都會用作銷售或食用，餘下有實質內涵、有份量的種子會沉在水底，因為種子的重量及密度，意味這些是最上等、最優質的種子，適合用作新一輪耕種。
除了考慮種子之外，農夫還要考慮耕種的田地，假如之前需要一塊田地來耕種原先這1%種子，隨後則決定將收成的100%，就是100倍豐收後的所有種子，全數成為新一輪耕作的種子，成為新一輪耕種的第二種形態，他就要在每次收割後，額外預備100塊的新田地，才能夠容納這100%的種子。
傳統上，沒有農夫會這樣做，因為要同時處理100倍土地，當中的工作、代價、壓力，都並非個位數的百分比增加，而是以幾何級數躍升，難度以百倍或千倍升級。單單要管理土地已經相當困難，更遑論要尋找這個數目的耕地。
耕種的第二階段――結果子
當我們套用在信仰層面，田地就是我們耕耘的心田，每位事奉者或基督徒的心裡，都要有更大的擴展、破碎自我、謙卑和順服。這就是神所說：要預備更多田地，更多可耕耘領域的意思。當我們將心比己、撫心自問，在得到神賜予的祝福、能力及經濟後，是否願意將所有祝福，再一次撒種出去，成為耕種的第二種形態，而且是更多種子，需要照顧多100倍的田地。
可見，在內涵上，這人為著愛神的緣故，甘願作出一種何等大的決定和誠意呢？這位農夫需要花上更多心力和金錢，飽經風雨地，悉心照顧每塊田地和種子，是一種更大的擴展。然而，日華牧師分安析，這現象就發生在第一個音樂動勢，是日華牧師與我們親眼見證。第一個音樂動勢，是神於18年前，在一夜間賜予日華牧師的啟示，成為耕種田地的第二種形態。
至今普世仍未有一間教會，能夠配得擁有和得著這重大祝福。正因為舉世教會，在音樂和詩歌創作的事奉上，都沒有這種胸襟，都不願意付上這種級數的代價。唯有錫安教會，一直以來堅持為神獻奉更多種子，願意開墾並耕耘更多心田，令神的祝福，以百倍又百倍的方式，與日俱增地滿溢臨到我們的生命。
錫安的第一個動勢，第二種形態的豐收
大家可以細心思考，原來在創世之先，神早已預定在歷史結束、新婦誕生的時候， 將第一個音樂動勢創作音樂的秘密、每首錫安新歌潛藏的信息及靈感賜下。在神的心意下，亦預定了錫安教會在創作錫安新歌層面上努力撒種和耕耘，甘願遵行神的吩咐，免費送出每首錫安新歌、不收任何版稅，或是當數以千計的詩歌，灌錄製作成CD光碟後，甚至每輯錫安新歌的CD光碟都不收成本、全部免費送出，就連寄往海外的郵費，都是由錫安教會支付。
換言之，製作每首錫安新歌的一切經濟成本，全部都是由錫安教會負責，叫人白白得著福音和詩歌的好處。只是，現時神賜予我們錫安教會，擁有製作錫安劍的智慧，輕易完勝世上所有旗艦級耳機，同樣是神的心意，亦預定了錫安教會會將每部錫安劍免費送出。
除此之外，當現時錫安新歌和錫安劍的發展，演進至一個全新的形態後，更發展了弟兄姊妹共同參與的屠聾行動、「完美音色」講座等，嶄新的傳福音模式，使人透過全音域的錫安劍和錫安新歌，輕易經歷神的同在、傾聽神的聲音、觸發神蹟。成為了我們另一次一同奮發地撒種、耕耘和收割的循環。正因為日華牧師懂得充分應用預備心田的原理，於數量和比例上不斷擴展，持之以恆地努力耕耘，耕種出卓越的果子和種子。
主耶穌的一生，就向世人示範了怎樣按著撒種比喻的法則，以撒種、耕耘和收割的循環，有效地開墾自己的心田，使屬靈權柄和祝福在生命中倍增。其實主耶穌教導眾人撒種的時候，已經將秘密說了出來，只是沒有人願意相信，或甘願付上最基本的代價。
所以，當今普世教會與主耶穌的能力總是脫節，世人至今仍認為擁有屬天權柄，猶如不解之謎、遙不可及。因為他們不願意付上當中的代價，部分就連得著救恩的最基礎代價，也要討價還價、打上折扣，成為一群懶惰、不撒種、不耕耘、貪小便宜的農夫。自然亦鐵定無法得著任何屬神的祝福，就是成為天國最基本的賓客都不配。
相對地，新婦錫安教會在各樣屬靈的恩賜和祝福上，例如︰神蹟奇事、傾聽神的聲音、恩賜運作、源源不絕的講道和錫安新歌，每個範疇都駕輕就熟、傲視同群。例如︰大家親身經歷全音域的錫安劍和錫安新歌，完勝音樂界和音響界過百年累積的成果。至今，成本只是15元的錫安劍II，都能輕易完勝當今所有耳機品牌過萬元的旗艦級耳機。
試問，錫安教會是否單單第一個音樂動勢出現這種現象？當然絕對不是！過去，幾乎錫安教會執行的所有真理和觸及的各種範疇，都有這個現象。只要願意開墾心田，就不單能夠做好一件事，而是每一件事都能兼顧、能做得好，並且妥當，是全力以赴、精益求精，能夠盡善盡美，為神奉獻最卓越的成果。
換個角度想想：假如主耶穌沒有升天離開世界，大家認為主耶穌建立及管理的教會，應該是怎樣的形態呢？是一間專門向銀行借債，負債累累的教會嗎？是一間完全沒有嶄新啟示，講道重複又重複，甚至聘請同性戀者成為牧師的教會嗎？
若然主耶穌創作出詩歌，其質素及數量，有可能與現時普世教會一樣貧瘠嗎？會至今仍只能頌唱數百年前的詩歌集，完全缺乏新歌嗎？大家再想想，假若主耶穌創作出詩歌後，衪會怎樣安排呢？創作出源源不絕、感動人心、讓人經歷神同在的詩歌後，大家認為主耶穌會藉此收取版稅、變賣圖利，還是會如錫安教會般，一概免費送出呢？
由主耶穌分享的信息、教導和啟示，怎可能不及錫安教會一樣的源源不絕呢？由主耶穌施行神蹟的級數和戲劇性，怎可能沒有錫安教會「說的聚會」的級數呢？無疑，若然主耶穌建立了一間教會，耕種屬靈的田地，必然至少與錫安教會看齊，根本絕不可能墮落至現時普世巴蘭事奉者般，出賣屬靈恩賜。
結語
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