聖經早已記載，將主耶穌和法利賽人對信仰不同層面的認識，不但解明何謂真正認識神，甚至揭示得著末後被提資格的方法。
被提的三個身分
《啟示錄》 19:7-9
7 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。
8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。
9 天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。
當中記載啟示錄的時代，被提的一群，就是預表能夠參與婚筵的身分是可以進到羔羊的婚筵，就是主耶穌的婚禮。當中有三批人，分別是賓客、童女及新婦，他們預表能夠被提的資格。
由於三批人都是被提的人，所以三批都是基督徒，絕不是外邦人，惟這三批人的信仰程度因著對信仰認識的層面不同而有著重大分別。
聖經早已記載，按著神對信仰的標準，童女及賓客當中也有合格與不合格之分。只有合格、有穿禮服的賓客，才可以參與羔羊的婚筵，不合格的，就要留在外頭的黑暗裡，即啟示錄的大災難中，不能被提。
同樣，唯有合資格、有預備足夠油的童女才可以參與羔羊的婚筵，沒有預備足夠油的一批，雖然也是童女，是於教會中參與事奉的一群，但他們同樣要留在外頭，即啟示錄的大災難中。因此，聖經清楚指出，不同信仰程度的人，於神眼中都有著不同身分，不合格的一群，即使是基督徒也不能被提。
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獲得被提資格（二）－被提三身份
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定命與被提次序
被提與傾聽神的聲音
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既然，他們已經將信仰標準降至「一次得救、永遠得救」，故此，在他們的信仰標準中，當然也不會有信仰不合格的一群。
因為，在他們眼中，只要一信主，不論信主後的行為是否與福音相稱，又或是信主後會否用一生拼命追尋神，只要他們一信主，就已經等於在神面前取得100分，是信仰巔峰級數的王者，甚至，他們會以為只要願意決志成為基督徒，已等同成為神的新婦。
要知道，即使人倫常理中，都不可能因為你知道某君的名字，已等同成為這人的太太。因為，客觀上認知一個人的存在，與主觀上認識這個人，是有著極大分別，但卻成為這些現代法利賽人的牧師，瞎子領瞎子的瘋狂概念。
認識信仰的兩個層面
界定被提與否的資格
- 客觀的認識
於人倫上，我們可以藉著報紙知道很多名人、富商和政要的存在，能夠知道他們的名字和事跡，但這並不等於我們是他們的配偶，直到我們有機會親身接觸他們，才算是真正的認識。
這裡解釋到《約翰福音》7章28至29節，為何主耶穌說法利賽人根本不認識神，但主耶穌卻認識神，因為主耶穌是神親自差來。
約翰福音 7:28-29
28 那時，耶穌在殿裏教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裏來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他，
29 我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」
主耶穌在這段經文明明地說，這班人是不認識神，唯有主耶穌是認識神，與神有著個別關係、是真正的認識。因為主耶穌是神所差派而來的。此外，約翰福音8章55節，主耶穌亦提及這班猶太人並不認識神，主耶穌自己則不但認識，甚至是遵行神的道。
約翰福音8:55
你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
要留意，這節經文第一個「認識」，即「你們未曾認識他」的「認識」，Strong No. 1097 意思是外在、客觀的知識，即是一個人從客觀方式學習所得。因此，主耶穌的意思是，這班猶太人對於神，就連基本客觀上的認識都未有。
- 真正對信仰的認識，與神建立真正的關係
而往後經文的「認識」，是Strong No.1492，意思是內在、主觀的知覺，是直接的認識。故此，主耶穌的意思是，祂對神的認識，並不單是客觀上的認識，而是直接的接觸、主觀上的認知，並且，唯有主耶穌是真正認識神，因為只有主耶穌願意遵守神的道。委實，信仰上只是客觀認識神、 藉著神的名字得好處、尋找利益、撿小便宜，希望一次得救、永遠得救的不合格基督徒，根本不可能成為新婦，甚至最終能夠成為不合格的賓客。
唯有我們是主觀上認識神、認定神，不單願意聽神的話語，還願意遵守神的道，並且為神而活、為神的緣故奔跑一生，如同一位太太無限量支持丈夫，這才算是主觀上認識神，甚至有機會成為神的新婦。
要知道，神的試題從未更改過，對於我們現時身處末世的基督徒，藉神預示錫安教會所分享的「2012榮耀盼望」時代信息，向我們揭示出神設下如謎題般的試題及答案，我們務要懂得每天預備主再來，努力回應試題，才能賺取成為新婦的資格，並擁有審判末世的能力。
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