2016年9月9日星期五

基督教復還Alef Tav的真象成長


現實裡,先有真象,後有影兒;天國的現象,卻是先出現影兒,隨後才出現真象。但是,甚麼是「影兒」,甚麼是「現實」、「真象」?原理,就如照鏡一般。 


先有真象,後有影兒

當我們站在一塊鏡面前,於鏡子裡面,亦會出現我們的形象,只不過,裡面的部份,並不是真實,而是一個影兒。因此,我們是先有真象,後有影兒。真象必定出現,走到鏡面前,而鏡中的影兒,就會隨後出現。這是我們現實生活所見的現象。

創始成終的神卻使影兒先出現,隨後才出現真象

但聖經卻記載著一個很有趣的真理。因著神是Alef Tav,創始成終的神,祂能夠於歷史的終結,將這個影兒,放於歷史之初,讓這塊鏡子,先出現影兒,隨後才出現實物、真象。

這就是天國的現象,整個人類歷史,也是影兒,目的,就是要預備真象的出現,聖經正正是以這種方式去形容主耶穌。但由於影兒先於真象的概念,根本從不存在於現實裡,所以,這就是為何當主耶穌這個真象出現時,很多人完全無法理解。

但神卻刻意用這種方式,讓節期、聖殿、祭司體系、眾多預言首先於歷史中出現,並且要求以色列人守律法上千年,目的,就是當主耶穌這個真象出現時,以色列人就會理解到,這個真象的偉大性及獨一性。所以,上千年的節期、聖殿、祭司體系,對比主耶穌,亦只是影兒。


天上星宿藉著「鏡面倒置」去對應地球的歷史

事實上,神早已將這種超越時空的智慧,鋪陳於天上眾星。《星際‧啟示錄》讓我們知道,天上星宿藉著「鏡面倒置」去對應地球的歷史。因此,地上整個人類歷史,也是「鏡面倒置」、是影兒的一部份,反照出地上的Alef Tav。

當我們自「天馬座行動」和「玫瑰園計劃」後,慢慢從各方面的影兒,就是印證我們的歷史事件中,尋找出我們正正就是神所指的Tav。並且這些影兒是越來越密集、越來越清晰。就如一個人向著一塊鏡子,越行越近的時候,他在鏡中的倒影,亦越來越密集、越來越清晰,甚至意味著,這個真象將要觸踫到這塊鏡、這個影兒。

然而,這個實物、這個真象,並不是今天的我們,而是神的Tav,就是教會最終孕育、塑造,成為了神的新婦,這就是我們Tav的使命、Tav的真象。亦因此,當我們看見越多印證、越多影兒,每日都出現的時候,亦預告著我們快要完成Tav的定命,成為神的新婦。


神的國度是真象、人的國度是影兒

當我們以這個角度理解,就是神的國度是真象、人的國度是影兒。我們就更加明白,神於地上Alef Tav的計劃。舉例,其中一個神以Alef Tav方式於聖經中放下的計劃,就是七個節期。

以色列人的七個節期,證明了他們是被神所揀選的一群。原因,七個節期,就是記載人類歷史七件最重要的事件,就是由最初的逾越節,主耶穌的犧牲,走到住棚節,就是人類終於成長至一個階段,神能夠與人同住。

因此,當摩西頒佈十誡及訂立節期之後,以色列人就要守這七個節期,他們成為了當時的主角,就是為主耶穌這個真象到來之先,預備成為歷史的謎題,靜候著謎底的出現,就是成為真象的影兒。


(1)節期:七個節期只是影兒,首四個真象已經出現
後三個節期為Tav的部份,神的新婦真象快將來到

因為,七個節期的真正目的,不是為了逼使以色列人守全不同的儀式,七個節期,其實只是影兒,對比將來的真象。我們現在已經知道,當人類歷史不斷推進的時候,七個節期中,有四個真象已經出現,就是頭三個節期,已經於主耶穌身上應驗了;而第四個節期五旬節,就是對比聖靈充滿,這亦已經於馬可樓上的門徒身上應驗了,從而開啟整個使徒行傳的序幕。因此,無可否認,神就是唯一的真神,因為,七個節期於摩西時代已經設立,但2000年後,頭四個節期於準確的時間,即節期中應驗。



然而,另外三個節期,就是吹角節、贖罪日及住棚節、卻會於我們這個年代、甚至我們身上發生,因為我們是被神所命定,成為吹角守望的一群人,是神Alef Tav中,Tav的部份。日華牧師分析,於真象未來到之前,就要繼續守節,於當時代完成神的使命,可是,當真象來到的時候,影兒已經沒有任何價值。

走進神的國度,只有跟隨主耶穌這個真象

就如摩西節期、聖殿的設計,也是影兒,為的就是去預備所有人的內心,於有朝一日,當真象出現的時候,他們應該怎樣正確地去回應。就如主耶穌是救贖計劃的開始Alef,所以,當主耶穌來到的時候,假若再去繼續守全舊約頭三個節期,已經毫無意義。原因,歌羅西書及希伯來書已經清楚解釋,舊約的律法、節期、儀式,通通只是影兒,後來的主耶穌才是真象。

因為當主耶穌未到的時候,以色列人只能做影兒,這是人的國度。可是,當主耶穌這個真象來到,成為現實的時候,這就是天國的國度,以色列人當然要放棄影兒、放棄人的歷史,跟隨主耶穌這個真象,這就是脫離人的國度,走進神的國度。

歌羅西書 2:16-17
16 所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。
17 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。

希伯來書 10:1-2

1 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
2 若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。


死守影兒的,是世界上受最大審判,亦是最愚蠢的人

當然,主耶穌未到之先的舊約時代,神設定以色列人守全這個影兒—七個節期的時候,神亦會祝福以色列人。可是,當這個真象、主耶穌已經出現,繼續守全這些影兒,當然已經完全沒有任何意義和價值。所以,當時的宗教領袖,法利賽人和文士,在他們平凡的人生中,竟有幸遇到以色列人所期盼超過千年的實物,他們理應立時跟隨主耶穌,放棄舊約影兒。可是,他們卻死守著影兒,為著這個影兒,反而親手殺死他們期待已久的救主,就是這個真象,他們豈不是世界上受最大審判,亦是最愚蠢的人?


(2)祭司袍:利未支派祭司是影兒,主耶穌和新約的信徒才成為真正的祭司

除了節期之外,神於聖經描述Alef Tav的影兒,就是祭司袍的設計。聖經已經讓我們知道,於舊約中,協助所有以色列人守節的利未支派祭司,原來亦是影兒,他們所穿的祭司袍亦是一個影兒,就是對比於新約時期主耶穌的出現,他才是我們真正的大祭司,於內心中穿上整件祭司袍,就是有著整件祭司袍所描述的特質。然而,我們現在亦當然知道,新約的信徒,也因著主耶穌的緣故,能夠成為真正的祭司。

於這裡,我們可以進一步明白「影兒」與「真象」的原則。因為新約中,理應已經不必守全舊約,新約教會已經不再有利末人的祭司系統。

彼得前書 2:9
惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,
要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。


舊約影兒印證真象,助我們投身當中脫離人的國度

而我們亦知道,雖然舊約的制度是影兒,但卻會反照出真象,即天國的制度。因此,這裡提及天國的制度,就是「新約教會」。當教會這個真象臨到,會與這個影兒有相似的地方。只是,已經不再局限於以色列其中一個利未支派,而是包括新約教會的所有人,也能成為「君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民」。所以,當新約教會這個真象來到,就能夠讓人更清楚明白到,這個舊約影兒的意思。


同樣地,舊約影兒的作用,就是印證這個真象是正確的,這成為了我們的助力,讓我們能夠投身於真象,就是實物的天國裡面,知道自己竟成了天國的一部份,就當更努力成為「君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民」去事奉神。

當我們已經脫離舊約的影兒,進到天國的真象,成為「聖潔的祭司」,得著祭司的資格和祭司的職份後,這只是開始。原因,於神的Alef Tav計劃中,得著主耶穌的救恩Alef之後,人類要自己成長,去穿上內心的祭司袍,成為真正的祭司、成為真正的新婦,這就是神計劃的Tav。


整個真理復還的過程復還祭司袍的每一件衣服

所以,當主耶穌以及使徒時代過去,教會進入了黑暗時代,直到500年前馬丁路德藉著「因信稱義」的教導,開始了信義會,展開了整個真理復還的過程,就是復還祭司袍的每一件衣服。由內衣的公義袍,直到我們現時所見,我們已經到達復還祭司的肩膊石,不單世界的歷史舞台是指向我們,帶領我們進入「天馬座行動」和「玫瑰園計劃」,甚至,科技的推進也是配合著我們的步伐,就是於水瓶座中,於今年發明出全音域耳機,傾倒出神的活水,復還讚美敬拜。

因此,我們將會經歷兩塊肩膊石,就是讚美敬拜和政權。並且,亦會復還最後一件衣物,聖帽,代表著歸耶和華為聖,這件衣物,將會於音樂動勢所帶來的大復興當中復還,之後,就是整個人類歷史的完結。

錫安教會的使命—完成Tav,成為神的新婦

日華牧師分析,原來整個500年的真理復還運動,其實也是一個影兒,目的就是預備最後一班人。他們能夠承繼所有真理、成為真正的祭司、真正成為自己妝飾整齊,能夠許配給主耶穌的新婦,也就是教會。並且,一同完成最後的節期,就是神與人同在的住棚節。這正是我們錫安教會的使命,並且,我們是從研究神放於歷史的眾多影兒後,竟發現這些影兒,全都是指向我們,就讓我們理解到,原來我們就是神所預備,將要完成Tav,就是神的新婦的一群。

因此,於過去500年,每一個復興運動,也是神當時代的計劃、當時代的主角,不論是信義會、之後的浸信會、循道衛理公會、五旬節聖潔會、宣道會等等,每一個時代也是復還一個真理,於那個時代的基督徒,也必定要參與當時代的計劃,才有資格成為新婦。


「2012榮耀盼望」信息的號角發出,整件祭司袍得以完成
信仰由字句變成生命、由石板變成心板

但是,正如主耶穌的真象,取代舊約一般,到了現在,過去500年的真理復還,加起來亦只是影兒,為的,就是要塑造我們這班被神命定要完成最後三個節期的真象。正如主耶穌年代的法利賽人,當他們仍然死守舊約節期,甚至因此而殺死主耶穌,他們就是整個人類歷史當中,最愚蠢的一班人。

同樣,於這一刻,當「2012榮耀盼望」信息的號角已經發出,當有一班人已經被神恩膏到一個階段,可以帶領說的聚會、研發出舉世無雙的耳機,去完成讚美敬拜的真正復還,這就意味著,聖經於節期所描繪、於祭司袍所描繪的真象,已經於現實當中出現。而我們的工作,就是要完成整件祭司袍,如主耶穌一般,將信仰由字句變成生命、由石板變成心板。


逼迫穿起整件祭司袍,預備進入至聖所的錫安教會
就是重蹈「為著影兒的緣故,去殺死真象」的覆轍

所有過去仍然死守自己宗派,也就是死守影兒的宗教領袖,當見到Tav這個真象終於出現,就應該理所當然地放棄手上的影兒,轉而追尋這個真象。可是,假若現時這班宗教領袖,仍然活在自己的狹窄當中,繼續死守著100年前、500年前復興運動所誕生的影兒,甚至因著這影兒,而要逼迫現時將要穿起整件祭司袍,預備進入至聖所的錫安教會的話,他們所作的,正正就是主耶穌基督時代,法利賽人所做的惡行,就是為著影兒的緣故,去殺死真象。

原因,他們將信仰變成了死而又死的宗教條文,而不是跟從神復還的步伐。就如日華牧師責備現今世代的讚美敬拜,已經全部變成巴蘭事業的時候,並沒有其他教會起來責備他們,相反,其他教會只是於社會中掙扎,只為求存而不擇手段的一群,因此,亦成為了與巴蘭同流合污的一群。

所有部件組裝後,才能產生功用
跟隨錫安的,才能參與神時代計劃的Tav

過去500年的真理復還,日華牧師以一部耳機去比喻,時間的推進,就像是由零開始去製造一部耳機,每一個時代復興,也只是製造一個部件。每一個部件,當然也非常重要,但它們只是整個耳機的一小部份,獨立來看,當然無法產生所有功用,正如一個耳插、一個單元、一個耳殼,它們也是獨立存在,可是,當它們獨立存在的時候,並不能發出任何聲響。

因此,所有部件,也是整個計劃的一部份,為的,就是建立最後一步,將所有部件組裝成一個耳機。這個能夠發出天籟之音的耳機,才是整個計劃的最終大目的。因此,當耳機出現之後,當然不應該再固守著其中一個部件,而是去取得這部耳機。



這亦是現時基督教的寫照,因此,唯有跟隨錫安一起進步的一群,才能參與神於現在的計劃,完成歷史上的Tav!


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