歷史有它的兩大現實：一個主耶穌是已經實現了，另一個是我們即張會迎接的現實。
神為了印證祂的永恆新婦 (小孩子)，除了從共同信息可明證外，亦可從主耶穌所作的，看見新婦的影兒。
聖誕節和復活節的目的
早前文章提及，神是刻意藉著教宗格列高利十三世 (Pope Gregory XIII)，改動曆法為格里曆 Gregorian Calendar，即現行的西曆，並使聖誕節和復活節成為西方兩個最大節期。
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聖誕節和復活節是Alef的活劇
原來，神是刻意將這兩個節日設立為 Alef 的活劇，即按著傳說主耶穌出生的聖誕節，和從死裡復活、得著復活身體的復活節，開始了救贖計劃重要的劇情。
Alef 的活劇是遙指歷史結束 Tav， 真命天子小孩子會誕生，被提到神寶座那裡去，得著永恆復活的身體，並以鐵杖轄管萬國。
所以，神在曆法中加插聖誕節和復活節，成為全世界重要的節日，為要預言人類歷史中，將會有另一個終極的誕生、終極的復活。
情況就如舊約節期一樣，以色列人世世代代遵守舊約節期的逾越節及五旬節，其實都是為了預言主耶穌的出生，於逾越節成為無罪羔羊，替世人贖罪，並且藉著從死裡復活，成全了新約，於五旬節當日，讓聖靈臨到新約教會，展開新約時代的現實。
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主耶穌創造的歷史現實
神於歷史中，預設自主耶穌復活後，藉祂創造新約恩典時代的新現實，若然沒有主耶穌基督的降生和復活，根本就不可能存在新約時代的現實。
神於歷史中，預設自主耶穌復活後，藉祂創造新約恩典時代的新現實，若然沒有主耶穌基督的降生和復活，根本就不可能存在新約時代的現實。
在神的觀點裡，主耶穌釘十字架死後，神叫祂從死裡復活的這一天，正是主耶穌基督的生日，神說︰「你是我的兒子，我今日生你。」
從而，由主耶穌開創了天國，即新約時代的現實世界，聖民不用再遵守舊約節期和禮儀，反而，要更著重內心真正重生得救的信仰。自此讓人可以與新約的天國接觸，這是舊約時代和以色列人從未出現過的領域和信仰層次。
無庸置疑，是主耶穌降生和復活，成為世人與神之間的中保，成全了舊約，開展了新約時代的工作。
提摩太前書 2:5-6
5 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
6 他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
希伯來書 8:6-7
6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
因此，主耶穌成了救贖計劃的 Alef，是一個榜樣，預示Tav的活劇，甚至，主耶穌預言：接下來那些有信心的人，也要做比主耶穌更大的事。
約翰福音 14:12
我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。
小孩子創造的歷史現實
同樣，當真命天子小孩子誕生，也要效法主耶穌的榜樣，小孩子剛出生，就被提到神寶座那裡去，得著永恆復活的身體，並且從神那裡得著生日禮物，就是被賜予鐵杖轄管萬國的權柄。
因此，主耶穌是一個創始 Alef，而小孩子的出生就是成終，是歷史的結束 Tav。
主耶穌創造了Alef新約恩典時期的現實，小孩子創造Tav掌控歷史的現實。
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