外間絕大部份靈恩教會的恩賜運作和預言，都有一個重大缺陷，就是內容非常空泛，沒有指定性，很多時，所謂的預言和恩賜運作，能套用在大部份人身上，並且不實際，與現實生活脫節，說了等於沒有說，充斥著虛無飄渺的宗教字眼。
模棱兩可與抽象性的預言
這些所謂的預言，在大部份靈恩教會聚會說預言或恩賜運作的環節中，都非常普遍地出現。例如：神很愛你、神稱讚你所做的、神會用你、你要更愛神和委身、你要悔改，或是讀出一些適合大部份人的經文等。又例如：日華牧師在香港信主和曾幫手事奉的真道教會和觀塘顯恩堂中，他們聚會所說的預言，不單全部都虛無飄渺、脫離現實，並且動機和結果，都只是為了榮耀自己，而不是祝福別人和榮耀神。
這種萬用式預言，可謂放諸四海皆準，接近完全沒有指定性，準繩度甚至不如中國傳統文化中，憑經驗、觀察、統計和估計的所謂「睇相」或「睇掌紋」。這一類內容極空泛的預言，除了不信或未信主的人會不認同之外，基本上，只能感動那些已信神、信任教會及教會領袖的基督徒，即使內容如何普遍，他們都會看為是準確，而且，更因為這些所謂先知，只說出一些令人覺得「啱聽」的說話，所以，亦會令人相信預言者是來自神。
但這種內容不指定和極其空泛的所謂預言，只是假藥效應的屬靈安慰劑，對被運作者的信仰或人生，其實毫無幫助，只能稍微安撫一些希望從神得著鼓勵的基督徒，就僅止於此。這類模棱兩可、內容虛無的所謂預言，最終得益的，就是說預言的所謂先知或牧師本人，因為，當他們以先知自居，在靈恩聚會中說出所謂預言，就可以令自己得到跟隨者的尊重。
因為，即使是一個普通人，在氣氛渲染下，身處一個看似神聖的教堂聚會中，看見有人惺惺作態，以仿似虔誠的動作和語氣，說出一些與現實生活脫節，但又好像很屬靈的說話時，都會莫名地感到尊重和信任。然而，日華牧師指出，過去他開始學習運用恩賜運作和說預言的時候，其實早已跳過這虛無飄渺預言的領域，能夠說出一些很實在的內容，極具指定性地指出被運作者的性格、工作、身份、家庭背景及信仰狀況，甚至過去、現在和將來，使人產生實際回應，令所有人都被說服，神是確實與日華牧師同在。
預言，以祝福人為出發點
為何日華牧師能夠突破一般靈恩教會不能突破的預言領域，甚至，能教導錫安教會內一眾門徒，可以在各個家聚、多次PZ「完美音色」講座及ToME「曼德拉效應」講座中，不斷向眾多新人說出非常指定性的恩賜運作或預言呢？因為，日華牧師從著名先知 Bob Jones 和 Paul Cain 等生命見證中，尋找出能準確說出指定性恩賜運作的最基本原理和要素。
這基本原理和要素是甚麼呢？首先，日華牧師指出，其實，神真的會常常感動一些人，說出一些模棱兩可又抽象的預言。為什麼呢？因為這些所謂的先知和牧師，其信仰生命同樣都是模棱兩可又抽象，從來都沒有把信仰所學的真理，與現實生活接軌，簡單而言，他們沒有把信仰和現實生活拉上關係，以聖經真理作為自己行事為人的標準，把信仰實際應用在現實生活。
他們的信仰，就如佛教和尚念經，只是一堆虛無飄渺又文縐縐的宗教說詞，唯一應用，就是如何帶一個所謂的靈恩聚會。過去百多年靈恩教會歷史，甚至現今靈恩教會中，最普遍的問題，就是信仰與現實分開。正因這些先知和牧師的良心是與現實脫節，沒有把聖經真理的標準，應用在個人或教會現實生活層面，所以，他們的預言或恩賜運作，同樣是與現實脫節。
這就解釋了，為何過去幾十年，我們常常在新聞報紙中，聽見一些靈恩牧師和領詩，被揭發在金錢或道德上大失見證和犯罪跌倒，這就證明，他們一方面所謂事奉神，另一方面卻沒有在個人生活上切實執行真理。就如日華牧師經常痛罵的巴蘭事奉，他們的事奉方向，只是利己主義，甚至是損人不利己，並非聖經所講愛神和愛人如己的事奉方向。
所以，即使他們為別人說預言或恩賜運作，其出發點也是為了祝福自己，而不是祝福別人和榮耀神。但是，他們說出模棱兩可的預言，很多時，並非這些預言不是來自神，反而是真的從神接收到這些預言。只是，這些所謂的先知，就如假先知巴蘭一樣，是愛自己，比愛神和別人更多，是以利己主義為出發點，所以，他們的預言只有一個目的和結果，就是增加自己的名聲和地位，與祝福別人無關，亦沒有希望藉此榮耀神，導致他們的預言都是沒有用處的空談。
即使有一日，他們能夠接收到真正指定性的預言，也會如巴蘭一樣，只能接收到從神而來審判自己的預言。然而，主耶穌在世時所說的預言，不單沒有使自己高升，甚至，很多時是刻意在別人面前貶低自己的身份，但主耶穌所做和所講的，卻能夠祝福全世界所有人，甚至是歷史上直到末日，所有出現過的人類。
與現實接軌的預言
所以，數十年前，當日華牧師開始教導所有錫安教會門徒恩賜運作時，第一個重點，就是挑戰我們恩賜運作的心態，必定要以祝福別人和結出聖靈果子成為首要目標。假如我們不是以祝福別人為出發點，所有預言和恩賜運作的內容，都必定會變得抽象和模棱兩可，無法與現實生活連繫，因為目的，根本不是為了祝福別人的生活和生命，神亦無須把別人的指定性內容，告訴這些所謂的先知和牧師，因為根本沒有這種需要，這是非常顯而易見的邏輯推理和人倫常理。
但是，假如你希望祝福別人，以此成為目標，你的預言和恩賜運作，必定能夠非常準確、實際和指定地，說出對方生命中的資訊。因為這才能夠真正實際地祝福別人，讓別人知道神鑑察他生命中的一切，甚至乎能夠清楚指出別人將來的方向。
而對於說預言和為別人恩賜運作的人而言，他就能夠得着神的賞賜，並在生命中結出因付出撒種而得着的聖靈果子。所以，為何錫安教會的恩賜運作並不會與現實生活脫節，有非常指定性的內容，能清楚指出別人的性格、生活環境、為人處事、過去和現在的資訊，甚至乎能指出將來的方向。
簡單而言，與現實脫節的預言，只能祝福說預言的本人，但與現實接軌的預言，卻能祝福被運作者，因為，當你要祝福別人，必定會為對方設身處地去想，而不是只說一堆空談或一些煽動人情緒激昂的說話。因為日華牧師看見，過去100年其中兩個最偉大的先知 Paul Cain 和 Bob Jones，他們的預言都是非常實在，例如︰在聚會中指出病人的指定位置，甚至能準確指定某個位置及病症名稱，更可以預言世界大事、彗星出現等，絕非一些子虛烏有，模棱兩可的所謂預言。
但是，為何這兩位先知，能夠說出如此指定的預言呢？因為他們願意為神的緣故，在人生中長時間經歷極大的磨練和缺乏，因而能夠得到這種超凡的恩賜。其中，Paul Cain 願意為了神的命令，由一位國際知名的先知，完全隱姓埋名25年之久，期間只能一個人，孤單地吃粟米片度日，直到1980年代，神再次命令他復出，而他復出後的預言，其指定性震驚了整個基督教界。
同樣，日華牧師願意為真理的緣故，由1985年開始錫安教會至今，33年多裡面，不單從未試圖出售任何一篇滿有啟示和恩膏的信息，以及錫安教會自行創作的詩歌，相反，更是連同載體在內，都完全免費送出，不收一分一毫。同時，亦因為神的命令，在1996年後，完全停止在公開場合為人恩賜運作，直到九年後的2005年，才在神的允許下，再次公開為人恩賜運作，並且於2005至2007年間，連續舉行了八次「說的聚會」。
無論是先知 Bob Jones、Paul Cain 或日華牧師，他們說預言都不是為了榮耀自己，而是單單為了祝福別人和榮耀神。所以，我們會看見以下兩個特點︰第一個特點，他們的預言都帶著很強烈的指定性，因此可以祝福別人；第二個特點，他們都願意完全順服神的命令，只會在神的允許下，才向別人分享預言，證明他們並非為了榮耀自己而公開說預言。
另一方面，日華牧師指出，他仍是平信徒，未決定全職事奉神和開始錫安教會之前，其實已經能夠清楚聽到神的聲音，但所接收的信息，都比較偏向與現實脫節，因為，他當時的信仰，仍未到達願意委身將一生奉獻去祝福別人。
但是，縱然這些預言比較不設實際，但仍是來自神，例如︰日華牧師未成為牧師之前，甚至在未信主之前，已經將自己的名字改為 Leaves，而到了今年2019年，眾多與日華牧師 Leaves 這個名字有關的共同信息，甚至，以日華牧師的生日數字 901 去搜尋聖經，第一個出現總數為901的字就是Leave，我們就知道，Leaves 這個名字，必定是神感動當時未成為牧師，甚至未信主的日華牧師去改。
然而，即使有這種級數的印證，日華牧師仍然指出，他未成為牧師之前，所有預言都偏向不實際，與他成為牧師後，為別人恩賜運作說出的預言相比，後者才能非常指定性地，說出別人的過去、現在和將來，甚至別人心中的隱情，而不是虛無飄渺和情緒化的內容。
但是，為何日華牧師的預言方向，在成為牧師的前後，會有如此大的分別呢？因為，成為牧師前，日華牧師是想藉預言祝福自己，但成為牧師後，卻是以祝福別人為目標，正因出發點，是為愛別人而付出，所以日華牧師的預言，並他教導錫安教會門徒為別人說的預言，
都是非常指定性和實際地，可以祝福別人。
結語
正因日華牧師和錫安教會的門徒，多年來為著祝福別人，說出眾多非常指定性和實際的預言，所以，神亦藉著現實，為我們製造眾多共同信息印證。例如︰拉線、天上星宿、地上建築、各個古文明遺跡、地上伯利恆之星星圖、大城市的規劃，甚至萬物定理 Pi 等，以現實和歷史事物，成為日華牧師、錫安教會和「2012榮耀盼望」信息的印證，證明發生在我們身上的一切，與歷史和現實都有密不可分的關係。
神正是藉著這些印證，證明日華牧師一直以來帶領錫安教會的方向，都是完全正確，並且是一日也不偏差。
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