神預設人生的需要成為枷鎖

且想想，為何神為世人創造了各樣需要 (need)，但世人的需要，本來就是神為人經歷成長所設的枷鎖。

需要 = 枷鎖

大家想想如果有一種生命不需要進食，那麼進食還是枷鎖嗎？當然不再是。假如世上有一部 iPhone，擁有免費能源的發明，不需要電池、火牛、充電線，對於iPhone使用者而言，是何等的大好消息呢？我們不再擔心早上帶著iPhone外出，下午便沒有電，更糟糕的是，當日竟然忘記帶外置充電器和充電線。深信，大家都曾體驗過，當一部iPhone只剩下10%的電量時，充電簡直就是一種枷鎖。假如世上有一部iPhone不需要充電，那麼，充電就不再是枷鎖了。所以，大家可以進深理解到，究竟人生是甚麼呢？為何神創造每個人都有不同需要，以此成為枷鎖呢？

對於普世隨遇而安、懶惰、心無大志的人而言，最理想的，就是神創造人類根本不存在任何需要，也沒有任何尋求各種需要的意欲，每個人都如機械人一樣，沒有任何意願的衝突、困難和矛盾，一生只是平平凡凡，沒有任何風浪、磨練或衝擊，更不需學會成長及掌管人生。

例如：婚姻 = 枷鎖

只不過，神為世人創造的人生，並不如他們所想，神的用意，是要人懂得怎樣面對人生。透過神預設的各種需要，成為我們人生的枷鎖和歷練，一步步學習擁有神一模一樣的形像和樣式，駕馭世界和人生。所以，新約裡使徒保羅曾詳盡分享婚姻的枷鎖，於當時代，如果基督徒結婚會令他不能專心愛主的話，那麼他可以選擇獨身。不過，如果基督徒已經結婚，就不應無緣無故離婚，要安分守己繼續帶領家庭，專心愛主事奉神。所以，使徒保羅在哥林多前書7章，曾詳盡分享到當時代關於婚姻和守獨身的豐富教導。無疑，使徒保羅的見解是，婚姻並非犯罪，只不過，人能夠守素安常就更好。

哥林多前書 7:25-28
25 論到童身（讀: 或譯「守獨身」）的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
28 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

顯然，使徒保羅按著真理，理解到神設立的婚姻，以及人對異性的需要，根本就是枷鎖，是一種苦難，如果基督徒未進入婚姻，守素安常，以守獨身的身份專心愛主、討主喜悅的話，這是最好的。

哥林多前書 7:32-35
32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
35 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

使徒保羅重申，他個人對於婚姻或守獨身的見解，並非為了牢籠基督徒，只不過，假如人能夠免去對婚姻的需要，專心愛主、討主喜悅、殷勤服侍主的話，祝福就會更大。

哥林多前書 7:36-40
36 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。
37 倘若人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。
38 這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。
39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。
40 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。

事實上，當保羅寫到哥林多前書7章結束的時候，他經已肯定，上述他對於婚姻和守獨身的見解，是被神的靈感動和啟示。顯然，世人不論是婚姻或是戀愛的需要，都是神創造，並授予人類有這方面的渴求。事實上，進入婚姻並非犯罪，只不過，人能夠放下婚姻的需要，以守獨身專心愛主、討主喜悅、殷勤服事主的話，他的屬靈祝福將會更大。

保羅在哥林多前書7章，同樣提到已經進入婚姻的人，也必須安分守己，按著真理，做好自己的本份。

哥林多前書 7:8-14
8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，
11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。
14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

人生的需要 = 枷鎖

總括而言，神預設了人生中各種需要，包括人對於婚姻和尋找配偶的渴求等，其實都是世人的枷鎖，是人成長的歷練，

以行走天國道，遵行神的旨意。每個人面對房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女的需要和枷鎖，或大或小都不盡相同，只是各人必須按著真理而行。就如近代，同性戀成為一個極大爭論的話題，明顯，有些人被創造，與生俱來對於同性戀是有需要，成為了他們的枷鎖。

羅馬書 1:24-28
24 所以，神任憑他們逞著心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！
26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；
27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；

羅馬書清楚記載，神任憑人放縱自己的情慾，行邪僻的事。當人有同性戀的需要，成為自己的枷鎖後，卻沒有藉著聖經和真理解決自己的罪，平衡和限制自己的情慾，藉真理放下情慾和需要的枷鎖，背上真理的軛。

正如現今社會被公義化，違背聖經接受同性戀，覺得聖經不合時宜，當他們以這種概念來演繹人生、任意而行，他們的結局就是必死，因為這些違背真理，將罪惡公義化，打破神為世人預設的限制和枷鎖，只會得著當得的報應。

小結

因為生命被創造，本身就充滿不同需要，並且成為一道道枷鎖，成為每個人的限制，成為我們遵行神的話、跟隨神的犧牲和付出。聖經早已吩咐我們，要先求神的國和神的義，這些東西都會交給我們。不要過於著眼個人需要，卻要遵行神旨意，那麼，神就會滿足我們的需要。

馬太福音 6:31-33
31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

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