在教會的聚會中，敬拜讚美是不可或缺的程序，但你認為這只是程序？不論你是口唱也和或是應聲附和，你可知道敬拜讚美的精意嗎？
大部分基要教會，聚會中其實沒有真正的敬拜讚美，只有詩班成員向著會眾「獻詩」，但這種單向獻詩，根本不是敬拜讚美，只是一種娛樂會眾或技術表演的環節。而且每次聚會，都只重複唱某幾首詩歌，過百年未更改，每星期，會眾只是讀課本般，唱著同樣的詩歌。唱詩就如電視劇的主題曲和片尾曲，只是例行公事，並不如主耶穌所講，是以心靈和誠實去敬拜神。
約翰福音 4:23-24
23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
而普遍靈恩教會聚會中，則分為兩個時段，第一部分是敬拜讚美，第二部分是分享信息。一般而言，敬拜讚美只是預備會眾的心境，準備聆聽第二部分的真理分享，或讓會眾有機會一同敬拜神，讓神的同在臨到。
但原來敬拜讚美，不單是預備會眾的心情去聽神的話，或讓神的同在臨到。而第三個作用，就是讓基督徒在聚會中或日常生活裡，藉著唱詩或聆聽詩歌，將生活連繫到信仰，將平淡的人生連繫到神的話語、神的同在和應用真理上，將人生調整至正確的心態和方向。
信仰，必定要第一手！尋找敬拜讚美的真諦
信仰，必定要第一手！尋找敬拜讚美的真諦
正如一位長大於基督教家庭，信仰二代的小朋友，因為一出生就活在教會圈子內，對信仰習以為常，將信仰或返教會，視為父母或長輩規定參與的日常活動之一，如同上學、體育活動或課外活動。但並未將神以及信仰，產生真正的感情連繫，最多只是頭腦上知道「神是真的」、「教會的規矩是必須遵守」而已。所以，很多時這些信仰二代的敬拜讚美和日常生活，都會脫節，甚至現今大部分靈恩教會，都會有敬拜讚美的模式，卻沒有敬拜讚美的真諦。
但敬拜讚美的真諦，是神早已藉著會幕和聖殿的結構，潛藏其中。因為敬拜讚美是我們接觸神的必經渠道，全世界亦只有基督教，能夠藉著不同的獻祭，成為接觸神的方法。
舊約時期，是在會幕和聖殿獻祭、燒香，現今新約，就是藉著敬拜讚美。歷代歷世的所有屬靈偉人，都是同樣藉著獻祭和敬拜讚美經歷神，再沒有其他別的方法。所以，假如在教會長大的信仰二代基督徒，不明白敬拜讚美的真諦、沒有以心靈誠實去敬拜神的話，即使他們與父母唱著同樣的詩歌，參與同一個聚會，亦無法與父母同樣經歷神的真實。
因為敬拜讚美能夠藉著動聽的詩歌和音樂，在感情上和感性上，將人與神連繫在一起，亦能夠將日常生活所遇見的事情，和歌詞所唱的內容，產生主觀性的連繫。
因為敬拜讚美能夠藉著動聽的詩歌和音樂，在感情上和感性上，將人與神連繫在一起，亦能夠將日常生活所遇見的事情，和歌詞所唱的內容，產生主觀性的連繫。
敬拜讚美如何讓我們和神產生連繫呢？
首先，就如會幕和聖殿用來獻祭和燒香的火種，是必須取自金燈臺不滅的火，以此燃點祭物和金香爐的香。而金燈臺的火種，就是會幕和聖殿建立後，於獻殿時，神從天上降下來的火，一直存留在金燈臺中。所以，敬拜讚美的詩歌，只能夠由懂得聽神聲音和行全聖經真理的教會信徒創作,再經由神的感動和從神而來的信息，才可以成為真正敬拜讚美的歌，因為只有從神而來的聖火，才可以用作點燃祭物。
首先，就如會幕和聖殿用來獻祭和燒香的火種，是必須取自金燈臺不滅的火，以此燃點祭物和金香爐的香。而金燈臺的火種，就是會幕和聖殿建立後，於獻殿時，神從天上降下來的火，一直存留在金燈臺中。所以，敬拜讚美的詩歌，只能夠由懂得聽神聲音和行全聖經真理的教會信徒創作,再經由神的感動和從神而來的信息，才可以成為真正敬拜讚美的歌，因為只有從神而來的聖火，才可以用作點燃祭物。
假如一間所謂教會，並不行真理，相反卻是靠借錢建堂來建立自己的保障，靠賣講道和詩歌賺錢，不管教同性戀和婚外情的罪，亦不跟從神聲音的帶領，將神的準則完全倒行逆施。即使他們一樣有齊敬拜讚美的形式，但卻與神無份無關，他們的歌聲亦不會成為祭物被神悅納。
他們所做的，正正如同法利賽人一樣，一邊釘死真正無罪羔羊的救主耶穌基督，另一面，卻扮作虔誠去吃逾越節晚餐的羔羊。
延伸閱讀：敬拜讚美與屬靈操練的關係
但錫安教會在過去32年來，一直堅守聖經真理的原則，不會改編屬世歌或粵曲，所創作的詩歌和分享的講道，亦從未收取過一分一毫的費用。從未與世界為友、妥協真理，神亦以拉線4794和其他共同信息印證，證明第一個音樂動勢、錫安劍動勢和「完美音色」講座，都有著超自然的印證，證明錫安教會是以一日也不偏差的方式被神帶領，教會過去的信息和行動，都完全緊貼神的步伐。
因此，錫安教會的所有正式聚會，都能夠帶來神超自然的同在和神蹟，神亦願意聆聽當中所作的真誠禱告，因為錫安教會符合了神對敬拜讚美的要求，被悅納成為祭物和香料。
我們就可以應用敬拜讚美，產生我們與神之間的連繫，因為詩歌能跳越人思想和潛意識中的不信，讓人更快地，將神和真理扎根在心裡。不單幫助我們在人生順境和喜樂的時候，向神作出讚美和感恩，有如大調詩歌所代表的正面情緒。亦可以幫助我們在逆境或傷心的時候，藉著悲情的小調歌曲，於人生逆境中帶來安慰和鼓勵，產生共鳴，將人生的痛苦和磨練，昇華至對神甘心的奉獻，將生命中為神持守真理而面對的逼迫和磨練，變為如香一樣的祭物奉獻給神。
所以，聚會的敬拜讚美時段，並非獻祭的全部，會眾在聚會唱詩的時候，只是將祭物和香料燃點，但祭物和香，其實是過去一星期，生活中面對的苦與樂，都變為感恩和犧牲，成為祭物獻給神。
敬拜讚美的真正目的，就是在聚會中，將生命中經歷的一切，昇華至對神的感謝和敬拜，讚美神給予生命中的一切美好，亦將生命中為神而作的一切犧牲和損失變為祭物、願意甘心為神犧牲。如此，我們就能夠將一星期所做的事情，全都連繫到信仰。並在神同在的聚會中，再一次立志，願意委身奉獻給神，立志堅決去行真理，將一切犧牲和行真理的取捨，作為祭物獻給神。
所以，聚會的敬拜讚美時段，並非獻祭的全部，會眾在聚會唱詩的時候，只是將祭物和香料燃點，但祭物和香，其實是過去一星期，生活中面對的苦與樂，都變為感恩和犧牲，成為祭物獻給神。
敬拜讚美的真正目的，就是在聚會中，將生命中經歷的一切，昇華至對神的感謝和敬拜，讚美神給予生命中的一切美好，亦將生命中為神而作的一切犧牲和損失變為祭物、願意甘心為神犧牲。如此，我們就能夠將一星期所做的事情，全都連繫到信仰。並在神同在的聚會中，再一次立志，願意委身奉獻給神，立志堅決去行真理，將一切犧牲和行真理的取捨，作為祭物獻給神。
如同錫安新歌編號「1001神子耶穌」，正是一首Em的小調歌曲，歌詞就道出一種在逆境中信靠神的信仰態度。
無論喜或悲都感謝神的正確心境，其實早已存在於歷代信徒的生命見證中，例如︰亞伯拉罕、約瑟、摩西、大衛、耶利米、但以理、彼得、約翰和保羅，甚至主耶穌。歷史上每一位時代偉人，都同樣將人生一切苦與樂，視為神所賜予的恩典，為要使他們變得完全、鍛鍊出新婦特質的必經過程。
又例如︰已有數十年歷史的基要詩歌「感謝神」，歌詞已提及無論處身哪一種光境，都要感謝神的正確信仰態度，更提到玫瑰雖然美麗，卻有刺，但我們不能因為玫瑰的刺而埋怨神，因為玫瑰的刺，亦是神所創造。
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/century_praise308.html
人生的一切喜與悲、苦與樂，都是神所命定，只要我們活在聖潔、信心和愛裡，以感謝和獻祭的心面對一切就可以了。
而敬拜讚美，就能夠幫助我們轉化人生的一切苦難，因為歌曲有一個功效，就是美化一切負面事物。
延伸閱讀：音樂小調對比人生的經歷與創造主的目的
就以做運動為例，很多人跑步或健身時，都喜歡聽著自己喜愛的音樂，因為音樂能夠減輕人跑步的沉悶或舉重的痛苦。
敬拜讚美亦一樣，雖然聚會時，全會眾都唱著同一首歌，但一百人或一千個不同的人，都可以藉著詩歌，各自連繫到自己的私人生活，將所經歷的一切順境或逆境，轉化為對神的感謝和獻祭。將平淡的生活，再一次回歸信仰、回到真理的決定，甚至在重大抉擇中，都願意為神和真理的緣故，作出犧牲的選擇。唯有這樣看待人生的每一日，才能夠將人生變得有永恆價值和意義。以來自神的詩歌,校正人生的每一日，以神的角度來看待人生。人生每一日所經歷的每一件事，無論喜與悲，都是神所給予，讓我們學習以正確態度來度過人生，所以，敬拜讚美就是一種對人生信仰的回顧和檢討。
敬拜讚美亦一樣，雖然聚會時，全會眾都唱著同一首歌，但一百人或一千個不同的人，都可以藉著詩歌，各自連繫到自己的私人生活，將所經歷的一切順境或逆境，轉化為對神的感謝和獻祭。將平淡的生活，再一次回歸信仰、回到真理的決定，甚至在重大抉擇中，都願意為神和真理的緣故，作出犧牲的選擇。唯有這樣看待人生的每一日，才能夠將人生變得有永恆價值和意義。以來自神的詩歌,校正人生的每一日，以神的角度來看待人生。人生每一日所經歷的每一件事，無論喜與悲，都是神所給予，讓我們學習以正確態度來度過人生，所以，敬拜讚美就是一種對人生信仰的回顧和檢討。
延伸閱讀：聖殿裡的祭物與香料
結語：
既然詩歌的作用，是讓人藉著詩歌校正人生，以神的角度看待人生，基督徒當然絕不能隨隨便便，以不屬於神感動而創作的屬世歌，改編為詩歌，用作敬拜讚美神。就好像把腐壞的祭物，包裝好欺哄神！因為聚會中的敬拜讚美，就是獻祭物和點香的火焰，正如舊約的祭司要燃燒祭物和點香，只能用神降下來的聖火，絕不能用從人而來的凡火。所以，敬拜讚美是一個提昇信仰的橋樑，因而要明白精意，並以心靈誠實獻予神！
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