音樂與歷代復興

每個時代的復興都會有標誌性的詩歌音樂伴隨，錫安教會的錫安新歌是神時代計劃的末後復興的詩歌。


每個時代的復興都有詩歌音樂伴隨
日華牧師於2012榮耀盼望信息中分享歷史上每一個復興，都有著個別復興當中，從神而來的詩歌。因為讚美敬拜能夠將人由外院帶到至聖所，到達神的面前，成為讓人親近神的媒介，所以，神將祂當時代所復還的時代信息，伴隨著當時代的新歌，成為一個整體信息，一併復還給教會。

馬丁路德的復興
500年前，最初開始的復興，就是馬丁路德時代的信義會，神復還因信稱義，當時馬丁路德所編的聖詩集，包括︰《聖詩集》、《聖詩手冊》及《威登堡聖詩》。

馬丁路德一生創作了37首詩歌，最出名的，就是「上主是我堅固保障」，到了500年後的今天，仍然於教堂中被頌唱。我們可以看見，於500年前的信義會時代，馬丁路德所創作的詩歌，旋律非常簡單，上述這首詩歌的原稿，整首歌更只有三行，比現代的「生日歌」更為簡單。

有些詩歌甚至只有兩句旋律，就已經算是一首歌曲。由於只有兩句，因此需要配上不同的詞，例如：一首名為「From Heaven Above to Earth I Come」的詩歌，就配了15套詞。雖然，500年前馬丁路德所創作的詩歌非常簡單，但這已經是神於當時代所賜下，用來燃燒祭物的聖火，馬丁路德既擁有劃時代、從神而來的Rhema時代信息，同時，亦有著從神以來的詩歌，去燃點起復興之火，其中的內容雖然簡單，但就像一棵大樹的幼苗，是整個基督教的開始

浸信會復興
信義會的復興之後，就是復還浸禮的浸信會，而浸信會之後，就是約翰衛斯理John Wesley及查理衛斯理Charles Wesley所復還，強調基督徒要有聖潔生活的循道衛理公會。查理衛斯理一生中，創作了數以千計的詩歌，直到現在，循道衛理公會仍然會用管風琴伴奏，一起唱著查理衛斯理於300年前創作的歌曲，彷彿時間停頓了一般。

同樣地，查理衛斯理雖然一生創作了數以千計的詩歌，得著神時代的聖火，然而，以我們剛才所聽見的聖詩為例， 即使它的歌譜比馬丁路德的創作較複雜及長篇，但對比我們現代所創作的詩歌，仍然是非常簡單。

他們創作時並沒有配樂， 而且數千首歌曲，不論曲風或歌詞也是重重複複，演奏出來就像中學時代的校歌一般，以簡單的調子配上平均的速度，重複三至四套歌詞，所以，人們上教會時，基本都無法清楚分辨上一首歌與下一首歌的分別。

1948年的復興
故此，縱使查理衛斯理創作了數千首詩歌，但當中的製作難度，卻比不上100首現代的詩歌這個復興之後，就是1900年開始至今的靈恩運動，由五旬節聖潔會開始，直到現在，讚美敬拜亦轉向現代化。而錫安教會的起源，則是來自1948年後，神於後雨運動Latter Rain Movement復還讚美敬拜的加拿大喜信會。

90年代的Hosanna Music
「Hosanna! Music」更於1990年，到喜信會灌錄了一隻讚美敬拜唱片，名為「See His Glory」，當中收錄了喜信會所創作最動聽的詩歌。其中一首詩歌「You Alone Are Holy」，就被翻譯成錫安詩歌146「讓我心單倚靠父神」，而另一首「You Alone」，就翻譯成錫安詩歌77「是祢帶領」。

錫安新歌帶動末後復興
綜合以上所見，對比馬丁路德及查理衛斯理所創作的聖詩，1948年後雨運動所復還的敬拜讚美，可說是一個大革新。當優美的旋律加上豐富的配樂、動人的歌詞，人們就能夠更投入讚美敬拜當中親近神。當然，到了錫安教會當中所出現的音樂動勢，創作出源源不絕的全音域詩歌，就更是好酒留到如今，成為點燃末後大復興的聖火。

參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 379 ── 「星際啟示錄」的第三部份（35）