要知道，敬拜讚美聚會中，絕非強調人的魂和肉體，而是靈，一份發自內心的真誠敬拜；今天，試以現今基督教界巴蘭詩歌成為反面借鏡，從另類角度透視一個不斷藉音色挑動會眾的情緒，不但導致聚會中没有帶來神的同在，相反，最終換來令聖靈憂傷的惡性循環。
過往文章裡，我們已帶出在神面前敬拜讚美，非一種教會聚會儀式，而是基督徒或事奉者，在祂面前燃燒自己內裡優質的屬靈信仰內涵，猶如舊約祭司在聖殿點燃的香，是一個馨香的祭物，被神所悅納，因此，神的同在可以彰顯。簡單而言，就是來到神的面前，專心一意地真誠敬拜讚美，並且內裡優質的屬靈信仰內涵，這樣才如馨香祭物被神所悅納。
巴蘭的詩歌不能帶出神同在
只求刺激魂和肉體的聲音
實在，基督教界一直充斥巴蘭的詩歌，但事實其音色是無法帶來神的同在。原因，他們借變賣敬拜讚美的詩歌，或收取敬拜讚美聚會的入場費，作為得利的門徑，故此，對他們而言，創作詩歌的對象不再是神，相反只是會眾或購買詩歌的消費者，所以現場聚會中只求刺激人們的魂和肉體，而不是服侍神和人的靈。
顧名思義，巴蘭的聚會和詩歌只為求挑動會眾的情緒，極其量只能讓人宣洩，例如：鼓動會眾大叫、大笑，令情緒持續不穩定、自憐或嚎哭等。這就可以解釋為何他們聽不見神的聲音，因為巴蘭將聚會變成娛樂大眾的工具，就如屬世的演唱會或電影，吸引人們買票入場，利用敬拜讚美成為得利益的途徑。
人分為靈魂體三部分，
只有人的靈可以聽見神的聽音，及經歷神的同在；
人的魂，即思想和情緒，或人的肉體，都不能親近神。
既然巴蘭的詩歌和聚會，只是為了賺錢，他們為了讓人的魂享受，試想像會將哪種音樂的聲音調高呢？當然就是能與人的感情和情緒溝通的聲音，因為這就是人的魂。所以，又怎會唱讓人覺得沉悶、沒有激情的歌呢？
他們為求能挑動會眾的魂，強調情緒和感覺，由聚會開始唱第一句詩歌，已經會煽動會眾有強烈的情緒反應，而音色亦只會以這方向去調校，那些初信或信仰停留在非常初階的人被此吸引，誤以為得到情緒上的滿足，就等同有神的同在。
現今巴蘭這實屬降格的行為，將會眾的情緒反應，視為神同在的強烈程度。以為會眾的反應越狂野，神的同在就越強烈，其實，這是一個常有的誤解。
巴蘭製造令聖靈憂傷的惡性循環
巴蘭的整個聚會體系，藉音樂和節目娛樂會眾，單單強調激烈的情緒反應，甚至是肉體的感覺，即使聚會的音樂、彈奏、演唱、音響、燈光和各種設備，是如何專業和豪華，大家仍然會覺得不妥當，真相是，雖然他們擁有專業水準，卻仍然沒有神的同在。因為《聖經》明說，肉體是叫人死的。而巴蘭切切底底地製造了一個只針對調高人的情緒回應的惡性循環，於音響設定上，是神禁止在聚會中出現的音域。
最終，他們最渴望得到的，神的同在、神蹟、醫治、Call位、恩賜運作，甚至人們心靈的改變，全部都永遠離他們而去。
因為，這種刺激人的魂的音色，等同讓「不聖潔」進入神的同在。人信主成為基督徒後，雖然靈得救成聖，但肉體還是一個會死和帶著罪的身體，魂也需要經過漫長的心意更新，才能與神的靈有一致的意見和決定。
所以，敬拜讚美聚會中，我們所強調的並非人的魂和肉體，而是靈。
舊約聖經記載，當以色列人在曠野的西乃山看見神的同在於山頂上彰顯時，神是禁止所有野獸進入聖山範圍，否則就要將這些野獸殺死。
《希伯來書》12:20
「因為他們當不起所命他們的話，說：靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」
從經文所見，現今的巴蘭，就是如同讓野獸走進聚會中，試問神的同在又怎會彰顯？情況就如1994年加拿大威士拿(Whistler)一場所謂靈恩聚會。聚會中，不單台上的帶領者，完全以屬魂和屬肉體的方式表演來討好會眾，甚至出現敬拜假神的土著舞蹈。
更甚的是，聚會中的男女，在台下公然做出各種屬情慾的親密舉動，明明地褻瀆神，像野獸般發洩獸性。這種情況下，神的同在絕對不會出現。本來巴蘭的歌曲，已經只能與人的魂溝通，他們卻更低層次、更下流地，用敬拜讚美的詩歌，與人的肉體溝通，刺激情慾。
另外，早於2014年3月16日「2012榮耀盼望第214篇」，藉精華短片「過去20年，由多倫多機場教會復興到Todd Bentley所帶來靈恩教會的混亂」，為大家詳細分享過始於1994年的加拿大多倫多機場教會，聚會中，會眾會發出豬、狗等各種動物的叫聲，並模仿動物在地上爬行。
相關影片︰
Toronto Blessing-Brute Beast Mocking the Lord
https://www.youtube.com/watch?v=_wZCifteHtc
這種所謂敬拜神，卻只是作出動物行徑的聚會裡，會眾又怎可能有優質的信仰？說穿了，只是魂的情緒和肉體的感覺，甚至是情慾被刺激而已。整個聚會中，會眾根本沒有經歷神的同在、沒有變得更聖潔、更似神，相反只是更屬魂和肉體。
與神溝通的音色．真誠敬拜
相反，錫安教會梁日華牧師是注視人的靈與神親近，而不是滿足魂和肉體的需要，讓神的同在、醫治和神的話，在聚會中大大彰顯。
因為日華牧師知道，神同在的出現，並不需要透過鼓動人的情緒。更甚，神的同在有時會令人懼怕，但有時亦可能不會令人產生情緒反應。正如舊約以色列人出埃及，神的同在會以十災形式出現，而神的同在於西乃山出現時，更是令人可畏。
過去31年，日華牧師不斷藉著私禱，尋找讓人更經歷神同在的音色，並且不斷進行調節，找出神同在出現的元素，因此，今年能夠研發出錫安劍耳機，帶出神同在的智慧，並盡量把人屬魂和屬肉體的聲音去除。
這個是外邦人或巴蘭不可能知道神同在出現的秘密，因為他們不會依照日華牧師的方式，去帶領敬拜讚美聚會或製作如同錫安劍的耳機。事實是他們只會聚焦人的魂和肉體的反應，以滿足會眾的情緒來賺取金錢。
https://www.youtube.com/watch?v=_wZCifteHtc
這種所謂敬拜神，卻只是作出動物行徑的聚會裡，會眾又怎可能有優質的信仰？說穿了，只是魂的情緒和肉體的感覺，甚至是情慾被刺激而已。整個聚會中，會眾根本沒有經歷神的同在、沒有變得更聖潔、更似神，相反只是更屬魂和肉體。
與神溝通的音色．真誠敬拜
相反，錫安教會梁日華牧師是注視人的靈與神親近，而不是滿足魂和肉體的需要，讓神的同在、醫治和神的話，在聚會中大大彰顯。
《出埃及記》 20:18
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立。
因為日華牧師知道，神同在的出現，並不需要透過鼓動人的情緒。更甚，神的同在有時會令人懼怕，但有時亦可能不會令人產生情緒反應。正如舊約以色列人出埃及，神的同在會以十災形式出現，而神的同在於西乃山出現時，更是令人可畏。
過去31年，日華牧師不斷藉著私禱，尋找讓人更經歷神同在的音色，並且不斷進行調節，找出神同在出現的元素，因此，今年能夠研發出錫安劍耳機，帶出神同在的智慧，並盡量把人屬魂和屬肉體的聲音去除。
這個是外邦人或巴蘭不可能知道神同在出現的秘密，因為他們不會依照日華牧師的方式，去帶領敬拜讚美聚會或製作如同錫安劍的耳機。事實是他們只會聚焦人的魂和肉體的反應，以滿足會眾的情緒來賺取金錢。
因為以屬靈方式敬拜神，既不會帶來魂和肉體的滿足，也不會帶來利潤，
所以，惟有真正愛神愛人的，甘願花上一生堅守這條不求回報的方向。
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