以下文章根據錫安教會－栽在溪水旁《玫瑰園計劃號外篇》，日華牧師的錄音：http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=14351
怎樣肯定是來自神的方向？
從神而來的共嗚在骨中燃燒
啟示錄 六章七節：「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：『你來！』」
當我分享信息的時候，有些方向，我會產生很大的共鳴。因為，我愛慕神的話，又以跟隨神為自己的人生目標和喜好，所以，有一些信息，自然十分正中我的口味。這就是我最初傾聽神聲音的一個現象，究竟是怎樣的呢？
那便是，我會十分熱切，就像神的焦急，如熊熊烈火，在我的骨中不斷燃燒一樣。而這種感覺，非常強烈，甚至驅使我分享時，完全不怕遭受別人傷害或攻擊。更甚的是，這導致我的潛意識裡，沒有絲毫消極思想。因此，我的潛意識不會害怕會眾因此而流失。雖然，我明知自己這樣分享，會導致會眾流失；也明知這樣分享，會遇到攻擊和不諒解。但，這一切始終比不上，「共鳴」所為我帶來的振奮！正如一個小孩子，考完試後，爸爸知道他考得不錯，於是便跟他說：「兒子，我知道你很喜歡去台灣旅遊。這次你考得那麼好，待你放假的時候，我帶你去台灣旅遊吧！」由於，兒子真的很喜歡去台灣遊玩，故，當聽到爸爸這番話後，他自然會產生一份共鳴。這就是我想表達的概念。
真的，全賴這份共鳴和振奮，於我甫始尚未傾聽清楚神的聲音、話語或字句時，神便用這種方法來印證我的整個方向和整套信息。例如，昔日，神感動我分享「主耶穌基督的名字」、「禱告」、「聖靈」等信息，儘管，當時我正在同時聆聽其他幾套信息，但唯有這一套神要我分享的信息，令我產生極大的共鳴。於是，我知道，這便是神要我為祂而活的人生。因為，我的人生是負責講道及預備信息（Minister the word of God），即《使徒行傳》所說的「專心禱告、傳道為是」，所以，這方向成為我早期信仰上舉足輕重的印證。當然，這是我從未想過的！原來藉著撒種，直到有一天當四活物說「你來」的時候，不僅我能夠聽到，你也聽到了！一切，就是由這方向開始的。
對什麼共嗚？
不是別的，只對神的話
所以，我們一定要調節自己，不是為了金錢或榮譽，甚或為了解決飢寒交迫的問題，而對一些東西產生共鳴。然而，迫不及待對此共鳴的卻大有人在。例如巴蘭，其共鳴的只是數件衣物、數両黃金，便足以教他出賣自己的恩膏。同樣地，今天，只要尋找到出路和成名的機會，許多人便頓時對此共鳴。說到底，這是源自一個根基性的問題 —— 不知道什麼才是真正的人生，他們才會甘願出賣自己的信仰，或任何東西，去換取自己想要的「人生」，例如，藉著唱聖詩、講道或辦教會而出名，多可怕的事情！這解釋了為何這些人，很容易對某些事情有所共鳴。
然而，我絕對不會為人生早早預設（preset）好一切，然後緊抓著自己定準了的人生，先入為主地對神說：「神啊！求你教導我、幫助我吧！」的確，我沒有這樣做！人生的初期，我看自己分文不值，更從不認為自己的人生，有何高價值和尊貴的地方。相反，我看自己甚是污穢、卑微。因此，我向神說：「神啊！我願意將自己的人生奉獻給你。你希望我做什麼？說什麼？如果你希望我辦教會？那我該如何去辦呢？」誠然，我真正的人生方向就是由此開始。
這既是我人生的嗜好和願望，更甚是，打從起初，由我心底深處發出的呼聲！所以，對於別人眼中看為對我人生不利的方向和信息，反而令我產生更真心的共鳴。因此，當我要分享的時候，是沒人能夠阻止的。因為，我確信這是來自神給予我的的聲音和方向。然而，有些人認為，對己不利的信息一定不是來自神，即使是來自神，也應選擇性地分享，他們更嘲笑我是大笨蛋呢！可見，有關第二點，對很多牧師來說，這方向是十分陌生的。
如何從傾聽神聲音而得的大方向上，
所以，我們一定要調節自己，不是為了金錢或榮譽，甚或為了解決飢寒交迫的問題，而對一些東西產生共鳴。然而，迫不及待對此共鳴的卻大有人在。例如巴蘭，其共鳴的只是數件衣物、數両黃金，便足以教他出賣自己的恩膏。同樣地，今天，只要尋找到出路和成名的機會，許多人便頓時對此共鳴。說到底，這是源自一個根基性的問題 —— 不知道什麼才是真正的人生，他們才會甘願出賣自己的信仰，或任何東西，去換取自己想要的「人生」，例如，藉著唱聖詩、講道或辦教會而出名，多可怕的事情！這解釋了為何這些人，很容易對某些事情有所共鳴。
然而，我絕對不會為人生早早預設（preset）好一切，然後緊抓著自己定準了的人生，先入為主地對神說：「神啊！求你教導我、幫助我吧！」的確，我沒有這樣做！人生的初期，我看自己分文不值，更從不認為自己的人生，有何高價值和尊貴的地方。相反，我看自己甚是污穢、卑微。因此，我向神說：「神啊！我願意將自己的人生奉獻給你。你希望我做什麼？說什麼？如果你希望我辦教會？那我該如何去辦呢？」誠然，我真正的人生方向就是由此開始。
這既是我人生的嗜好和願望，更甚是，打從起初，由我心底深處發出的呼聲！所以，對於別人眼中看為對我人生不利的方向和信息，反而令我產生更真心的共鳴。因此，當我要分享的時候，是沒人能夠阻止的。因為，我確信這是來自神給予我的的聲音和方向。然而，有些人認為，對己不利的信息一定不是來自神，即使是來自神，也應選擇性地分享，他們更嘲笑我是大笨蛋呢！可見，有關第二點，對很多牧師來說，這方向是十分陌生的。
如何從傾聽神聲音而得的大方向上，
收窄範圍？
接下來第三點，就是從傾聽神聲音而得的大方向上，如何收窄範圍。舉如談及醫療的信息，那是十分寬廣的領域，故不可能將所有範籌一一分享。當中包括：印度醫學、自然療法、中醫、西醫等等，我豈能全都觸及呢？因而，我們要知道如何收窄範圍，分享指定的核心信息。
其實，這方法是源自我早年研究神話語的習慣。早年，當我研究《聖經》Logos，我會很認真地逐字考究，一點也不會「貪心」的。我發現，原來好些人，連字詞的意思，也未能解明，故莫說整章《聖經》或整節經文了！他們還敢妄稱自己為釋經家呢！事實上，某些所謂釋經家，除了忽略經文的前文後理外，就連對當中一些字詞的意思，也不求甚解呢！
其實，研究《聖經》的每個字詞，皆必須兼顧三個方向：
一，該字詞的文法和前文後理；
二，該字詞的原文意思；
三，文化背後賦予的意思。
可知道，前文後理跟原文意思，兩者是不同的。正如「愛是恆久忍耐」一句，其中的「愛」一字，有其原文的意思，同時，該字的前文後理，亦定義了「愛」的意思是包括「恆久忍耐」，對不？謹記，不論你解釋《聖經》裡任何一個字詞或章節的意思時，永遠要將以上三點牢記在腦海裡，以此去研究每一節經文。然而，單單這一點，舉世間，我甚少知道有牧師這樣研究。說句實話，人類歷史上，我只見過少於十位牧者這樣行。絕大部份的牧者，只會以自己過去的感受和經歷，隨己意解釋一節經文。
抓緊這三點解經
接下來第三點，就是從傾聽神聲音而得的大方向上，如何收窄範圍。舉如談及醫療的信息，那是十分寬廣的領域，故不可能將所有範籌一一分享。當中包括：印度醫學、自然療法、中醫、西醫等等，我豈能全都觸及呢？因而，我們要知道如何收窄範圍，分享指定的核心信息。
其實，這方法是源自我早年研究神話語的習慣。早年，當我研究《聖經》Logos，我會很認真地逐字考究，一點也不會「貪心」的。我發現，原來好些人，連字詞的意思，也未能解明，故莫說整章《聖經》或整節經文了！他們還敢妄稱自己為釋經家呢！事實上，某些所謂釋經家，除了忽略經文的前文後理外，就連對當中一些字詞的意思，也不求甚解呢！
其實，研究《聖經》的每個字詞，皆必須兼顧三個方向：
一，該字詞的文法和前文後理；
二，該字詞的原文意思；
三，文化背後賦予的意思。
可知道，前文後理跟原文意思，兩者是不同的。正如「愛是恆久忍耐」一句，其中的「愛」一字，有其原文的意思，同時，該字的前文後理，亦定義了「愛」的意思是包括「恆久忍耐」，對不？謹記，不論你解釋《聖經》裡任何一個字詞或章節的意思時，永遠要將以上三點牢記在腦海裡，以此去研究每一節經文。然而，單單這一點，舉世間，我甚少知道有牧師這樣研究。說句實話，人類歷史上，我只見過少於十位牧者這樣行。絕大部份的牧者，只會以自己過去的感受和經歷，隨己意解釋一節經文。
抓緊這三點解經
必定不偏不倚找出重心
不論怎樣，研究《聖經》的任何一個字，務要抓緊這三點去理解。並且，在整章、整節裡，假設有二十個字，那麼二十個字都要以這概念去理解，並組合起來。換言之，每一章節並非有多如二百個解法，而是只有一個解法。因為，這就如三度空間（Three-dimension）裡的三個座標，當找到X、Y和Z這三根軸的座標，位置就已經確定，不能改變，同樣，這三點就釐定了重點和位置（points）所在。這亦道出了人們釋經一塌糊塗的原因。
而很多弟兄姊妹亦讚嘆，這數十年我所分享的信息，到現時為止，全部都是承先啟後，以往所聽的信息，與現時的信息，橫跨數十年皆能互相呼應。其一原因是我的記憶力強。其二，就是我用了這個方法，即使未必解明整章整節經文的意思，但也一定能夠不偏不倚地解出重心。因為，神的話是無誤的，對不？ 所以我從來也不是靠著誤打誤撞的方式解經。只是，每當我嘗試尋找出一個方向進深時，我會突然間對某件事很有共鳴，很有興趣。
試舉一例，眾所周知，我最早期分享的一節經文，現時，大家也知道是很有意思，對不？就是，箴言 二十五章十一節：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」當時我非常有興趣去研究「金蘋果」的意思，當然，現時大家也知道，這就是Cydonia（西頓）的意思，並與我們正在分享的「2012榮耀盼望」信息，息息相關。這就是我在當年，信主後開始事奉，作為靈修組長，為別人查考的第一節經文 。
箴言 二十五章十一節：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」
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不論怎樣，研究《聖經》的任何一個字，務要抓緊這三點去理解。並且，在整章、整節裡，假設有二十個字，那麼二十個字都要以這概念去理解，並組合起來。換言之，每一章節並非有多如二百個解法，而是只有一個解法。因為，這就如三度空間（Three-dimension）裡的三個座標，當找到X、Y和Z這三根軸的座標，位置就已經確定，不能改變，同樣，這三點就釐定了重點和位置（points）所在。這亦道出了人們釋經一塌糊塗的原因。
而很多弟兄姊妹亦讚嘆，這數十年我所分享的信息，到現時為止，全部都是承先啟後，以往所聽的信息，與現時的信息，橫跨數十年皆能互相呼應。其一原因是我的記憶力強。其二，就是我用了這個方法，即使未必解明整章整節經文的意思，但也一定能夠不偏不倚地解出重心。因為，神的話是無誤的，對不？ 所以我從來也不是靠著誤打誤撞的方式解經。只是，每當我嘗試尋找出一個方向進深時，我會突然間對某件事很有共鳴，很有興趣。
試舉一例，眾所周知，我最早期分享的一節經文，現時，大家也知道是很有意思，對不？就是，箴言 二十五章十一節：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」當時我非常有興趣去研究「金蘋果」的意思，當然，現時大家也知道，這就是Cydonia（西頓）的意思，並與我們正在分享的「2012榮耀盼望」信息，息息相關。這就是我在當年，信主後開始事奉，作為靈修組長，為別人查考的第一節經文 。
箴言 二十五章十一節：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」
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