七年大災難與難為神受膏者的審判

聖經預言的七年大災難，是世界完結時，亦是歷史結束的一刻，所以，神透過七年的大災難，完成指定目標。
七年大災難的目的
神在創世之先，早已悉心預定，讓七年大災難，成為世人最後面對審判、受責罰、懊悔死行、悔改認識神的機會，這是神設計七年大災難的目的，要世人透過這七年，達成回轉歸向神的目標。因此，神設定的七年大災難，不單是一個災難頻生的時期，同時，也是一個屬靈大復興的時期。

如啟示錄所預言，末後這個世界，稱為所多瑪、又叫埃及、是他們的主釘十字架之處，是世人迫害神的使者和神的僕人的時刻。

所以，七年大災難中，按神的公義，神必定會追討世人迫害神使者的罪，世人必須在這七年裡，償還自己的罪孽，面對神的審判，一日未還清，都不可能得救，因為，世界只剩下最後七年，已經再沒有其他償還的機會。

不同於以往的世代，啟示錄時代裡，七年大災難結束後，就不會再有這個天地，所以，神必須在這7年裡，在栽種奸惡的世人身上，奪去他們所有的優越感、富足、健康和平安。因為，人種的是甚麼，收的也是甚麼。世人一生所栽種的奸惡，曾迫害神使者和神受膏者的罪孽，只能趕在這最後七年全數收回。
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償還難為受膏者的債
按神的公義，人是必須承擔自己的罪孽、面對自己的審判、償還自己的罪債後，才可以擁有得救的機會，假如他們沒有在有生之年，承擔這些審判，他們就決不可能，在有生之年裡得到神的救恩，罪孽一日未除，人生仍充滿無數奸惡，就永遠無法得著救恩，死後也必定要下地獄。

故此，聖經早已預言，於歷史結束的一刻：
一、是七年大災難發生的時間；
二、是歷史裡最大屬靈復興誕生的時間；
兩者必定是雙雙出現。故此，屆時才決志信主的人，全部都要一同受難，因為他們都曾栽種了奸惡、撒出過不好的種子、迫害過受膏者。既然，他們都曾經難為神的受膏者，按著神的公義，神是絕不罷休，如啟示錄所預言，神必定會向這世代追討迫害神受膏者的罪！

就如歷史上的所多瑪，他們迫害神的使者，神就降下硫磺與火，毀掉這個城市，追討他們迫害神受膏者的罪；同樣，當埃及迫害神當時代的受膏者摩西，以及以色列人，神就降下十災，追討埃及人迫害神受膏者的罪；此外，當耶路撒冷的居民決定要釘死主耶穌，結果，主後70年，神藉羅馬大軍將耶路撒冷城全滅，追討他們迫害神受膏者的罪。
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所以，按啟示錄11章8節的預言，世界將會如這三個地方，同樣干犯迫害神受膏者的罪，最終，他們都要收回自己栽種的罪孽，面對應得的審判。神藉這三座城市，正要說明這個道理：雖然，七年大災難的目的，確實是為了叫人悔改得救，但是，神將救恩帶給世人之前，世人必須面對神的審判，承擔自己的罪孽。

若果神不施行判決、不公平地將審判降在他們身上，令他們深切經歷七年大災難，那麼，他們就沒有資格得著救恩，無法得著上天堂的資格。

審判從香港開始
因此，為何七年大災難裡，會有天災、四馬審判，民要攻打民、國要攻打國，多處必有饑荒和地震。

原來，這是神愛世人的一種表達方式，若然人沒有清除自己身上迫害神受膏者的罪，他們就沒有資格得著救恩，也沒有機會參與最後大復興，所以，七年大災難裡，由老至幼，都要經歷這七年的光景，面對四馬的審判。

事實上，按聖經記載，犯罪最嚴重的地方，必定會最先受到審判，而且，他們的審判是最劇烈的，現今，我們正看見，四馬審判的起點，正是香港。

正因為23年前的1996年，香港因「雙氧水事件」無故迫害神恩膏的錫安教會，所以，23年後的今日，神藉「反修例風波」，成為整個香港的審判，甚至，延伸至全世界。

極可能，神會等香港這個城市，被毀去近一半的時候，才給予這個城市大復興的機會。雖然，現時能夠解救香港脫離這場惡夢的錫安教會已經存在，並早已在旁觀看這場暴動和災難，但按著神的公義，神必然叫香港多受困窘、承擔自己多年來的罪孽。甚至，半個城被毀及破壞，眾多教會被消滅後，神才會容讓錫安教會被高升，成為解救香港的答案，使香港得著最後的大復興。
神給予全世界最後四馬的考驗
孤島異象與錫安教會

【文章重點整理】

• 神設計七年大災難的目的，是透過七年時間，讓人有悔改認識神的機會，並要償還難為受膏者的債，承擔自己的罪孽。所以，七年大災之時，亦是屬靈大復興之時。

• 神是公義的，人若未清除自己身上迫害神受膏者的罪，他們沒有資格得著救恩和參與最後大復興的機會，所以七年大災難裡有各樣天災，並且由犯罪最嚴重的地方開始。

• 而香港於1996年迫害神恩膏的新婦教僧--錫安教會，所以，神藉「反修例風波」，成為香港的審判，蔓延至全世界。

影片︰20191201 主日信息導讀 ── 圓解香港亂象（12）

資料來源：2012 榮耀盼望 vol. 511 ── 「星際啟示錄」第469篇‧天馬座行動（246）圓解香港亂象（11）