於撒種比喻中，我們已經明白到，當人活在世上的時候，受到屬地的律例、自然定律所轄制，就如創世記所提及，土地像是被咒詛了一般，不為人所效力，於汗流浹背的勞動中，也只能夠一分耕耘，得回一分收穫。然而，當我們信主之後，我們成為了天國的一分子，因此，基督徒存活在世上的時候，可以選擇以天國的定理，去駕馭屬地的律，去駕馭大自然的律，例如︰以神蹟醫治取代疾病、以富足取代貧窮。
不同倍數的祝褔，在乎我們的內涵和性格的精純度劃分。
而主耶穌，於撒種的比喻中，分享了當中的秘密，就是我們為神付出的時候，如何可以得著三十倍、六十倍、一百倍的祝福。
於倍數上的分別，就在乎於我們的內涵與及性格的精純度來劃分，簡單而言，縱使做同一件事，撒同一粒種子，但內心田地質量的不同，就誕生出不同倍數的功效。所以，越優質的心田，越是願意被神的話語改變、願意以真理耕耘內心的基督徒，他們的內心，就越能誕生出最大倍數的功效。反而，假如當中的付出，是違心而做，自己沒有施捨的性格、愛人的性格，只是希望貪心，得著百倍祝福而去做，那麼，你的心田，自然不能夠為你種出三十倍、六十倍、一百倍的果效，甚至，只能種出一倍的果效，就如受著屬地的律限制一般，得回外邦人的倍數。
日華牧師分析，於耕耘內心方面，也是有考究的。因為，既然心田的質素，是會影響撒種的律所帶來的收割倍數，所以，我們的目標，當然就是有著一個最好的心田，一個最好的心境。因此，我們需要改變我們的內心，將不合乎神心意的部份、心硬的部份處理好。
我們應該不斷更新和耕耘自己的心田，
以致於不同歲數中有最好的心境面對一切。
但是，很多人沒有留意一個重要的部份，就是我們的心田，不是被更新一次之後，以後就一成不變，不需要再更新，相反，我們的內心，其實是會隨著我們的年紀，因著不同的際遇、人生衝擊、不同的社交圈子、不同的身份而轉變。
簡單而言，假如心田，是有年級之分的話，當你第一年因著努力學習之下，能夠考第一，但到第二年，你不能一成不變，就可以繼續考第一，因為，於成長中，每一年都有需要學習、需要改變的地方，唯有於第二年也繼續努力的時候，才可以於第二年考第一。
我們的心田，也是一樣。於年幼的時候，我們可以較為容易學習有信心，因為，孩童時代，我們也是會較為單純，容易信任別人、環繞著自己身邊的，都是為自己無私付出的父母、長輩，於這種情況下，自然就能夠容易信任父神、容易付出信心。
但當我們年紀越大的時候，思想就變得複雜，於人生中，被其他人欺負過、矇騙過，被世界的仇苦所刺透，因此，心田就變得剛硬，甚至乎，有著屬世的思慮，內心生長出荊棘。所以，於我們成長的過程中，我們要懂得耕耘我們的內心，就是於我們的不同歲數中，也有著最好的心境，去面對一切的人和事。
這就是信仰和靈修的真正秘密，就是當你每一次讚美敬拜、每一次禱告、每一次禁食、每一次讀經靈修的時候，也是為著幫助你，有著最好的心境、最優質的心田，去度過每一天，從而讓你能夠於將來，種出三十倍、六十倍、日一百倍的果效。
當我們以這個角度理解的時候，我們就會明白到，原來，人生最重要的，不是不斷操勞、勞碌地撒種，相反，於信仰上，最重要，就是保守我們的內心，讓心田成為最優質的土地，也就是保持一個最佳的心境，去面對神放於我們身邊的人和事。
縱使神所給予我們的呼召，有時，可能是一個考驗，是美麗的誤會，讓我們吃力不討好，甚至乎，於工作上，別人可以妥協、不擇手段，但我們卻是要保守著自己的內心，依照真理的原則做人，我們所做的一切，於其他人眼裡，可能是愚昧、是太過正直，甚至一定沒有好結果，像是自殺一般，必然失敗。
「盲目的撒種，以小博大」，
不會得到「百倍增長」！
但是，其實我們是要做到這種程度，於天國的定律中，才會得著三十倍、六十倍、一百倍的果效。以這個角度理解的話，我們就能夠明白到，其實，很多人聽了其他教會的社會福音，以為肯撒種，就等於滿足撒種比喻的一切條件，神就會給予大祝福，只要肯撒種，不論自己的心境，就算是以貪心為出發點，也可以得著百倍祝福。
但這種盲目的撒種方式，其實，就像是玩「老虎機」一般，希望能夠以小博大，以一粒種子，博取到神的百倍收成的心態，這只是社會福音所製造出來，一廂情願、心存僥倖的想法，從來沒有聖經根據。
既然，神所收取的，是我們的內心、我們的靈魂，因此，神所鑑察的，也就是我們的內心，而多於我們的行為。
既然，我們現在已經明白到，於撒種的比喻中，最重要的，就是我們內心田地的質素，並且，心境的塑造，不是一朝一夕，而是持之以恆，於不同的歲數中，也需要耕耘心田，並且，隨著年紀的加增，是越來越複雜、越來越考究，就是當我們一次又一次不斷調整我們的心田，不斷作出正確的決定，作出正確的行為，這種不斷的重複，最終就會改變我們的性格，這才會於我們不同年紀中，也可以結出百倍祝福。
神為我們的人生放下不同的際遇，
為要開墾我們的心田，鍛鍊出對神的信心。
事實上，於聖經中，我們可以看到，神也是要求眾多的屬靈偉人，要擁有某種性格特質，也就是於心田中，作出特定的耕耘，才可以完成當時代，神所給予他的計劃。
舉例，神的終極計劃，就是要亞伯拉罕行出獻以撒的活劇，甚至將自己的兒子，獻為燔祭給予神，這就是亞伯拉罕一生中，最重要的計劃。
於成長的軌跡和成就的軌跡中，神也是放下不同的際遇，為的，就是要讓他開墾心田，讓他鍛鍊出這種對神的信心，最終，可以大到一個階段，就算是獻以撒這個考驗，也可以勝過。
於開始的時候，神呼召亞伯拉罕，離開本地本族父家，到神所指示的地點。其後，給他應許，說他將會有一個孩子。他經過非常漫長的等候，到兩夫婦都已經年老，過了生育的年齡，神才將以撒給他，這就讓他鍛鍊出一個全然信靠神，一個充滿信心的心田。
而到最後，當他聽到神要他獻以撒的時候，他就毫不猶疑，立即去做，原因，他的信心，已經足夠讓他相信，神可以讓以撒從燔祭的灰燼中復活過來。
又例如︰於神的計劃中，大衛是要擊敗歌利亞，因此，於神的設定中，讓大衛成為一位牧羊人，於成長期間，會面對獅子和熊的考驗，這些環境上的試練，目的，就是讓他於際遇中成長，誕生出可以擊敗歌利亞的信心。
從這些例子中，我們可以明白到，假如神所給予我們的計劃，越是偉大的時候，神必然於我們的成長中，讓我們面對不同的人和事，而這些際遇，甚或是試練的背後，其實，是神隱藏的暗喻，提示我們要擁有、鍛鍊、塑造某些心田的特質，這將成為我們日後，能夠完成神給予我們的終極計劃的必然條件。所以，於人生中，我們要不斷的發掘和尋找，要去研究身邊的事物。
正如日華牧師所分析，當他成為平信徒的時候，他所面對的挑戰，可能只是自己身邊的事情，但當他成為牧師之後，神所給予的挑戰，是幾何級數的上升，並且，神是每一年，也挑戰他於不同性格上，也要提升到某一個層次，這才會讓錫安教會與其他教會不同，有著源源不絕的祝福，原因，是因著日華牧師願意選擇性格的道路，願意開墾心田的不同部份，導致我們最終可以種出從神而來，三十倍、六十倍、一百倍，神蹟級數的祝福。
例如︰日華牧師分析，他是需要擁有某一種性格，神才會給予第一個動勢，也就是源源不絕的詩歌，又例如︰他是要擁有另外某一種的性格，才會得到無窮無盡的領受和啟示，而這些啟示，更是無人能及，沒有人想過的方向。
原因，人生中，所有的產品，也是由我們的內心所種出來。而藉著我們撒種、耕耘內心，最後所誕生出的，必然是性格上、內涵上的提升，也就是聖靈的果子。
所以，於人生中，唯有有著這份心態，明白到我們的成長，是要藉著改變內心，去得著聖靈的果子、得著百倍收成，那麼，我們才會透徹理解，其實，每一個人生活在世上幾十年的真正目的和意義。
在「成就的生命」與「成長的生命」的天梯之間，產生出相應的性格與及聖靈的果子。
原來，我們的成長，就像是走上一條向上的天梯，天梯的一邊，是成就的生命，天梯的另一邊，是成長的生命。於我們信主當日起計，我們就處於天梯的底部。
於屬靈上，每一個年紀，歲數的成長中，都會有著我們生命需要成長的部份，也有著成就應有成長的部份。例如︰當一個小朋友，三歲進入幼稚園的時候，於成長上，他需要學習離開父母，於學校中，與其他小朋友相處，於成就上，他就要完成幼稚園的課程。
當這個小朋友，到了六歲，進入小學的時候，於成長上，他甚至要開始學習自己上學，建立自理的能力，而成就上，他就要完成小學的課程。
到了18歲，於成長上，要考慮自己的去向，如何面對社會。成就上，除了中學畢業之外，還可能於音樂、運動方面，建立出成就。
所以，於每一個人，甚至每一個基督徒而言，每一年的成長，於際遇中，也充滿著不同的問號。當中，聰明的人，就會慢慢地找出如何面對、解決的竅門，就是於內心中，塑造出某種心態、某種程度的特質去應對。並且，每一年，於我們的生命中，也塑造出相應的性格與及聖靈的果子。
日華牧師帶領錫安教會，一起跑上天梯的頂端。
所以，我們作為平信徒的時候，神會放下一些問號，去讓我們自行找出答案，培育出某種性格內涵，去面對自己人生的考驗，這會讓我們於天梯中，行上一級。
但當我們繼續成長的時候，我們作為屬靈領袖，甚至全職事奉者時，我們就會面對另外某些種類的問號，去讓我們自行找出答案，培育出另外某些性格內涵，去讓我們成為稱職的屬靈領袖，這又會讓我們於天梯中，行上另一級。
而日華牧師更是要帶領整間教會完成神於這個時代的不同計劃、不同動勢，也就是說，對於日華牧師而言，他不單照顧好自己的身體、照顧好自己的家庭、照顧好一間教會，更是要完成神給予錫安，成為真命天子、完成聖殿的使命。
所以，從這個角度，我們就會明白到，為何錫安於這三十多年中，會受到如此大量的逼迫、大量不同種類的際遇，但同時間，神亦要我們完成大量的工作和計劃，我們所承受的人和事，是到達其他教會所未曾想像過的程度。
因為，唯有這樣，日華牧師才需要加倍努力，於這些天梯的問號中，尋找出更多的答案，培育出更多的聖靈果子，亦唯有這樣，才會讓他可以帶領錫安教會，一起跑上天梯的頂端。
因此，從這個概念，大家就可以明白到，錫安教會與其他教會的最大分別。於錫安當中，不論是個人，或是教會整體，都會於每一年爬上這條天梯。因為，神期望每一位基督徒，也同樣爬上這條天梯，於信仰的每一年裡，一方面，會有著屬靈生命上的成長，另一方面，亦會藉著不同的事奉，取得屬靈成就。當中，全部也是對於我們內心的考驗，讓我們由平信徒，成長到可以擔當跟進員、家主，甚至是全職事奉者的角色。
借錢建堂，只會帶來屬世的安舒，糟蹋了整個信仰。
但對比外面的教會，由牧師至到平信徒，當他們面對神的天梯時，他們不是於屬靈上長進，而是花盡他們的光陰，放於借錢建堂中，藉著借一大筆錢，得以享有舒適的聚會環境，但同時間，卻是要花30年時間去償還，然而，他們花盡一生的光陰、資源，去建立屬地的事工，但到最後，卻是從未上過天梯的第一級，這就是借錢建堂教會的可悲之處。
大家可以想想，假如，這些教會花上三十年時間借錢建堂是正確的話，那麼，神就不需要帶領亞伯拉罕離開本地本族父家，他已經可以於他的家鄉中，借錢興建一個聚會場所。當然，神亦不會叫基甸三百勇士去打仗，而是於故鄉中，借錢建堂作為聚會地方。神當然更不會叫以色列人跟隨摩西出埃及，而是跟隨外面教會的牧師去借錢建殿。
但事實上，神從來沒有叫歷代的屬靈偉人這樣做。原因，借錢建堂，只會帶來屬世的安舒，他們以為，自己已經所謂為神的家付出時間、心力、建立了神的殿，但他們卻不知道，自己錯失了認識神、於屬靈中成長、享受信仰的機會，簡單而言，他們是糟蹋了整個信仰，將被神帶領的冒險、成長旅程，變成了滿足自己的私慾。
【文章重點整理】
-不同倍數的祝褔，在乎我們的內涵和性格的精純度劃分。
-我們應該不斷更新和耕耘自己的心田，以致於不同歲數中有著最好的心境面對一切。
-在「成就的生命」與「成長的生命」的天梯之間，產生出相應的性格與及聖靈的果子。
-日華牧師帶領錫安教會，一起跑上天梯的頂端。
-借錢建堂，只會帶來屬世的安舒，糟蹋了整個信仰。
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