主耶穌基督在最後一年參與的事奉，都是接節期成為活劇，告訴我們，主耶穌就是開始Alef，並且藉他的活劇預言終結的Tav。
主耶穌一生事奉按節期而行
按《馬可福音》和《約翰福音》記載，主耶穌基督一生的事奉，都是按節期而行。就如：
・《馬可福音》，按著節期記載了主耶穌最後一次守逾越節的經過。・《約翰福音2至6章》，則記載了主耶穌按著節期，上耶路撒冷守逾越節、行神蹟、以五塊餅、兩條魚餵飽五千人。
・《約翰福音7至9章》，記載主耶穌按著住棚節的時間表，上耶路撒冷教訓眾人，應許賜下聖靈，就是「從他腹中要流出活水的江河來」，及醫治生來是瞎眼的神蹟等等。
・《約翰福音10至11章》，就記載了主耶穌按著修殿節的時間表，在聖殿裡教訓眾人 「主的羊能夠聽主的聲音」和「主耶穌與神原為一」，並且在修殿節之後，叫拉撒路從死裡復活。
故此，主耶穌最後一年的事奉，更是刻意按著節期，成為預言。為要預示世界末後新婦誕生的活劇，包括︰最後一年上耶路撒冷遵守的住棚節和修殿節。
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四個活劇對比四馬審判
在《馬可福音11至14章》和《約翰福音12章》，記載了主耶穌最後一次，在耶路撒冷守逾越節的六日，當中所言所行及所發生的事蹟，其實都是一套活劇。主耶穌最後一次守逾越節的六日活劇，為要預言於歷史結束時，新婦教會將要符合的屬靈條件，及能夠滿足的屬靈特質，為要完成神所預定永恆新婦 Alef Tav 的工作，預言新婦教會將要得著四馬審判世界的權柄。
1）咒詛無花果樹
主耶穌咒詛無花果樹，是預言新婦教會將要得著白馬的權柄，施行政治的審判。
2）凶惡園戶比喻
主耶穌預言凶惡園戶的比喻，是預言新婦教會將要得著紅馬的權柄，就是刀劍，審判宗教和政治領袖的權柄。
3）主耶穌潔淨聖殿
主耶穌趕出聖殿中兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的人，是預言新婦教會將要得著黑馬的權柄，就是審判經濟的權柄。
4）預言聖殿被毀
主耶穌預言耶路撒冷被屠城、聖殿被毀，是預言新婦教會將要得著灰馬的權柄，就是得著死亡和陰間的權柄。
主耶穌最後一次守逾越節的活劇
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四馬審判
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審判權柄
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咒詛無花果樹
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白馬
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政治的審判
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凶惡園戶比喻
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紅馬
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宗教和政治領袖的審判
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主耶穌潔淨聖殿
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黑馬
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經濟的審判
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聖殿被毀
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灰馬
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死亡的審判
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咒詛無花果樹與重建聖殿
主耶穌騎驢駒子與四馬審判
只是，從主耶穌的教導和活劇裡，究竟新婦教會需要滿足甚麼屬靈要求，才能夠配得四馬審判世界的權柄呢？接著的感言部份，將會為大家詳盡分享！
【本文重點整理】
・主耶穌基督一生的事奉，都是按節期而行。
・主耶穌所行的是開始 Alef，預言末後新婦教會將成就結終 Tav。
・主耶穌最後一年的事奉，是刻意按節期而行的活劇，成為預言，預示新婦教會誕生將要得著四馬審判的權柄。
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