咒詛無花果樹與成為四馬的鑰匙
早前曾分析，主耶穌於被釘十架前，進到耶路撒冷行出數個活劇，預言了四馬審判的Alef，以及對比末後新婦，將於啟示錄的時候，完成四馬審判的Tav。
如何得白馬審判的權柄？
我們已知主耶穌刻意用活劇，明示了末後四馬審判和新婦，那麼我們如何承繼第一馬，白馬審判的權柄？延伸閱讀：主耶穌騎驢駒子與四馬審判
而當中的鑰匙，就是記載於主耶穌白馬的活劇中。就是當主耶穌進到耶路撒冷之後，祂咒詛無花果樹，到第二天，無花果樹連根都枯乾了，而主耶穌就說出一個重要的教導。
馬可福音 11:20-23
20 早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
21 彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」
22 耶穌回答說：「你們當信服神。
23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」
原來，「移山的信心」就是白馬審判的鑰匙，就是掌管法則，承繼法則的能力。正如約翰福音14章12節，主耶穌亦教導我們，祂所做的，我們都要做，並且要做比這更大的事。
延伸閱讀：移山的信心與説的能力
事實上，主耶穌一生所行的神蹟，已是掌管法則、改變法則的神蹟，例如，主耶穌所行的第一個神蹟，就是於迦拿婚宴中，將水變酒，或是以五餅二魚，餵飽幾千人，還有平靜風和海、行水面，叫死人復活等等，所有的神蹟，都涉及駕馭及掌控世界的法則，才能夠做到。
一點也不疑惑的「移山信心」
然而，於性質上，移山的神蹟與行水面、平靜風和海相同，也是涉及操控法則、掌管法則的能力，但是聖經中，從沒有出現過「移山的神蹟」。
明顯地，這是主耶穌留給末後新婦教會的工作，新婦也會如主耶穌一般，能操控法則、掌管法則。當主耶穌示範了白馬審判的Alef後，神亦可以要求新婦，以同等，甚至是更超卓的信心，掌管及控制法則，得到白馬Tav的能力，產生同樣性質，但主耶穌也未曾行過的神蹟，就是移山投入海裡面。
延伸閱讀：新婦效法基督成為全能「法則承繼者」
然而，得到白馬鑰匙的重點，就是在於22節，耶穌回答說：「你們當信服神。」意思就是，我們要有神的信心，亦即我們最終要達至得到神信心的級數。而非「拍心口，膽搏膽」的方式去嘗試。因為，世界上，無數的人曾經以「拍心口，膽搏膽」的嘗試行移山的神蹟，但到現在，仍然未有人能成功。
延伸閱讀：對神的聲音存着不動搖的信心
所以，假如於世界上，有人做到的話，那麼，當他行神蹟的時候，他的腦海中，又會思想甚麼？他為何可以做到？他的信心，又要達到怎樣的一個程度，才可以移山？
看得見的信心
日華牧師所分析，當他行神蹟的時候，不單於腦海中出現清晰的圖片，並且，這座大山是如何挪開、投放到哪裡，也有來自神清晰的指示，到最後，這個神蹟才會發生。當圖片越清晰，我們才會越提升到內裡的信心。並且，當發生的時候，我們亦不會感到非常的驚訝，因為已一早看見移山神蹟的發生。
神不斷用上歷史上眾多的共同信息，成為鍚安教會的印證，目的就是一次又一次的，提升我們的信心，更確定鍚安教會就是神所預備，末後的新婦教會，最終得到神的信心。
延伸閱讀：共同信息顯示錫安教會已齊備新婦的崗位
當主耶穌分享完咒詛無花果樹這教導後，就是兇惡園戶的比喻。這個比喻就是讓我們明白，神將建立教會、耕種這葡萄園的責任，由以色列人的手上挪去，交到外邦人的手中。他們就是另一批會結果子的園戶。所以，這個白馬的鑰匙，移山的信心，不是給予以色列人，而是外邦信主的基督徒。時間就是兇惡園戶比喻所引用的經文，就是詩篇118，代表2018年。
延伸閱讀：詩篇118篇與錫安教會
因為，兇惡園戶的比喻當中，葡萄園就是屬靈信仰，神將傳福音的使命，交給以色列人，由他們栽種這葡萄園。然而，當他們進到葡萄園的時候，卻不為神結果子，甚至這班兇惡的園戶，殺死神差派去收果子的僕人，他們為了搶走葡萄園，不惜連神的兒子也殺害。所以，神要消滅這班兇惡的園戶，並且，將葡萄園去交給外邦人。
馬可福音12:9
這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。
當將萄萄園轉交外邦人的時候，神就用詩篇118的經文，預示了神將消滅兇惡園戶的審判能力，於2018年，交給末後的新婦--錫安教會。
馬可福音12:10-11
匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
這是主所做的，在我們眼中看為希奇。
結語：
主耶穌留下了伏線給予末後新婦教會，當主耶穌完成四馬審判的Alef，末後新婦亦要效法和完成四馬審判的Tav，終結人類歷史的Alef Tav。
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20180812 主日信息導讀 ── 天國道（10）
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