人倫主義脫離聖經的真善美

早前曾分享過陰謀與預知預謀的分別，所以我們不能輕易地判斷Freemason是善是惡。因為，人眼中的善惡，已跟聖經的標準脫離，甚至隨不同時代隨波逐流！
參考文章：
預知與預謀
Freemason 對末世的人道預備

隨波逐流的善惡標準
隨時代的變遷，人對善與惡都會有不同的定準！甚至會把個人的看法，成為定義！

例如：香港近年爭論不休的題目，就是香港人要尋求人生的真善美，可是，他們是否知道，自己所爭取，所追尋的所謂「普世價值」，究竟是甚麼呢？

當然，相對於中國數千年的傳統封建社會，皇帝就是神，是天子，全地也是屬於皇帝的財產。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。對比皇帝，人民的價值就像螻蟻般輕賤。

可是，於2016年的今天，香港已是著名國際大都會，位列全球自由經濟體首位，是否真的沒有民主、自由和人權，要以激烈，甚至玉石俱焚的方式爭取？

當我們看看其他國家，就會明白到，於現今世界，自由和人權的定義，早已變為以自我為中心！這意味，只要找到一大群志同道合的人，就可以爭取他們喜歡作的事，而這些事，可以完全沒有任何底線，為所欲為。只要有足夠數量志同道合的人發惡，以人權為理由，他們的訴求就會成為「普世價值」，甚至因而改變法律，由不合法變成合法，亦會由合法變成不合法；簡單而言，「普世價值」會因為人民的喜好、風俗而隨時改變。

延伸閱讀：
「佔中」掀起香港騷亂序幕
親歐盟示威運動一年後 — 烏克蘭光景

人與神法則的差別
在社會裡，沒有犯法的是好市民；犯法的就是壞市民。但於神而言，卻有一套衡量善惡的標準，就算一生循規蹈矩，沒有觸犯地上的法律，但同時間，卻可以犯了神眼中看為致死的罪。

正如《聖經》中，掃羅是以色列第一位皇帝，以色列的法律也是由他所定，或許他沒有干犯以色列的法律，但於公義的神面前，神卻看出他的污穢和不義，最後他死於戰場上。

又例如主耶穌時代，猶大與法利賽人和執法機關合作，他卻將神的兒子出賣，自己也是自殺而死。在人看來，他們並沒有犯法，甚至法利賽人守全地上的律法，可是神卻責備他們！

背道而馳的「普世價值」
以下，我們可以看看一些實際例子，「普世價值」是如何潛移默化一個社會，由不合法變為合法的例子。

例如：聖經讓我們知道，除了自衛之外，不可殺人。
可是，有些國家卻會因為不同原因，接受殺人，甚至可以自殺。而「安樂死」就是醫生協助病人自殺，現時，有些國家已經把安樂死合法化。如果單從人權角度來看，為何沒有權利結束自己的生命？

又例如︰2015年10月，中國撤消已經推行30多年的一孩政策，於30多年的一孩政策下，造成了無數強逼墮胎的慘劇。

我們會認為，這是沒有人權、野蠻的行為，因為胎兒已經是生命，強逼墮胎等同謀殺。然而，若果強逼墮胎是謀殺的話，香港自願墮胎的，又為何不是謀殺？難道，自願墮胎的人​，肚裡的小孩會因著父母的意願，變成不是生命？這豈不是自欺欺人、一廂情願的想法？

又例如婚姻，於神眼中，婚姻是一男一女的結合。

馬太福音 19:3-9
「3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」
4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，
5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？
6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
7 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」

8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不 是 這樣。

9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，」
在婚姻中，除了配偶犯姦淫的緣故，是不可以解除婚姻。雖然，地上的法律以自由和人權的角度，容許人們有千奇百怪的離婚理由。甚至，男女雙方同意的話，地上的律法已經可以接受兩人離婚。

可是，即使男女雙方同意離婚，卻不是涉及犯姦淫的話，在神眼中，這段婚姻仍未解除，他們任何一人再次結婚，與其他人結合，就是婚外情、犯姦淫。

再者，這段經文亦清楚提及，婚姻是一男一女的結合。縱使有人提出同性婚姻是自由、是人權，甚至，有國家將同性婚姻合法化。無論他們怎樣辯駁，任何同性婚姻也不會被神認可，
甚至，同性戀也是神眼中看為惡的事。然而，這個議題於香港亦鬧得沸騰，支持同性戀者，以平權為理由，要求同性婚姻合法化，又指這是大勢所趨。

可是，有沒有想過，若果自由和人權沒有底線，就代表自由和人權度越高的話，再演化下去，會變成怎樣？若有人覺得被法律約束，失去自由，耶是否又可以廢掉法律？

舊約中，當神引領以色列人出埃及後，進入迦南美地，神曾吩咐要殺盡迦南所有人，一個不留。並且囑咐以色列人不要犯迦南人所犯的罪，包括：亂倫、同性戀、人獸苟合、收繼母、姦淫等等。若果只聚焦於平權、不歧視、自由的話，那麼，迦南人於神眼中所犯的死罪，是否也應該全然合法化？香港豈不變成迦南一般，是神不得不剪除的城市？

正如剛才所提及，「普世價值」可以令從前不合法的，變成合法，又可以將合法的，變成不合法。

例如：聖經教導我們，要用杖責打孩子，適當的體罰是需要的。

箴言 23:13-14
「13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。
14 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」
可是，因著人權和自由的緣故，神所設定最有效教養兒女的方法被挪去，
當體罰變成非法後，香港新一代年青人，又變成了甚麼模樣？

此外，世界上，唯有人是按照神的形象來創造。所以，對比地球上其他動物和飛禽走獸，神最看重、最寶貴的就是人類，甚至，在神眼中，祂雖然創造了萬事萬物，但唯獨人類是神的兒子。

可是，人類現在卻不是這樣認為。現在的普世價值，將動物的價值視為與人類同等，傷害一隻動物等於傷害人類，同樣有罪，甚至是重罪。

可是，聖經卻不是這樣說，動物被造，原本是讓人類去管理。因此，即使有些人把動物當成好朋友，但總不可能等同人類一般。甚至要設立動物警察，維護動物的權益。

以上種種，讓我們可以知道，「普世價值」是會隨著社會風氣不斷變遷，

可是，我們卻看見現今的基督徒，亦漸漸被社會上偏離真理的普世價值所動搖，逐步接受尊重人權，比尊重神權更為重要。

但我們又曾否想過，當眾人都強調自己的人權，追求平權時，美國因為尊重不同信仰的緣故，禁止學校禱告、因為尊重變性人的緣故，不但出現中性廁所，甚至紐約市更讓變性人可以自由選擇去男廁或女廁。

任何不服務同性戀者的店舖，都會被視為歧視，被罰款。試想，這是否基督徒所樂意看見，一個於道德上沒有底線的社會？人們可以隨意以維護自由及人權為名，盡情破壞一切不是自己親手建造的美好城市，將全球第一自由經濟體，來個玉石俱焚嗎？

結語：
無可否認，我們活在地上，必須遵守地上的法律，《聖經》亦指出，我們要順服在上掌權者，更重要的是，若果基督徒支持人權高於神權的話，那麼，當我們心面見神的時候，又能否向神交賬呢？

影片： 人倫主義脫離聖經的真善美（01:07:56 - 01:17:58）

延伸文章：
923 的共同信息（十三）前言－本不應存在的「玫瑰園計劃」
http://riverflowing09.blogspot.hk/2016/04/92313.html?m=1

資料來源：
2012 榮耀盼望 vol. 320 ── 923的共同信息（13）
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=14881