天水圍的規劃及興建，原來不是一個新市鎮或外界認為的「悲情城市」。原來天水圍是被刻意規劃成一個直指基督新婦的住處的一個城鎮，本篇內容將會一一分析。
時間中絕對存在
印證錫安教會是基督新婦
於早前的主日信息，日華牧師曾經分享到，地上的伯利恆之星星圖，是一個時間中的絕對存在，是以Alef Tav方式刻劃的共同信息，印證錫安教會，就是聖經所記載，在終極的末後日子出現，以真理預備、妝飾整齊的新婦。
星圖中，以一個牛腿形狀代表七姊妹星，指出伯利恆之星的位置，印證新婦曾居住的地方，就是日華牧師自小的不同住處，及錫安教會一直以來的聚會場地。就好像神以雙氧水事件，印證祂對錫安教會一日也不偏差的帶領，用傳奇的4794英里拉線，成為一個轉捩點。
日華牧師及錫安弟兄姊妹
開始於天水圍定居
到了1996年6月，即雙氧水事件發生前約一個月，日華牧師正式遷往天水圍嘉湖山莊七期，錫安教會的弟兄姊妹，自1996年相繼遷出粉嶺圍後， 另一個更龐大的聚居地點就是天水圍附近的地區。即天水圍、元朗、廈村和屏山一帶。
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天水圍對比伯利恆之星星圖證據 1 -橡樹島
但是，原來不單巴黎和香港擁有伯利恆之星星圖，世上所有古文明以至現代建築，都存在眾多伯利恆之星星圖，它們也是指向新婦的住處。其中一個，就是日華牧師近期詳細分享過的加拿大橡樹島。橡樹島是一個擁有所謂神秘寶藏的「金銀島」”Treasure Island”，它的形狀就好像一隻牛腿，而牛腿尖端所指向，代表伯利恆之星的地方，就是蘋果島Apple Island，Apple就是日華牧師早年玩無線電通訊機時的一個別稱。
橡樹島的外形亦好像一隻小象，島上所謂的藏寶地點金錢坑Money Pit，則是一個四方形的洞口，但由1795年至今，221年間從未有人掘到任何形式的寶藏。最令人感驚奇的是，當把橡樹島向左旋轉90度，即是由橫向，轉為垂直，再對比錫安教會有歷史以來，最多教會肢體居住的天水圍區，就會發現天水圍的外形，竟然與擁有伯利恆之星星圖的橡樹島完全一樣。
首先是唐人新村位置，接著是另一個牛腿——元朗公園附近的朗天路、天慈路。事實上，元朗公園是香港除九龍公園以外，第二個擁有牛腿形狀的地方，其位置卻正正貼近天水圍的旁邊。再接著是香港濕地公園旁邊的濕地公園路，然後是與天影路並排的天水圍河，沿著天水圍河的石埗路，最後回到唐人新村。
在1990年代之前，即約30年前，天水圍只有圍村和魚塘等最古老的建築，並未有以上所見的一切公路和行車道路。天水圍河本來亦只是一條小溪澗，直至1980年代尾，香港政府開始在天水圍大興土木，才把河道擴闊，防止大雨或海水大潮時引致區內水浸。
但是，其實整個天水圍區的規劃，不單外形完全依照有著七姊妹星牛腿形狀的橡樹島而建造，原來，島上人稱「金錢坑」Money Pit的所謂藏寶地點，就是我們圖中所見的位置，形狀竟然是一個正方形，明顯有人刻意製造一個藏寶傳說，目的是指向另一個更重要的地點，就是真正擁有天國寶藏身分的地方。
當我們把四方形Money Pit在橡樹島的位置，對比整個天水圍地區，幾乎同一位置，就是由嘉湖山莊第五、第六和第七期所組成，一個如四方形的形狀，並且中間有一個空曠地方，是一個稱為「龍園」的公園，就是我們圖中所見的位置。明顯地，嘉湖第五至第七期的建造者，是刻意把這三期屋苑建造成一個四方形，用作對比橡樹島的四方形Money Pit。
然而，日華牧師和錫安教會眾多弟兄姊妹，最早期遷入嘉湖山莊時，就是全數集中在這個形狀如橡樹島的金錢坑Money Pit，即嘉湖山莊第五至第七期的四方形居住，其他住在第一至第三期，或是公屋和居屋的肢體則可謂寥寥可數。所以，明顯這是十王在背後作出規劃，為要進一步把新婦的住處，以公路和河流，如古代城市的圍牆一樣，劃成一個牛腿形狀，代表七姊妹星，成為一個伯利恆之星星圖，就如巴黎、九龍公園和元朗公園。
天水圍對比伯利恆之星星圖證據 2-耶路撒冷
而聖城耶路撒冷最古老的城牆，即大衛和所羅門王的時代，是對比牛前腿的形狀，正好對比日華牧師所分享時間中的絕對存在，是起初和終結的Alef Tav共同信息。那麼，天水圍的牛腿，是否擁有與聖城耶路撒冷一樣的建築對比，能夠再進一步證明天水圍是十王精心規劃的新婦住處呢？
現在讓把聖城耶路撒冷，和錫安教會弟兄姊妹聚居的天水圍區，一左一右作出對比。左邊是大衛和所羅門時代，擁有牛前腿形狀的耶路撒冷城和最古老的城牆，右邊就是我們曾經看過的天水圍。明顯地，我們需要把天水圍的地圖旋轉180度，令牛腿指向下方，才可以和耶路撒冷城作出正確對比。
首先，兩者都擁有牛腿形狀。
第二，耶路撒冷牛腿最下方的位置，是一個稱為「西羅亞池子」的水池，就是住棚節奠水禮時，祭司取水的地方，亦是主耶穌行神蹟叫一個天生瞎眼的人，用西羅亞池子的水洗眼，完全得醫治的地方。同樣，天水圍最下方，對比聖城西羅亞池的位置，就是香港濕地公園，是香港唯一一個濕地沼澤地帶。一個是西羅亞池子，另一個是濕地公園，亦是一個池子。
第三，耶路撒冷的城牆右下方直到西羅亞池子，有一條名為汲淪溪Brook Kidron的小河，西羅亞池的水就是來自這條河。天水圍同一個位置，亦有一條天水圍河，河的出口就是濕地公園的沼澤湖和魚塘，與聖城耶路撒冷的規劃完全吻合。
第四，耶路撒冷最重要的建築，當然是神的居所和祭司獻祭的地方，就是聖殿。而錫安教會在2006年至2012年， 亦曾於屏山唐人新村附近的新灰街二號，租用新鴻基集團興建的盛力工業中心，作為日華牧師及全職的辦公室，及其中一個家聚地點，代替於2006年被業主收回的屯門田氏廣場寫字樓，即大家俗稱的「聖殿」。
第五，早前的精華短片「解碼系列：香港和耶路撒冷的伯利恆之星星圖的共同信息」，已經為大家分析到，耶路撒冷有大小牛腿，大牛腿是整個耶路撒冷古城牆，而小牛腿是右邊城牆的位置，即是馬門和客西馬尼園的位置。當對比天水圍區， 除了整個天水圍區是一個大牛腿形狀之外，天水圍旁邊的廈村屏廈路和天影路，亦形成了一個小牛腿的形狀，兩者互相呼應。
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天水圍對比伯利恆之星星圖證據3-三個太陽
事實上，天水圍區，即新婦的住處，除了可以對比牛腿和耶路撒冷的形狀，甚至亦可以找到伯利恆之星星圖所隱藏的三個太陽。
原來地上所有伯利恆之星星圖都有幾個特點：
一、有牛腿代表的七姊妹星；
二、有一個大三角形，以三個太陽位置作對比；
三、有一條河穿過這大三角形。
於2013年錫安教會「以看太陽當作食物」的信息。信息提到，原來日華牧師遍尋全港所有地區，只有兩個最佳和最安全的食日地點，就是南生圍和黃金海岸泳灘。日華牧師亦曾經在天水圍三個地方進行食日，但因為它們都不是最佳地點，所以沒有成為官方推介的食日地點。原因不外乎是人煙少、人跡罕至、有安全隱憂、地勢險要，或是私人地方， 故此不方便公開推介，亦沒有在信息中介紹。
這三個地點環繞天水圍區，組成了一個大三角形，如果將整個天水圍區的大小，對比橡樹島所指向的蘋果島大小比例，我們就可以勾劃出另外兩個太陽的位置，組成一個伯利恆之星的大三角，正好對應三個太陽的位置。
第一個地點，是人跡罕至的輞井村一處山頭。這裡是絕佳的食日地點。
沒有高山和高樓阻擋，全年都可以觀看日出和日落。不少全職和策略家，都曾在這裡陪伴日華牧師一起觀看日出或日落。
第二個地點，就是有過百位弟兄姊妹聚居的廈村。日華牧師、策略家和2012小組成員曾進行食日的其中一個地方，就是廈村。但因為廈村是原居民的私人土地，所以不方便向上千人公開推介作食日地點。
第三個地點，是元朗工業村附近，橫州的一處山頭。因為地勢險要，甚至曾經有全職差點失腳跌落山坡，所以並沒有將這地點推介給弟兄姊妹。日華牧師曾多次在橫州山頭食日時，遙遙看見蝦尾新村山頭上的教會肢體。可能你亦曾經身處其中，看見遠處的山頭上有一群人，卻不知道他們是日華牧師和隨行的全職。
相關影片(1):錫安教會主日信息 ── 923 的共同信息（13）
總結
明顯地，神不只兩次以4794拉線，從以上天水圍對比橡樹島的牛腿，並當中代表伯利恆之星星圖的三個太陽位置的食日地點，再一次證明，印證神是以一日也不偏差的方式帶領日華牧師和錫安教會， 分享以看太陽當作食物的信息，並且進一步確認錫安教會便是基督新婦。
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伯利恆之星及昂星與古文物關係教導 (The Star of Bethlehem)
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